出版時間:2009-12 出版社:浙江文藝 作者:王全吉//周航 頁數(shù):275
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前言
民間故事是遠(yuǎn)古以來人們口頭流傳的民間文學(xué)之一,是人們精神生活之土壤里生長出來的草根文化,年年春綠,生生不息。這些內(nèi)容豐富的民間故事,以通俗易懂又富有表現(xiàn)力的語言,娓娓動聽、引人入勝的情節(jié),反映了有史以來人與社會、人與自然之間的關(guān)系,展示了人們精神世界的無限豐富性,表達(dá)了人們生活中美好的愿望。 民俗故事是民間故事中重要的組成部分。所謂民俗,是指一個國家(地域)或民族中人們共同創(chuàng)造、傳承的生活文化,如影隨形地存在于人們生活的各個方面,也正因此,民俗自然成為民間故事不可或缺的表現(xiàn)內(nèi)容,蔚為大觀。千百年來,浙江人民創(chuàng)造、傳承著多彩多姿的民俗故事,這些民俗故事以獨(dú)特的文化視角,真實(shí)且深刻地反映了浙江歷代人民的物質(zhì)生活和精神追求,成為了解浙江傳統(tǒng)文化的一個窗口。浙江民俗故事在內(nèi)容上除了民俗故事共性特征,還具有以下幾個主要特點(diǎn): 古老的吳越、畬族民俗遺存。浙江是古吳越之地,吳越族作為一個古代民族,歷盡了滄桑,后轉(zhuǎn)化為漢民族而消失于歷史舞臺。畬族是浙江最為重要的少數(shù)民族,景寧畬族多為明初從福建遷來,景寧是畬族遷入浙江省的最早落腳點(diǎn),是目前全國唯一的畬族自治縣。畬族與漢族由于長期交錯雜居,盡管生產(chǎn)生活與漢族日漸接近,然而在語言、生活習(xí)俗和宗教信仰上,還保留有本民族的特點(diǎn)。浙江民俗故事是一個地域歷史文化的積淀及其重要特色的集中表現(xiàn)之一,吳越族和畬族的民俗自然而然地在民俗故事中有大量的遺存,金華的斗牛、越人的釀酒等習(xí)俗,特別是畬族具有鮮明民族特色的民間習(xí)俗,成為浙江民俗故事中極具民族特色和獨(dú)特魅力的動人篇章?! 庥舻暮Q笪幕瘹庀ⅰU憬瓥|臨海洋,有著蜿蜒綿長的海岸線,島嶼眾多。漁民們一代代在驚濤拍岸的大海邊生活,大海是他們耕耘的蔚藍(lán)色土地。多少年來漁民們創(chuàng)造并傳承著海島上獨(dú)特的生產(chǎn)生活習(xí)俗,那里的民俗故事傳遞著濃郁的海洋文化氣息。龍的傳說和觀音信仰,對船官老爺和天后娘娘的民間信仰,是與平原、山區(qū)迥乎不同的。與海洋作業(yè)相關(guān)的新船下水儀式、謝洋儀式等相關(guān)的民俗故事,更是展現(xiàn)了海島獨(dú)特的民俗文化?! □r明的商貿(mào)文化特色。浙江商貿(mào)活動歷史悠久,宋時的杭州商貿(mào)活動已經(jīng)十分活躍,有道是:“錢塘自古繁華”,“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢?!睂幉?、溫州等地,在宋代已是聞名全國的濱海貿(mào)易地,當(dāng)?shù)孛耖g從事商貿(mào)活動及“善進(jìn)取、急圖利”的功利主義與經(jīng)商理財(cái)?shù)睦砟?,頗有影響。這些商業(yè)貿(mào)易活動與地域文化相互影響,形成了浙江歷史上的商貿(mào)文化。這些商貿(mào)活動方面形成的習(xí)俗,必然會反映在民俗故事中,并對民間傳統(tǒng)商貿(mào)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,為浙江商貿(mào)文化的發(fā)展提供了深厚的民間文化養(yǎng)分?! ∶袼坠适禄顒邮且环N群體性的審美活動和文化創(chuàng)造。