臺灣傳統(tǒng)生命禮俗及其變遷

前言

寶島臺灣是我國的第一大島，位于祖國東南沿海的大陸架上、島上風(fēng)景秀麗、氣候暖和、物產(chǎn)豐富，極宜人類生存與發(fā)展。臺灣居民絕大部分是從大陸直接或間接遷徙過去的，他們與原住民一起披荊斬棘，歷盡艱辛，為開發(fā)和建設(shè)寶島做出了卓越的貢獻(xiàn)。隨著大陸人民的大批遷入，大陸較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣不斷地移植臺灣，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮，使臺灣文化成為中華燦爛文化的一個重要組成部分。但是，自1895年以來，由于日本帝國主義的侵占和1949年以后兩岸的長期隔絕，大陸人民對臺灣的了解十分有限。雖然，20世紀(jì)80年代以后，有大批的臺商和各界人士紛紛渡過臺灣海峽。

內(nèi)容概要

生命是短暫的，每個生命都只是漫漫歷史長河中泛起的一點漣漪。生命又是絢爛多彩的，她要經(jīng)歷誕生、孩童、青少年、成年、中老年等各個不同的人生階段，品味人生的喜、怒、哀、樂與酸、甜、苦、辣。正是因為生命的寶貴與生命歷程的豐富，使人類會以敬畏和虔誠的態(tài)度來對待生命的每一個階段，并將這種敬畏與虔誠外化為種種的儀式，這就是本書所講述的生命禮俗。生命禮俗是按照人的生命歷程而逐步展開的，大致包括祈子、胎教、賀生、賀周、成人、婚嫁、祝壽、喪葬等環(huán)節(jié)。本書以流暢的敘述和豐富的圖片，將這些歷代相沿、積淀著五千年中華文化傳統(tǒng)而又有所變遷的臺灣生命禮俗，展示給讀者。

書籍目錄

一  緒論  (一)  什么是生命禮俗  (二)  臺灣傳統(tǒng)生命禮俗的歷史淵源二  開啟生命之門：生育禮俗  (一)  求子信仰與孕育禁忌  (二)  祈福與期盼：周歲前的生命禮俗三  踏上成長之路：成人禮俗  (一)  兒童成長中的禮俗  (二)  冠禮：臺灣人的傳統(tǒng)成人禮四  喜結(jié)連理：婚姻禮俗  (一)  “恭親晟”：傳統(tǒng)的婚姻媒介  (二)  “合八字”：緣分自有天定  (三)  “文定”：訂婚聘禮的講究  (四)  “請期”：大喜之日的準(zhǔn)備  (五)  “親迎”：結(jié)婚當(dāng)天的禮儀  (六)  “歸寧”：新婚夫妻回娘家  (七)  現(xiàn)代臺灣的婚禮形式五  人生重晚晴：做壽禮俗  (一)  天命之年：臺灣人做壽的前提  (二)  臺灣人傳統(tǒng)的做壽形式六  事死如生：喪葬禮俗  (一)  臨終前后的處理習(xí)俗  (二)  發(fā)喪  (三)  入殮  (四)  出殯  (五)  安葬結(jié)語參考文獻(xiàn)與圖片來源

章節(jié)摘錄

插圖：禮俗是歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)價習(xí)慣和禮節(jié)，成為普遍性的、模式化的社會生活方式。因此禮俗具有恒定性的特點，生命禮俗自然也是如此一譬如，我國早在先秦時期，即對締結(jié)婚姻規(guī)定廠六道程序，《儀禮·士昏禮》中提到：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，即所謂的婚姻“六禮”，而這婚姻“六禮”，直至今日，祖國大陸和臺灣地區(qū)依然多少保持著這樣的傳統(tǒng)：當(dāng)然，禮俗所具有的恒定性也是相對的，在一定的條件下也是可變的，這主要取決于當(dāng)時社會的自然和文化環(huán)境。所以，除廠恒定性外，禮俗的第二個特點是具有可變性。

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