倫理與卓越

內(nèi)容概要

《倫理與卓越——商業(yè)中的合作與誠信》是美國經(jīng)濟倫理學(xué)代表人物羅伯特·所羅門的力作。在這本書中，作者就經(jīng)濟倫理學(xué)為我們提供了一個全新的思維方式。作者宣稱資本主義不僅需要資本也需要性格，同時，他提出有關(guān)商業(yè)美德的理論，認(rèn)為商業(yè)美德能夠給企業(yè)帶來新的活力，使我們能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識到商業(yè)活動的真實面貌。    本書重點探討了幾個核心概念：作為集體的公司、追求卓越、誠信的重要性、明智的判斷，以及商業(yè)中的合作精神和人道精神。同時作者著重論述了誠實的美德、信任、公平、商業(yè)競爭中的同情心、“道德迷宮”問題，以及企業(yè)界人士的美德和誠信是否能夠以及如何在企業(yè)界和公司中實踐的問題。    本書非常實用，蘊含大量實踐經(jīng)驗。

作者簡介

羅伯特·C·所羅門，情緒哲學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)和后康德大陸哲學(xué)的專家，出版了大量有關(guān)倫理學(xué)和哲學(xué)史的著作。他的40余種著作包括《激情》（1976）、《黑格爾的精神》（1983）、《從黑格爾到存在主義》（1987）、《1750年以來的大陸哲學(xué)》（1988）、《倫理與卓越——商業(yè)中的合作與誠信》（1992）、《快樂哲學(xué)》（1999），以及《與尼采一起生活》（2003）。他有三卷本關(guān)于激情生活的系列著作，并與凱思琳·希金斯合作發(fā)表了《愛情哲學(xué)》（1991）和《尼采究竟說了什么》（2000），以及兩部被廣泛引用的有關(guān)尼采的文章。他在許多權(quán)威哲學(xué)雜志和著作中發(fā)表了150多篇文章。在去得克薩斯大學(xué)以前，他執(zhí)教于普林斯頓、加州大學(xué)洛杉磯分校、匹茲堡大學(xué)。他是奧克蘭大學(xué)的年度訪問學(xué)者，也是國際情緒研究協(xié)會的前主席。

書籍目錄

致謝序?qū)д摚簜惱砜梢詡魇趩?？第一?商業(yè)神話與隱喻：把不道德行為當(dāng)成美德來夸耀  第一章 德行的篝火  第二章 血性的神話和比喻  第三章 抽象的貪婪  第四章 利潤動機的神話  第五章 商業(yè)和商業(yè)倫理中的博弈論模型  第六章 “牛仔資本主義”的終結(jié)  第七章 原子神話和隱喻：個人主義和“企業(yè)家”  第八章 超越自私：亞當(dāng)·斯密和市場限制  第九章 超越成本/利益分析：功利主義精講第二篇 解決商業(yè)問題的亞里士多德方式：框架和理論  第十章 商業(yè)倫理學(xué)：“第三次浪潮”與理論問題  第十一章  解決商業(yè)倫理問題的亞里士多德方式  第十二章  商業(yè)倫理學(xué)的其他方法  第十三章  作為實踐的商業(yè)  第十四章  一個亞里士多德式的隱喻：公司文化  第十五章  作為一項職業(yè)的商業(yè)：作為職業(yè)人士的商力工作者  第十六章  亞里士多德式倫理學(xué)的六個特征第三篇 企業(yè)的靈魂：商業(yè)美德及惡德  第十七章  美德的本質(zhì)  第十八章  亞里士多德式的美德：戰(zhàn)士、道德和商業(yè)  第十九章  基本商業(yè)美德：誠實、公正、信任和堅韌  第二十章  企業(yè)自身的美德：友善、榮譽、忠誠、廉恥  第二十一章  競爭、關(guān)懷和憐憫  第二十二章  正義：企業(yè)生活中最根本的美德  第二十三章  嫉妒和怨恨：公司毒藥  第二十四章  魅力超凡的美德：圣人、英雄、小丑和無賴  第二十五章  實踐中的理論：倫理形式  第二十六章  道德迷宮、道德勇氣和誠信問題參考書目索引