粗略考察浙江民俗故事,便可以發(fā)現(xiàn)這些民俗故事所體現(xiàn)的審美價(jià)值?! ∶袼坠适乱悦袼资孪鬄檩d體,傳承著浙江民俗的傳統(tǒng)文化因子。民俗是創(chuàng)造于民間、流傳于民間的,具有世代相習(xí)的傳承性事象,包括思想和行為。它是關(guān)于生產(chǎn)、生活、文娛、制度、信仰等方面的民俗活動和民俗現(xiàn)象的總稱,它普遍存在于民間社會文化生活中,是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分。當(dāng)農(nóng)耕時代離我們漸行漸遠(yuǎn),一些依附于農(nóng)耕時代的民間文化不可避免地淡出人們的視線,那種在曬谷場上數(shù)著星星聽著故事的情景,已經(jīng)如童話一般美麗而遙不可及。然而民俗故事可能是個例外,它是民俗生活這棵常青之樹上開出的鮮花,還沾著清亮亮的晨露和掠過稻穗的晚風(fēng)中清新的氣息。只要這些民俗還存在于我們的日常生活之中,這些民俗故事就不會消亡。民俗故事通過這些活態(tài)性的民俗事象,承載著積淀深厚的傳統(tǒng)文化,綿延不絕?! ∶袼坠适乱云毡閰⑴c為特征,表達(dá)著浙江群眾的集體審美理想。民俗故事有著鮮明的地域特點(diǎn),體現(xiàn)了這一地域群眾集體的審美體驗(yàn)、審美趣味和審美風(fēng)尚。浙江群眾的集體審美理想是從漫長的審美意識的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生出來,有著深刻的歷史痕跡。作為這一地域群眾集體創(chuàng)造的成果,浙江民俗故事以平易近人的表達(dá)方式,抒發(fā)了人們對真善美的追求,對假惡丑的鞭笞,對正義的訴求,以及對于幸福安寧生活的向往……這些具有普遍意義的共同的價(jià)值訴求,在民俗故事的發(fā)展、演變中愈來愈顯示出它的光芒,成為深入人心的道德力量和精神追求?! ∶袼坠适乱詫徝烙鋹倿槟康?,再現(xiàn)著浙江民間的群體藝術(shù)追求。民俗故事本身具有社會性和集體性,在傳承過程中呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性和一定的變異性。民俗故事的發(fā)展歷史中,無不貫穿著民間集體的創(chuàng)造智慧。作為富有意義的民間文化現(xiàn)象和審美活動,民俗故事的產(chǎn)生、傳承體現(xiàn)了集體的審美趣味,為營造民俗故事的感染力,突顯民俗故事的審美愉悅性,千百年來人們努力尋求富有意味的故事形式,追求貼近群眾心靈的感性的語言表達(dá)。浙江民俗故事本身所具有的親身體驗(yàn)性,雖然日漸式微,但人們依然可以從采錄、整理的文本中,感受到民俗故事的親和力,感受到民間的創(chuàng)造智慧,感受到民間文化穿越時空的藝術(shù)魅力。 本書共選編浙江民俗故事二百余篇,分歲時節(jié)日篇、婚育喪葬篇、居住出行篇、飲食服飾篇、生產(chǎn)貿(mào)易篇、社會禮儀篇、民間信仰篇、游藝娛樂篇、民間俗話篇九個部分?!案Q一斑而知全豹”,我們從中可以感受到浙江民俗故事的源遠(yuǎn)流長和多彩多姿。讀著這樣親切的民俗故事,我們也許會對鄉(xiāng)土風(fēng)俗多一份關(guān)注,對民間文化多一份熱愛。
內(nèi)容概要
本書共選編浙江民俗故事二百余篇,分歲時節(jié)日篇、婚育喪葬篇、居住出行篇、飲食服飾篇、生產(chǎn)貿(mào)易篇、社會禮儀篇、民間信仰篇、游藝娛樂篇、民間俗話篇九個部分。"窺一斑而知全豹",我們從中可以感受到浙江民俗故事的源遠(yuǎn)流長和多彩多姿。讀著這樣親切的民俗故事,我們也許會對鄉(xiāng)土風(fēng)俗多一份關(guān)注,對民間文化多一份熱愛。
