美人贈(zèng)我蒙汗藥

內(nèi)容概要

王朔果然是個(gè)人物，當(dāng)你帶著一些疑問一些挑剔想看完他的大作后好好說幾句時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)你想到的話都被王朔在書里說完了，因此，你不能不慨嘆王朔聰明，他太了解讀者的心態(tài)和他們想知道的是什么了。
在這本對(duì)話形式的作品中，王朔又以他一貫的口吻說出了他對(duì)當(dāng)今某些文化現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，比如附庸風(fēng)雅的中國電影、欺世盜名的傳統(tǒng)，金庸的媚俗和媚俗的余秋雨，沒有魂的現(xiàn)代文化等等，王朔對(duì)此都一一放出“狂話”······

書籍目錄

用真實(shí)活著
大眾文化的合謀
跟知識(shí)分子過不去
附庸風(fēng)雅的中國電影
關(guān)于無恥
欺世盜名的傳統(tǒng)
沒有魂兒的現(xiàn)代文化

章節(jié)摘錄

書摘你說金庸，包括余秋雨之類的，都被人認(rèn)為很有文化，字里行間透著他們熟讀一些中國的舊書，經(jīng)呀、佛呀、道呀、屈原呀、稽康呀、蘇東坡呀···但他們說的不都是那一套嗎？也就是道德呀、正義呀、善惡報(bào)應(yīng)呀，幾千年來就是這一套，這點(diǎn)兒思想。他們以為現(xiàn)在的中國還是這思想，好象這就夠了。如此陳腐，再吊多少本書袋又有什么意思。像余秋雨這種人，一開始對(duì)我這樣對(duì)傳統(tǒng)文化不知道或知道一點(diǎn)的，他那種憂國憂民的情懷里有很大的迷惑力，你會(huì)覺得他很正派、很正直，好象做人就應(yīng)該這樣，起碼他似乎是一本正經(jīng)地嚴(yán)肅地對(duì)待一些事情。后來我看了朱大可寫的關(guān)于余秋雨的東西，說他寫的是文化口紅、文化避孕套，說他實(shí)際上像歌星那樣煽情。其實(shí)，傳統(tǒng)文化也能提供好多媚態(tài)的東西，只要把這東西吃熟了，只要瞧準(zhǔn)了上之所好下之所悅，什么都可以做成媚態(tài)，金庸的壯懷激烈呀，余秋雨的憂患情懷呀······反映到銷售上就是賣點(diǎn)，方方面面都要這個(gè)，老百姓也要這個(gè)。他們只有自我標(biāo)榜起來，把一切都上升到民族傷口的高度，才能更被人們所接受?？赡苤袊@些年的媚態(tài)百出，就缺余秋雨這類憂患媚態(tài)了，所以才迫切地需要他，他也就輕松地游山玩水，憂患地伏案媚俗。

