木欣欣以向榮

出版時(shí)間:2008-3  出版社:安徽教育  作者:郭思樂 編  頁數(shù):418  字?jǐn)?shù):330000  

內(nèi)容概要

為了讓大家一一生本教育的研究者和關(guān)注者一一分享生本教育的理論和實(shí)踐成果,我們用陶淵明的三句話為題出版了三本書:《望晨光之熹微一一生本教育體系實(shí)踐和思考》《木欣欣以向榮一一生本教育體系實(shí)踐案例》《泉涓涓而始流一一生本教育體系實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生作品》。在整理書稿時(shí)我們?cè)僖淮胃械?,生本教育呼喚人們?duì)生命成長(zhǎng)的深邃思考和熱情贊美,在我們面前展開了智慧生長(zhǎng)的廣闊田野。生本教育研究文章特別豐富,限于篇幅,還有許多精彩文章沒有列入,我們向相關(guān)作者致以衷心感謝。這套書系的編輯和出版是生本教育體系研究課題組包括實(shí)驗(yàn)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師們集體努力的成果,華南師范大學(xué)教科所基礎(chǔ)教育學(xué)的博士生和碩士生積極參與了全書的編輯,安徽教育出版社的楊多文、張利先生給予大力關(guān)注和幫助,使本書得以在“祖國內(nèi)地和香港、澳門地區(qū)生本教育第二次研討會(huì)和首屆生本教育高端論壇”之前出版,以饗讀者。在此,謹(jǐn)向他們致以衷心的感謝!
由于時(shí)間倉促和水平所限,本書還會(huì)有許多不足的地方,請(qǐng)讀者賜教。

書籍目錄

專家和老師的話
生本教育的意義:追求教育生態(tài)文明(代序)
周玉娥校長(zhǎng)的生本教育實(shí)驗(yàn)成功管理案例分析
生本教育實(shí)驗(yàn)典型案例分析
弘揚(yáng)生本理念 促進(jìn)師生發(fā)展
增城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)生本教育實(shí)踐
我校的生本教育實(shí)踐
讓激情成就教育
生本課堂中的小組建設(shè)
在生本教育理念下讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)
生本理念下的班級(jí)管理模式初探
“生本教育模式”的研究和實(shí)踐
讓“羔羊”不再沉默
生本體系下如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣
走生本之路 解決“學(xué)鬧生”問題
等待花朵的綻放
探索生本教育的課堂教學(xué)新模式
從生本找到學(xué)校持續(xù)發(fā)展的“第二曲線”
中文科實(shí)施生本教育點(diǎn)滴
在生本的世界里歌唱
身邊的精彩怎能錯(cuò)過
生本語文課 讓學(xué)生不再沉默
生本的“魔力”
感受生本的魅力
生本理念下語文課堂教學(xué)實(shí)踐探析
案例一推進(jìn)生本教育的有力杠桿
一年級(jí)語文生本教學(xué)初探
生本實(shí)驗(yàn)教材中漢語拼音的教學(xué)
以生為本 筆試也能成為愉悅的智慧之旅
生本課堂 詩一般的美麗課堂
《你的姓名》課堂實(shí)錄
《作文指導(dǎo)》課堂實(shí)錄
作文點(diǎn)評(píng)(二)
《鋤禾》教學(xué)案例
《愛惜糧食》教學(xué)案例及分析
小荷已露尖尖角一一生本教育實(shí)驗(yàn)隨筆
自主閱讀 整體感悟 以讀引讀
《麻雀》課堂教學(xué)實(shí)錄
讓美在心靈中回蕩
《處處留心皆有美》課堂實(shí)錄
《唐雎不辱使命》生本教學(xué)案例
《你一定會(huì)聽見的》教學(xué)設(shè)計(jì)
“生本式”趣味識(shí)字
生本識(shí)字教學(xué)淺見
讓寫字教學(xué)煥發(fā)生本光芒
把握課外閱讀的“航標(biāo)” 為孩子們導(dǎo)航
對(duì)培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀興趣的探索
腹有詩書氣自華
我讀書 我快樂 我成長(zhǎng)
注重生本數(shù)學(xué)教材中的“大感受”
生本理念讓計(jì)算教學(xué)充滿活力
……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   《木欣欣以向榮》是華南師范大學(xué)教科所郭思樂教授以及課題組成員經(jīng)過近8年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的一套“一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和保c師本教育相對(duì)的一種教育教育方法,她從教材、教法、教育管理、評(píng)價(jià)體系等多方面全面改革了師本教育的做法。
    《木欣欣以向榮》力圖不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,不滿足于局部改革,而是探討落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題,因?yàn)榫哂袕氐仔?;它把過去的教育基本上看成是師本的,在對(duì)比的基調(diào)上揭示生本教育的存在和意義,因而較此前的相關(guān)研究有更多的根本性和鮮明性。它提出相應(yīng)課程和教材的改革框架,因而較有可操作性。”
    “生本教育的特征之一,就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體,把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則?!薄皩?duì)學(xué)生的尊重,是生本教育的本質(zhì)和基本原則,其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。從內(nèi)部了解學(xué)生,是使我們認(rèn)識(shí)學(xué)生可以被尊重的理由;從外部認(rèn)識(shí)學(xué)生,是了解學(xué)生所處的地位,認(rèn)識(shí)學(xué)生必須被尊重的原理?!?在這里,教師起了什么作用呢?一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度,這個(gè)內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對(duì)人的培養(yǎng)的整個(gè)考慮下提出來的。二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。學(xué)生這個(gè)時(shí)候的“學(xué)”,是有教師指導(dǎo)背景的學(xué),但誰也不能否認(rèn),課堂這一段的基本過程仍然是“學(xué)”。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則:只要有可能讓學(xué)生自己學(xué),我們就不教,表面上學(xué)生不能自己學(xué),我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件,轉(zhuǎn)變方式,讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣,先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序,更表明了學(xué)為根本的地位。












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