書籍目錄
一、歲時節(jié)日篇 坐年夜的來歷 過年為什么要貼門神 將軍與門神 笠帽當(dāng)鍋蓋燒年飯 雅莊過年趣俗的由來 過年的來歷 大年三十為什么要拜天地 焐年豬 初五拜年 過小年 正月十四"間間亮" 迎龍燈的傳說 彩虹與龍燈的傳說 狀元燈 正月十五吃元宵 三月三,走沙灘 清明上墳 軋蠶花、摸蠶花奶奶的由來 端午插艾 端午為啥插菖蒲艾 奴婢小姓過"端六"的來歷 六月時節(jié)過小年 六月廿三為啥不能擔(dān)糞桶 七月初七請杼神 七月半搓湯圓 海溪祭鶴節(jié) 八月十五吃月餅 十六月亮寧波圓 鎮(zhèn)海做水沓糕過中秋的由來 中秋芋艿的傳說 重陽的來歷 臘月廿四撣新 臘月廿四夜送灶 臘月廿四撣新二、婚育喪葬篇 做喜事為什么貼雙喜 新婚女子三日王 狹路相逢新娘先行 媒人為啥稱"虎媒" 哭嫁 桃花女哭嫁破煞 新娘子與迎新鑼 結(jié)婚放炮仗 出嫁坐花轎 龍頭轎扛新娘 半副鑾駕嫁漁姑 娶親和農(nóng)具嫁妝 踏路?!〗Y(jié)婚要掛父子圖 "赤郎"的故事 拋新娘 為什么要鬧新房 鬧洞房 猜郎拳不許開房門 長夜對歌的傳說 新娘回門 分紅鴨蛋的來歷 人死為啥要守靈 做墳立碑 木主牌位的由來 張家渡不揀日子出喪 為啥要燒紙祭亡靈 朱元璋和錫箔銀錠 做孝的來歷 沙門島敲鑼上墳的來歷三、居住出行篇 上梁的傳說 上梁為啥貼"紫微拱照" 造屋貼對聯(lián) 上梁掛紅布 建寮上梁罵"山魈" "伏義魯班先師"的來歷 魯班祖師 柱上雕龍的由來 起屋筑墻為啥忌哭聲 甲馬將軍 石墩 八仙鬧東海四、飲食服飾篇 吃糊糟羹 清明節(jié)食青馃 烏飯 立夏吃烏米飯 中秋吃月餅 臘八粥 天目筍干 昌化山核桃 東坡肉 油炸檜 叫化雞 嚴(yán)州干菜鴨 橫畈香干 三珍齋醬雞 南宋貢品許村甘蔗 芙蓉錫餅 水酉釀酒的故事 水浸糕 肚臍餅的來歷 梁山伯吃蛋留風(fēng)俗 鑒湖楊梅 蝦不懶蟲 龍女和三公主的鳳冠 頭飾別柳條 香袋彩帶定情物 貓頭帽 黃藤鐲和毛竹筒的傳說 木屐的傳說 菩薩穿籠褲五、生產(chǎn)貿(mào)易篇 田刨的由來 大刨和角尺的傳說 蕭山花邊 青溪龍硯 雞血石 余杭苦竹 篾竹窩的特殊風(fēng)俗 當(dāng)?shù)昀锏慕鹌兴_ 籪上人不吃鯉魚 女兒酒和狀元紅 溫嶺染業(yè)習(xí)俗 仙居農(nóng)民種田禁忌 種田吃腌蛋的由來 滿師考 分魚不忘乞食份 剃頭擔(dān)豎旗桿 石匠是四工六匠之尊 立師傅榜和過節(jié) 說"黑話" 方山耕田不用牛繩 新船下海拋饅頭 舟山木龍 船眼睛的故事 鹽與鹵六、社會禮儀篇 橘皮掛在樹上不算偷 篤手指叩頭 拜壽的來歷 生孩子為啥要送紅雞蛋 送斗米 "傳代的厚碗不要" 寧波女子統(tǒng)統(tǒng)稱娘的來歷七、民間信仰篇 春祈 吃新米飯祭祀谷神 嘗新米 五月十六擎臺閣 六月六祭蛇日 八月初十迎羅漢案上方巖 祭祀山神的來歷 活財(cái)神 "姜太公在此,百無禁忌" 和合二仙 七老爺廟會 蚱蜢將軍信仰習(xí)俗的由來 楠溪孝女 鄭娒兒的傳說 穆憲侯的傳說 關(guān)帝菩薩為啥是赤面細(xì)眼 國清寺的由來 盤瓠王和三公主 馬天仙的傳說 湯夫人傳說 觀音豆腐 不肯去觀音院 抽手觀音 龍女拜觀音 岑港白老龍 船官老爺?shù)膩須v 灶司老爺?shù)膩須v 灶王奶奶八、游藝娛樂篇
章節(jié)摘錄