媒體關(guān)注與評(píng)論

寫作與偽生活老俠：你的創(chuàng)作，從頑主才開始找到自已，那你怎就從空中小姐  浮出水面從這種下三流的言 情一下子轉(zhuǎn)向了對(duì)  崇高、對(duì)主流意識(shí)形態(tài)，流行的文化時(shí)尚如詩人啦、學(xué)者啦、尼采啦、洛伊德啦的調(diào)侃上了。你的所謂被稱為"痞子文學(xué)"的東西，實(shí)際上具有很強(qiáng)的顛覆性，《千萬別把我當(dāng)人》就是中國人的基本生存狀態(tài)，《頑主》中的謊言與無恥就是許多人的基本的生存策略與技巧……如果說你的這些東西沒有一種類似宗教關(guān)懷的東西支撐著，你是靠什么進(jìn)入這種狀態(tài)的？王朔：靠真實(shí)，自己生活的真實(shí)狀態(tài)，耳聞目睹的周圍人的生存狀態(tài)。剛寫小說那會(huì)兒，我的文學(xué)觀念非常錯(cuò)誤，認(rèn)為文學(xué)就是虛構(gòu)，虛構(gòu)就是說假話。當(dāng)然"靈魂工程師"們、理論家們、編輯們不么這么說，他們管這種叫作藝術(shù)真實(shí)，要源于生活高于生活啦，藝術(shù)的升華，給人以希望和方向啦．．．．．．那時(shí)候編輯就是這樣跟我談的。人民文學(xué)出版有個(gè)老編輯，挺有名的，當(dāng)過副社長，反右時(shí)也當(dāng)過右派，主管當(dāng)代小說的他就是這樣跟我談的。好像是秦什么吧。老俠：秦光陽。王朔：對(duì)。就是秦光陽。我的一篇小說后面沒有結(jié)尾。他說這個(gè)主人公總要有歸宿呀，而我的人物沒歸宿，只寫了他那點(diǎn)事，寫完不完了，我哪知道他的歸宿，動(dòng)筆時(shí)就不知道，完稿時(shí)也沒想出歸宿。秦兆陽說這樣可不行，你這個(gè)人物要升華，要給人以意義什么的。他當(dāng)時(shí)說的話好像比這說得還寒磣，什么要塑造一個(gè)新人。我那時(shí)也不知道小說該是怎么個(gè)寫法，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我似乎明白了點(diǎn)兒，我接受了這種文學(xué)觀念，要有一個(gè)光明的尾巴，要給人希望?？蛇@光明和希望在哪兒？那我就只能編了，那個(gè)結(jié)尾完全是生生制造出來的。怎么讓他升華呢？從我寫的事兒中升華不出來，就只好讓他突然精神升華，想起當(dāng)兵的時(shí)候，壯懷激烈，愛國、有理想，都說到這上去了。我也想過能不能讓他對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿，不也是一個(gè)升華，最后他想自己再不能這么活下去了，渾渾噩噩的，反正要下決心改變自己……也等于我給讀者有個(gè)交待。而實(shí)際上我的生活經(jīng)歷中沒有那東西，沒升華這回事。老俠：當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)觀念就這樣。在大學(xué)讀書書時(shí)，凡講到資產(chǎn)階級(jí)作家，老師都經(jīng)批判兩句，最一致的批判是說那作家只提價(jià)露了黑暗，卻沒有為讀者提供一線光明的希望。自然主義不可取，現(xiàn)實(shí)主義有局限，浪漫主義太空泛，只有我們的社會(huì)主義的革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法才是唯一正確的。王朔：科班出身的受過系統(tǒng)的洗腦，像我這種沒受過系統(tǒng)訓(xùn)練的人，說假話是說不長的。我想我要是上了大學(xué)，念了點(diǎn)書，再跟道貌岸然的偽君子們學(xué)學(xué)，學(xué)一些方法、技巧，諸如如何升華、如何畫龍點(diǎn)晴什么的，我想我也許能容易一點(diǎn)，起碼這樣做沒什么困難。所以經(jīng)他這么一說，我就覺得自己沒法寫了。言情故事剩下的一條路就是走瓊瑤的路，找?guī)讉€(gè)母題，像灰姑娘呀、羅密歐與朱莉葉呀、茶花女呀，然后批量制作，真賣了大錢，我也就可能這么干下去了，最后也就變成那樣的寫手?？赡?，非常可能這么干下去了。最后也就變成那樣的寫手?？赡埽浅？赡?。幸運(yùn)的是我沒有去找。我知道我自己過的是另外一種生活。