歷代文精讀

內(nèi)容概要

本書精選了從先秦到清代的文章七十八篇。包含了教育部規(guī)定的中學(xué)生必背的所有文言文篇目，以及其他一些千古傳誦的名篇佳作。這些文章，《論語(yǔ)》的篇章精辟如格言，曹植的《洛神賦》華美似詩(shī)篇；司馬遷的《報(bào)任安書》表白發(fā)憤著書的壯志，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》袒露憂國(guó)憂民的情懷；諸葛亮《出師表》堅(jiān)貞執(zhí)著，蘇軾《前赤壁賦》豁達(dá)超脫；陶淵明《桃花源記》描繪了一個(gè)人間樂園，柳宗元《小石潭記》寫出了一種清幽境界……吟誦這些千古名篇，可以增強(qiáng)語(yǔ)感、陶冶性情，得到美的享受。

書籍目錄

《左傳》　曹劌論戰(zhàn)《老子》　天下皆知美之為美《論語(yǔ)》　論學(xué)六則《論語(yǔ)》　子路曾皙冉有公西華侍坐《論語(yǔ)》　各言爾志《孫子》　謀攻《孟子》　生于憂患，死于安樂《孟子》　得道多助，失道寡助《孟子》　魚我所欲也《孟子》　寡人之于國(guó)也《莊子》　逍遙游（節(jié)選）《莊子》　秋水（節(jié)選）《莊子》　東施效顰《列子》　愚公移山《列子》　薛譚學(xué)謳荀況　勸學(xué)（節(jié)選）宋玉　曲高和寡韓非　自相矛盾《戰(zhàn)國(guó)策》　鄒忌諷齊王訥諫《山海經(jīng)》　精衛(wèi)填海《山海經(jīng)》　夸父逐日《淮南子》　女媧補(bǔ)天賈誼　過秦論司馬遷　報(bào)任安書（節(jié)選）司馬遷　孔子世家贊司馬遷　屈原列傳（節(jié)選）司馬遷　李將軍列傳贊《禮記》　天下為公《禮記》　學(xué)記（節(jié)選）諸葛亮　出師表曹植　洛神賦（節(jié)選）李密　陳情表王羲之　蘭亭集序陶淵明　桃花源記陶淵明　歸去來(lái)兮辭陶淵明　五柳先生傳劉義慶　新亭對(duì)泣劉義慶　華王優(yōu)劣江淹　別賦（節(jié)選）吳均　與朱元思書陶弘景　答謝中書書酈道元　三峽魏徵　諫太宗十思疏王勃　滕王閣序李白　春夜宴從弟桃李園序韓愈　師說(shuō)韓愈　馬說(shuō)韓愈　送董邵南游河北序劉禹錫　陋室銘柳宗元　始得西山宴游記……