蘭溪金湖下江村人,年三十夜都用笠帽當(dāng)鍋蓋燒年飯,正月初一也不作興吃菜羹?! ?jù)講,二百多年以前,下江這個小村窮得答答滴,太公就靠討飯過日腳。 有一年大年三十,各家各戶都排排場場、高高興興地過年節(jié)吃年飯,只有下江太公在外討飯,連燒年飯的米也不知在哪里。他討飯討到后坊村張財(cái)主家,望見財(cái)主家大門口有三只大黃狗,搖頭擺尾正在吃肉、吃饅頭;地上年飯成堆。就走上去,把地上的飯捧來吃。飯吃飽,他竟昏昏沉沉睡了過去,還做了一個夢,夢見一個白胡須的老人對他說:“我是五谷神,在張財(cái)主家守家守了幾十年了。他家富得缺德,對糧食一點(diǎn)也不愛惜,我再也不在他家守下去了。你把地上的剩飯帶回去,我也跟你回去,幫你守家,保你明年不再討飯?!碧褋恚B忙把大黃狗吃剩的年飯扒起,帶回家來?! ∫患依闲∫娞貋砹耍瑔柼懟囟嗌倜?。太公說:“人家都吃年飯了,沒到哪里去討。我把財(cái)主家喂狗的年飯扒回來了,快洗一洗,燒燒吃吧!” 太婆只好把帶泥的飯洗了洗,放在鍋里去燒。家里有鍋沒蓋,就拿來一頂笠帽,蓋在鍋上燒年飯?! ∧觑垷炝?,一家人忙著吃年飯。稀奇的是,這飯不僅又香又甜,而且盛掉了一碗,笠帽蓋上去,第二次去盛,又變成了滿滿一鍋;第三次又是一滿鍋飯。太公想起來在張財(cái)主家門口做的夢,曉得五谷神真的到家里了。他把做夢的事告訴了太婆。太公和太婆連忙盛了三大碗飯,拿一張紅紙剪個元寶,貼在飯上,再插上松、柏,點(diǎn)香,拜謝天地?! 〉诙帐钦鲁跻唬看迕繎舳寂d吃菜羹。因?yàn)樘戯埢貋硖t,財(cái)主家的石磨早已封歇過年了,沒法磨粉燒羹。所以,下江村人直到現(xiàn)在,正月初一還是不作興吃菜羹的。過年買新笠帽當(dāng)鍋蓋燒年飯的習(xí)俗就一直傳了下來?! ⊙徘f過年趣俗的由來 雅溪區(qū)雙溪鄉(xiāng)雅莊村有著一個與眾不同的風(fēng)俗——每年過年吃“豐歲”,都在中午吃。關(guān)于這一風(fēng)俗,說起來還有一段有趣的故事?! ∠鄠?,雅莊人的太婆是從西溪鄉(xiāng)的雅里村娶的。因?yàn)樘依锖芨F,每年過年都過不起,年年都要到雅里村岳父家擔(dān)些年貨勉強(qiáng)度過年關(guān)。開始,岳父看女婿女兒可憐,對他們還算好。但日子長了,岳父也討厭起女婿來了?! ∧且荒耆眨庞纸刑窖爬锎迥锛胰?dān)些年貨回家過年。沒辦法,他只好去了。岳父一見女婿又空著手來拿年貨了,心里很不高興,就故意坐在屋里不走出來。岳母雖心疼女婿女兒,但見丈夫在家,也就不敢拿東西給女婿了。就這樣,到了傍晚,太公見時間晚了,岳父岳母沒有拿年貨給他,也就氣哼哼地空著手回家了?! ∽咧咧?,到了現(xiàn)在的小黃嶺頭,天已黑下來了,他又累又餓又氣,就坐到嶺頭的樟樹腳下歇力,坐下來越想越氣,就拿出旱煙來吸煙。由于一天來回走路很吃力,又受了岳父的氣,他拿火石的手抖了起來,一不小心,火石掉落在地。這時,天已黑了,他就用雙手在地上亂摸起來,摸呀摸呀,突然,他摸到一塊白閃閃的東西,拿起來一看,下面還有一堆閃閃發(fā)亮的東西,??!原來是白銀,他頓時忘記了疲勞,拿起布袋將所有的白銀都裝了起來,滿滿的一擔(dān)挑了回去?! 』氐郊遥藕苌鷼?,說等你到父母那里拿年貨回來過年的,你卻這么晚才回來,人家的“豐歲”早已吃了,自己家里還在餓著肚子。太公一聽,對太婆說:“不要緊,今年‘豐歲’我們比別人吃晚了,明年比別人早些吃。” 太婆以為那滿滿的一擔(dān)是從父母家拿的年貨,打開一看,原來是一擔(dān)亮閃閃的白銀呢! 有了這一擔(dān)白銀,太公家從此發(fā)財(cái)了,他們用這些白銀,蓋起了一幢十三間走馬樓。為了消消以前受的氣,第二年過年,吃過早飯,他就將豬頭、雞等煮了起來,燒得排排場場的,一到中午就吃起“豐歲”來了。 自此以后,雅莊人就一直將這一風(fēng)俗保留到現(xiàn)在。
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