咱們這圈子，不是你想說真話就能主，也不是你知道某些事就能為了說假話而說假話，我必須面對(duì)的是：我的書面語言庫中沒有一句真話，你不用有目地地做假，一說就是假的，而你用這種語言說真話，聽著就跟假的似的。就在這種時(shí)候，你可以說是一種失語狀態(tài)吧。要說話，你就非得說假話，你也只會(huì)說這種話，但這種話明擺著不是我想的那意思，我要說的事用這種話就說不出來，所以我只能用開玩笑的方式、調(diào)侃的方式說，我用這種方式是想讓對(duì)方知道，我說這些不是真的，別往真的里邊想，別那么實(shí)在地想。老俠：你的語言中有大量的政治詞匯，也有當(dāng)時(shí)時(shí)髦的外來詞匯，你把"文革"式的革命詞匯和新時(shí)期的尼采們放進(jìn)油滑的北京痞子腔的口語中，于是你的語言顛覆的毀滅性剩眄的只是價(jià)值廢墟。王朔：其實(shí)在我們之中是有那么一種說話方式的，我覺得大家都是很空虛很頹廢的，我打的這點(diǎn)兒樂兒呢……這種現(xiàn)實(shí)調(diào)侃多了，以后是有一個(gè)全面懷疑。但那個(gè)時(shí)候我甚至不敢懷疑。當(dāng)然，現(xiàn)在我以為，懷疑就懷疑了，懷疑假的東西不需要什么大智慧，沒有的東西一旦看穿了，就是什么也沒有。我直覺得要是有機(jī)會(huì)，假如我一個(gè)發(fā)稿容易的作家，我就寫一個(gè)真的。在這之前我在語言上一直處于搖擺當(dāng)中。有的編輯跟我講，正經(jīng)小說的語言不認(rèn)我這樣的口語?，F(xiàn)在這種口語在最早時(shí)我沒弄過，我一直跟著那時(shí)的文學(xué)觀念練一種優(yōu)美的文學(xué)語言，那個(gè)文學(xué)語言那叫個(gè)優(yōu)美啊，我就是用這種優(yōu)美寫出特寒磣的小說，就是學(xué)來的特別優(yōu)美的學(xué)生腔的。當(dāng)然幸虧那編發(fā)。要是他那時(shí)候給我發(fā)了，我照著走下去，沒準(zhǔn)就是大陸瓊瑤了。我后來的口語，是因?yàn)槲覜]有練出一種文學(xué)語言來，無奈之下只好揀自己最熟悉的最順手的東西了。老俠：按照當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀念練一種優(yōu)美的文學(xué)語言的人，大概早就被廢了。但是余秋雨的那種優(yōu)美不也很暢的銷嗎？看來，咱中國還是熱愛優(yōu)美的，這叫癡情不改。王朔：我的文集中大概還有一篇東西有那種優(yōu)美的，我自己非常不想收進(jìn)去，但編輯說你應(yīng)該收，也把你的寒磣給人瞧瞧。后來，我就覺得怎么就不能說真話說人話，怎么就非編個(gè)出來，那種程式化的寫作對(duì)我來說不是非常抵觸，只是我覺得寫起來困難，不順手。我后來的寫作受到一些具體東西從反面給我的啟發(fā)。我后來的寫作受到一些具體東西從反面給我的啟發(fā)。比如，有一次我看電視，是蘇叔陽和舒乙兩反面給我的啟發(fā)。比如，有一次我電視，是蘇叔陽和舒乙兩人做的一個(gè)電視節(jié)目。好像是專家們點(diǎn)評(píng)小品。節(jié)目的前半部是一個(gè)小品，一個(gè)男的跟一個(gè)女的，揣著兩只手。男的戴一無框的眼鏡，扭扭捏捏的那意思就是說愛她，但他就是說不出來，張不開口。那女的就等著他說，他就是不說。倆人就那么膩膩歪歪地不走。最后那女的有點(diǎn)兒急，問你還有什么話要對(duì)我說，那男的嗯嗯的，那女的說：那我走了。剛要轉(zhuǎn)身走，倆人就膩一塊去了。這完全是倆人起大膩，就是為了起膩而起膩，討厭之極。最給我啟示的是，那小品一完，露出蘇叔陽和舒乙，一本正經(jīng)地開始教訓(xùn)觀念，他們說，你們看，這就叫中國式的愛情。他們開始給大家講，我們中國的含蓄，這含蓄的美，我們的那種萬語千言盡在不言中……等等，講了好大一通。我當(dāng)時(shí)坐在那兒都看傻了。那種關(guān)系描繪得非常不真實(shí)，起碼就我所見的我認(rèn)為不真實(shí)，這么不真實(shí)的東西還要提升到民族美德的高度，就更假模假式了。我倒覺得，反正我覺得中國人的豪氣，在兩性關(guān)系中往往表現(xiàn)在女性身上……老俠：像杜十娘、崔鶯鶯、林黛玉……等等。從《詩經(jīng)》開始就是女人豪爽，敢恨敢愛。