馬克思所有制思想研究

內(nèi)容概要

　　《馬克思所有制思想研究》試圖按照歷史與邏輯相統(tǒng)一的線索，從思想發(fā)展史的視角，對馬克思所有制思想萌芽、形成和發(fā)展的歷史過程作一全面系統(tǒng)的探索，以求從整體上把握馬克思所有制思想的發(fā)展脈絡(luò)和歷史軌跡。希望通過這一研究，能夠進(jìn)一步加深對馬克思所有制思想的認(rèn)識和理解，為當(dāng)前和今后的所有制理論研究和改革實(shí)踐探索一些新的思路和方法。

作者簡介

　　吳淑嫻，女，1972年生湖北宜昌人，2005年武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生畢業(yè).獲法學(xué)博士學(xué)位現(xiàn)為三峽大學(xué)政法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事鄧小平理論與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究在《社會主義研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文10余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 馬克思所有制思想的萌芽時期一、對物質(zhì)利益問題的探索和對私有財(cái)產(chǎn)的最初認(rèn)識（一）對物質(zhì)利益問題的探索（二）對私人利益與國家和法之間關(guān)系的最初認(rèn)識二、對黑格爾國家觀的清算和對私有財(cái)產(chǎn)與國家關(guān)系認(rèn)識的深化 （一）關(guān)于市民社會決定國家的觀點(diǎn)（二）對私有財(cái)產(chǎn)與國家關(guān)系認(rèn)識的深化第二章 馬克思所有制思想的初創(chuàng)時期一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)－哲學(xué)手稿》對私有財(cái)產(chǎn)起源和本質(zhì)的初步揭示與對共產(chǎn)主義基本觀點(diǎn)的闡述（一）對私有財(cái)產(chǎn)起源和本質(zhì)的揭示（二）對資本主義私有制產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史命運(yùn)的初步論述（三）關(guān)于共產(chǎn)主義的基本觀點(diǎn)的首次論述二、《德意志意識形態(tài)》對唯物史觀基本原理與一系列所有制基本觀點(diǎn)的闡述（一）從生產(chǎn)力的高度對私有制起源的科學(xué)闡釋（二）對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理的第一次論述（三）從所有制角度對社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)歷史演進(jìn)的初次闡述（四）對所有制現(xiàn)實(shí)形態(tài)與法律形態(tài)的區(qū)分和對所有制本質(zhì)的揭示?。ㄎ澹ξ磥砉伯a(chǎn)主義社會所有制的探索 第三章 馬克思所有制思想的形成時期一、對蒲魯東唯心主義錯誤和形而上學(xué)的法權(quán)觀念的批判與對所有制范疇的唯物主義闡述（一）批判蒲魯東把生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作永恒關(guān)系的唯心主義謬誤，進(jìn)一步闡述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理（二）批判蒲魯東否認(rèn)所有制的歷史性，把所有制看作是非歷史的永恒范疇的唯心主義錯誤，論述了所有制范疇的歷史性（三）批判蒲魯東割裂所有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)和法權(quán)形式，把所有制看作是非經(jīng)濟(jì)的法學(xué)范疇的錯誤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了所有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)（四）批判蒲魯東把所有制范疇看成與其他經(jīng)濟(jì)范疇沒有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的獨(dú)立范疇的錯誤，闡述了所有制范疇的整體性 二、對生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)涵的規(guī)定和對資本與雇傭勞動關(guān)系的闡述（一）對生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)涵的科學(xué)論述……第四章 馬克思所有制思想的發(fā)展時期第五章 馬克思所有制思想的完善時期結(jié)束語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　馬克思首先明確指出，資產(chǎn)階級所有制不是從來就有的，而是從封建社會里產(chǎn)生的，資產(chǎn)階級所有制關(guān)系賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，都是在封建社會里面造成的?！艾F(xiàn)代的資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)和交換方式多次變革的產(chǎn)物?！雹匐S著生產(chǎn)資料的發(fā)展，封建所有制關(guān)系賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，封建的所有制關(guān)系由于不能適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力而變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏，于是，與新的生產(chǎn)力、新的物質(zhì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的新的所有制關(guān)系，即資產(chǎn)階級所有制關(guān)系就取而代之了。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。資產(chǎn)階級所有制取代封建所有制是歷史的進(jìn)步，由于這一新的所有制關(guān)系能夠適應(yīng)新的生產(chǎn)力的需要，因而極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思肯定了資產(chǎn)階級所有制的歷史進(jìn)步性，明確指出，資產(chǎn)階級在不到一百年的時間里所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力的總和還要多還要大，使人類社會生產(chǎn)取得了前所未有的進(jìn)步。不僅如此，資產(chǎn)階級所有制還徹底打破了過去那種民族的和地方的閉關(guān)自守和自給自足的狀態(tài)，促進(jìn)了各民族各方面的互相往來和互相依賴，使各民族的精神活動的成果也成為共同享受的東西?！　●R克思運(yùn)用唯物史觀，以無可辯駁的事實(shí)論證了資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的歷史過渡性。馬克思指出，如同封建所有制關(guān)系必然被資產(chǎn)階級所有制關(guān)系所取代一樣，資產(chǎn)階級所有制關(guān)系被新的所有制關(guān)系所取代也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。馬克思一針見血地指出，在資產(chǎn)階級社會里，隨著勞動者與生產(chǎn)資料的完全分離，社會日益分裂為兩大直接互相對立的階級，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，從封建社會里產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級矛盾，只不過是用新的階級矛盾代替舊的階級矛盾，用新的壓迫條件代替舊的壓迫條件，用新的斗爭形式代替舊的斗爭形式罷了。　　……

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