章節(jié)摘錄

　　魚。我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取亦者也。　　落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！　∥┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。　　……　　　　書摘1　　秋水（節(jié)選）　　秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩埃渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰兇：“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！薄　∽⑨尅　r(shí)至：隨著時(shí)令來(lái)到。時(shí)，指時(shí)令、季節(jié)。百川灌河：許多小河流的水都注入黃河。河，古代專指黃河。涇流：直流的水波。涇，通“徑”。兩埃：河的兩岸．渚：水中的小塊陸地。辯：通“辨”。河伯：傳說(shuō)中的黃河之神，在己：全在自己這里。望洋：仰望的樣子。若：海神的名字。野語(yǔ)：俗語(yǔ)。聞道百，以為莫己若：聽了許多道理，總以為沒有人能比得上自己。我之謂也：說(shuō)的就是我呀。四少仲尼之聞：小看了孔子的見識(shí)。輕伯夷之義：輕視了伯夷的義行。我睹子之難窮也：現(xiàn)在我看到您的廣闊無(wú)邊。子，這里指海神若。窮，盡。殆：危險(xiǎn)。大方之家：指明白道理的人?！　〗庹f(shuō)　　秋汛按期到來(lái)的時(shí)候，黃河兩岸之間，看不清對(duì)岸站著的是牛是馬。河神河伯沾沾自喜，自以為這就是天下最壯觀的景象了。后來(lái)見到了大海，才知道自己的渺小。這篇文章給我們的啟示是，人不能盲目地自高自大，而要努力地學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)見識(shí)。成語(yǔ)“望洋興嘆”和“貽笑大方”都出于這里?！　|施效顰　　西施病心而顰其里。其里之丑人見而美之，歸亦捧而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；人見之，挈妻子而去之走?！　”酥A美，而不知顰之所以美。　　注釋　　西施：春秋時(shí)越國(guó)著名的美女。病心：害心痛病。顰其里：在她的鄉(xiāng)里人面前皺眉頭。里，古時(shí)居民聚居的地方，相傳二十五家為一里。美之：認(rèn)為她美。挈妻子而去之走：帶著妻子和兒女躲開她。所以美：美的原因。　　解說(shuō)　　本文選《莊子·天運(yùn)》。故事中的丑女，后來(lái)被人稱為東施，這個(gè)故事也被人們歸納為一個(gè)成語(yǔ)“東施效顰”。美女西施因?yàn)樾目谕?，捧著胸口，皺著眉頭。同村的丑女覺得西施這個(gè)樣子很好看，就也學(xué)著她的樣子捂著胸口，皺起眉頭。結(jié)果村里人反而更討厭她，躲著她。這個(gè)故事告訴我們，胡亂模仿別人有時(shí)是要出洋相的?！　∮薰粕健　∪诵?、王屋二山，方七百里山，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！　”鄙接薰撸昵揖攀?，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉　　注釋　　方：見方，指面積。仞：古代長(zhǎng)度單位，七尺或八尺為一仞。河陽(yáng)：黃河北岸。古時(shí)稱水的北面或山的南面為“陽(yáng)”，水的南面或山的北面為“陰”。且：將近。懲：苦于。塞：阻塞。迂：彎曲．這里指繞遠(yuǎn)路．聚室而謀：召集全家商量。汝：你。這里是復(fù)數(shù)“你們”。南：豫州南部。漢陰：漢水南岸。雜然相許：紛紛表示贊成．獻(xiàn)疑：提出疑問。曾：還?？福盒∩矫?。如……何：把……怎么樣。焉：哪里。諸：之于。荷擔(dān)者三夫：三個(gè)挑擔(dān)的人。叩石墾壤：鑿石挖土。京城氏：姓京城的。孀妻：寡婦。始齔：剛開始換牙。指七八歲。寒暑易節(jié)：冬夏換季。指一年時(shí)間。反：同“返”。甚矣，汝之不惠：你太不聰明了。這是一個(gè)倒裝句。惠，同“慧”，聰明。長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。雖：即使。匱：窮盡。亡以應(yīng)：沒有話回答。亡，同“無(wú)”。厝：同“措”，放置。隴斷：高山阻隔。隴，同“壟”，山岡。　　解說(shuō)　　《列子》是道家的經(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)初鄭國(guó)的列御寇所著。原書早已散失，現(xiàn)在流傳的《列子》是東漢人編的，內(nèi)容多為寓言和神話傳說(shuō)?！　”疚倪x自《列子·湯問》．這篇神話寓言故事塑造了一個(gè)不畏艱難、移山排險(xiǎn)的愚公的形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)改造自然的精神．這篇寓言被毛澤東引用后，“愚公移山”的精神被發(fā)揚(yáng)光大，成了中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富?！　∶约丫洹　‰m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也?！　⊙ψT學(xué)謳　　薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！　∽⑨屩帲撼?。窮：盡。這里指學(xué)完。自謂：自以為。弗止：沒有阻止。餞于郊衢：在城外的大道上擺酒送行。撫節(jié)：打著節(jié)拍。遏：阻止。謝：謝罪，道歉。反：返。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　編者的話　　中華文化豐厚博大，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在浩如煙海的中國(guó)古籍中，名篇佳作層出不窮，不勝枚舉?！　∠惹?泛指秦代以前)歷史散文和先秦諸子散文是中國(guó)文章的第一個(gè)高峰?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于敘事，《戰(zhàn)國(guó)策》善于記言；《論語(yǔ)》多格言警句，《孟子》善滔滔雄辯，《莊子》富浪漫幻想，這些散文為后世文章樹立了完美的典范。漢代的史傳文成就突出，司馬遷的《史記》被后世史學(xué)家和文學(xué)家奉為楷模。三國(guó)兩晉時(shí)期的文章，抒情色彩越來(lái)越濃，也越來(lái)越講究遣詞造句的藝術(shù)技巧，辭藻越來(lái)越華美，曹植是這一時(shí)期的杰出代表；王羲之、陶淵明的散文則有些另類。南北朝時(shí)期，語(yǔ)句偶儷、聲調(diào)鏗鏘的駢體文占據(jù)了文壇的主要地位，但這一時(shí)期的《世說(shuō)新語(yǔ)》、《水經(jīng)注》等作品卻取得了較高的成就。　　唐宋時(shí)期是中國(guó)文章的又一個(gè)高峰。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，在理論和實(shí)踐上使古文達(dá)到全盛階段；歐陽(yáng)修在北宋中期倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，延續(xù)了韓、柳古文的傳統(tǒng)，在他的影響下，還出現(xiàn)了蘇軾、王安石等詩(shī)文大家。他們的文風(fēng)，韓愈雄奇，柳宗元峻潔，歐陽(yáng)修平易，蘇軾暢達(dá)，王安石犀利，各具特色，各臻其妙。明清作家，或?qū)W先秦兩漢，或?qū)W唐宋八大家，也寫出了不少優(yōu)秀的篇章。明代的小品文，題材多樣，形式活潑，富有幽默和風(fēng)趣；清代出現(xiàn)了“桐城派”這樣一個(gè)散文流派，影響很大。　　本書精選從先秦到清代的文章七十八篇，包含了教育部規(guī)定的中學(xué)生必背的所有文言文篇目，以及其他一些千古傳誦的名篇佳作。這些文章，篇幅大多比較短小，適合中小學(xué)生誦讀；部分篇幅較長(zhǎng)而又特別重要的文章，我們則節(jié)選其最為精彩的部分。每篇文章，都加了簡(jiǎn)明的注釋，并有簡(jiǎn)短的解說(shuō)；解說(shuō)部分，或介紹其內(nèi)容，或闡述其思想，或說(shuō)明其寫作特色，或點(diǎn)明其文學(xué)地位，以幫助讀者理解原文。大部分篇章后面還指出了本篇的名言佳句。　　俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蔽恼乱彩沁@樣。中小學(xué)生正處于記憶的黃金時(shí)代，熟讀、背誦一定數(shù)量的古文，不僅能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高閱讀和寫作的水平，還可以幫助你了解古代文化，增強(qiáng)審美能力，讓你受益終身。

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