關(guān)鍵時(shí)刻，中國的男人、特別是士大夫讀書人都很猥  。中國男人的豪氣只表現(xiàn)在暴力上，像武松、張飛、魯智深、李逵……王朔：沒錯(cuò)兒。真正豁出去的，都是女的。女的總是先豁出去了，男的弄得不得不跟著或者很尷尬。男的總是猶豫，總要留點(diǎn)兒余地呀、退路呀……在兩性關(guān)系中，比較強(qiáng)烈了，互相就該怎么辦……會(huì)么是中國式的愛情，我補(bǔ)素的感覺是，沒有一個(gè)所謂中國式的愛情。就是張三和李四，王五和趙六的，是具體的某個(gè)人與某個(gè)人的，不一定他是中國人就必須這樣。到了寫《頑主》的時(shí)候，已經(jīng)有人開始向我約稿了，《收獲》什么的約稿。既然有人約我稿，我就由著性子來。我本來想寫一個(gè)騙子故事，他們真正的弄了個(gè)公司行騙，甚至最后我還想落到教育意義上，就是結(jié)尾是他們痛心呀后悔呀內(nèi)疚呀什么的。但寫到后來，我寫不下去了，就是說完了，就此收筆。你再往下編實(shí)在編不動(dòng)了，你前面寫了真的東西，再想放進(jìn)虛假的東西就放不進(jìn)去了，只要對(duì)自己誠實(shí)點(diǎn)兒的人，都放不進(jìn)去。最后就停在這兒，完了。出來以后呢，覺得挺輕松的，沒和自己過不去。老俠：有人約稿的感覺，大概就是你說的玩成大婊子的感覺，可以立小牌坊了。王朔：我倒覺得《收獲》在當(dāng)時(shí)的那些刊物中，是比較尊重作者蝗。我不知道這些老刊物以前是不是勁勁的。反正我的稿子寄去了，《收獲》它不是來信說讓你加上個(gè)不明的尾巴。從《頑主》開始，就沒人再要求我加什么尾巴了，沒人這么說了。其實(shí)在這之前，寫《一半火焰……》的時(shí)候，我給了《十月》，《十月》這樣的刊物都跟我講，你的這個(gè)故事就這么完了？你這個(gè)人物得學(xué)好呀。到了《收獲》時(shí)，我才開始感到一種定的自由的快樂。嗨，可以沒人管了！想怎么寫就怎么寫了，而且這東西出來了以后，甚至還有些人叫好。當(dāng)然，《頑主》發(fā)生后，我聽到第一反響是認(rèn)為不好，是那幫看言情的讀者，一看這不是寫一幫流氓嗎？怎么能這么寫？你王朔的小說不好看了，我們從此不看你的東西啦。后來又有一幫男讀者說啦，唉，還是這個(gè)有意思。老俠：《收獲》的態(tài)度對(duì)你的創(chuàng)作是個(gè)激勵(lì)，對(duì)吧。王朔：那個(gè)時(shí)候，我覺得，自信呀、自我意識(shí)呀和自由度也是相關(guān)的，你的自由度越大，你當(dāng)然就可以更自我一點(diǎn)兒，到后來慢慢就放開……其實(shí)這種是特別具體的。那時(shí)我才不到三十歲，二十多歲，還是有一種很單純的東西?，F(xiàn)在這單純的東西少了。我現(xiàn)在也有這個(gè)問題，就是上來就想跟人講道理。是不是人歲數(shù)一大都這樣。因?yàn)槲掖_實(shí)覺得人歲數(shù)大了以后，會(huì)看出生活中的許多小道理，知道了想不說就特難，控制不住，特愿意跟人說這事其實(shí)是怎么回事兒，本質(zhì)上是么回事兒。年輕時(shí)自己討厭的那套道理壓人到歲數(shù)大點(diǎn)兒就都來了，自己也登道理說事兒，實(shí)際上是想壓人。我覺得現(xiàn)在我寫小說沒有過去的那種單純的感性的東西了，我想晝回到那上面去，就是說我原本是本能地覺得這東西只能這樣寫，不能寫成那樣的?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到小說這東西必須自我，必須這樣寫，反倒不如沒有認(rèn)識(shí)之前那么單純了，反倒也往里邊加很多認(rèn)識(shí)。那時(shí)我愛看那些特深特大的書，但不敢看。我就覺得一旦被道理左右了以后，很多本來有的東西就沒有了。這是我一直擺不正的關(guān)系。老俠：有些東西的原初狀態(tài)無法用理論總結(jié)，一總結(jié)就沒有了。作家有兩類，比如像薩特那類，先學(xué)哲學(xué)搞哲學(xué)，后來用文學(xué)圖解他的扣學(xué)思想，只是他表達(dá)得比別人稍稍高明一點(diǎn)兒，有一些個(gè)人的具體生活體驗(yàn)在里面。

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