章節(jié)摘錄

書摘人們對“企業(yè)家”，企業(yè)中一個近乎神話主人公，有著持續(xù)的沉迷。如果它不顯示出如此致命的自我欺騙，甚至是某些情況下的殘酷和偽善，那么這種迷戀只會成為一個笑話。它是一個幻想，現(xiàn)今大半管理者都持有這種幻想，他們認(rèn)為自己“如果可能的話會開始建立自己的事業(yè)”，就好像企業(yè)生活的架構(gòu)和保障僅僅是對另外一種獨奏演出暫時的背離。我已經(jīng)對這種出名的觀念在別處進行過極為徹底的批判，但在此，我只想重復(fù)在標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)背景下這種觀念的全然不當(dāng)之處。企業(yè)家建立事業(yè)，這是對的，甚至可能每個成功的事業(yè)后面都有位企業(yè)家，即相對杰出的個體中的一員。他們不但具有創(chuàng)造力和事業(yè)心，而且愿意冒很大的風(fēng)險，并依個人思想而工作，使其夢想與觀念成為可銷售的實體。但是企業(yè)一旦形成，便不會依照這種具有冒險傾向的創(chuàng)新原則運作，雖然正是這些原則曾經(jīng)激勵著該事業(yè)的創(chuàng)始者。正如我們常聽說的那樣，如果每個人都渴望成為企業(yè)家，那么企業(yè)世界可能無法運作。誠然，大企業(yè)類似大游艇之類的事物，行動緩慢(即使處于危機)，由于企業(yè)建立后運行慣性的影響而難以調(diào)轉(zhuǎn)方向。因此，我們幾乎是持續(xù)不斷地努力“重組”企業(yè)和“給它注入新鮮血液”；盡管有內(nèi)在行為帶來的混亂，但無意義的和通常是破壞性的大規(guī)模裁員卻使它變得更加膽怯、行動緩慢，并且會引發(fā)溫和點兒卻同樣無意義的研討會(經(jīng)常與“革新”和“企業(yè)家精神”并列)，就好像在一個大企業(yè)內(nèi)采用這樣的路線就能設(shè)法教會一個員工表現(xiàn)得如同他根本不在企業(yè)內(nèi)部一樣。真相更像是這樣的：使企業(yè)運轉(zhuǎn)和興盛的不是企業(yè)家所采用的快速轉(zhuǎn)向和巨大冒險，而恰是伴隨它建立起來的可靠性和保障性——企業(yè)里信任企業(yè)的穩(wěn)定與公平的員工所具有的安全感就與它的顧客所具有的感覺同樣確切，這些顧客根據(jù)公司的產(chǎn)品和服務(wù)建立起的質(zhì)量而信任著企業(yè)。大多數(shù)公司成功的關(guān)鍵是曾經(jīng)被稱做“公司男員工”(現(xiàn)在也有稱為“公司女員工”)的不知名的英雄人物。使公司獲得成功的不單單是杰出、古怪的個人，也包括所有的那些完全愿意把自己個人身份與組織融合在一起、并維持它的架構(gòu)如同自己身體的部分一般的個人。                        P82-P83

編輯推薦

《倫理與卓越:商業(yè)中的合作與誠信》中，羅伯特·C·所羅門就商業(yè)倫理為我們提供了一個全新的思維方式。在過去的20多年中，學(xué)術(shù)界主要關(guān)注的是如何裁定企業(yè)和社會之間有爭議的沖突，同時苦心鉆研如何能夠就一些較棘手的社會問題——如環(huán)境污染、政策執(zhí)行委員會、貿(mào)易工會等——達成共識。而羅伯特·C·所羅門卻通過另外一種途徑來探討這個問題。通過提出有關(guān)商業(yè)美德的理論，所羅門使我們能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識到商業(yè)活動的真實面貌。世界上每一個成功的企業(yè)都會具備友誼、商譽、客戶忠誠、信任、正義等特征。然而，這些企業(yè)的執(zhí)行官也同樣會面對怨恨和嫉妒的作祟。對于如今商業(yè)行為中的美德與丑惡，我們第一次有了一個較為清晰的概念和具有說服力的辯護。相信通過深入到由所羅門所引發(fā)的這場討論，管理者和學(xué)者都將受益匪淺。

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