周易易讀

內(nèi)容概要

作者韓廣岳長年研讀周易。本書原為作者在自己的博客上連載，漸漸受到網(wǎng)友的關(guān)注和喜愛，并在網(wǎng)友讀者的鼓勵下，最終完成此書。全書分為三編，第一編為對《易經(jīng)》的整體介紹，第二、三編為對《易經(jīng)》64卦的逐一講解。在對各卦的講解中，除了疏通字句外，作者更多地是加入自己的理解和感悟，并通過古今中外及當(dāng)今生活的許多例子加以說明，深入淺出，是一本適合廣大讀者《周易》普及本。

書籍目錄

序(張濤)
且打開一扇小窗(代自序)
第一編
　第一章 《易經(jīng)》是怎么一回事
　第二章 《易經(jīng)》的源流與傳承
　第三章 如何讀懂《易經(jīng)》
　第四章 萬物本源于一氣
　第五章 一而二二而一的陰陽
　第六章 太極與兩儀
　第七章 五行學(xué)說
　第八章 《河圖》《洛書》真相
　第九章 八卦和六十四卦
　第十章 文王大課·解卦
　第十一章 占的秘密·解卦
　第十二章 《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)與體例
　第十三章 《易經(jīng)》卦序解讀
第二編
　第十四章 乾卦　第一·自強(qiáng)不息天行健
　第十五章 坤卦　第二·厚德載物地?zé)o疆
　第十六章 屯卦　第三·混沌初開的世界
　第十七章 蒙卦　第四·啟迪蒙昧的教育
　第十八章 需卦　第五·強(qiáng)者的等待
　第十九章 訟卦　第六·智者不訟
　第二十章 師卦　第七·戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)
　第二十一章 比卦　第八·金字塔式的社會
　第二十二章 小畜卦　第九·財與才的畜養(yǎng)
　第二十三章 履卦　第十·老虎尾巴也能踩
　第二十四章 泰卦　第十一·小往大來地天泰
　第二十五章 否卦　第十二·天地否絕何處隱
　第二十六章 同人卦　第十三·團(tuán)結(jié)就是力量
　第二十七章 大有卦　第十四·富有得意莫忘形
　第二十八章 謙卦　第十五·勞謙君子有終吉
　第二十九章 豫卦　第十六·不打無準(zhǔn)備之仗
　第三十章 隨卦　第十七·從善如流的追隨
　第三十一章 蠱卦　第斗叭-且看兒子治弊亂
　第三十二章 臨卦　第十九·管理的智慧
　第三十三章 觀卦　第二十·上下內(nèi)外面面觀
　第三十四章 噬嗑卦　第二十一·治獄自當(dāng)細(xì)咀嚼
　第三十五章 賁卦　第二十二·文質(zhì)之辯與形質(zhì)之美
　第三十六章 剝卦　第二十j三·一張破敗的床
　第三十七章 復(fù)卦　第二十四·迷途知返復(fù)歸來
　第三十八章 無妄卦　第二十五·凡事不可亂來
　第三十九章 大畜卦　第二十六·大有畜養(yǎng)不家食
　第四十章 頤卦　第二十七·養(yǎng)人與養(yǎng)德
　第四十一章 大過卦　第二一}叭·大過當(dāng)如趙州橋
　第四十二章 坎卦　第二十九·勇克險難靠行動
　第四十三章 離卦　第三十-相依為命當(dāng)相敬
第三編
　第四十四章 咸卦　第三十一·談?wù)劯星榈膯栴}
　第四十五章 恒卦　第三十二·說說永恒的道理
　第四十六章 □卦　第三十三·晦跡潛光□于世
　第四十七章 大壯卦　第三十四·別做那掛角的大笨羊
　第四十八章 晉卦　第三十五·蒸蒸日上晉與進(jìn)
　第四十九章 明夷卦　第三十六·暗無天日的時代
　第五十章 家人卦　第三十七·治家之道
　第五十一章 睽卦　第三十八·求同存異謀相知
　第五十二章 蹇卦　第三十九·大蹇當(dāng)朋來
　第五十三章 解卦　第四十·春雷響過春雨來
　第五十四章 損卦　第四十一·損益之損
　第五十五章 益卦　第四十二-損益之益
　第五十六章 央卦　第四十三·決然除惡莫手軟
　第五十七章 婚卦　第四十四·天地之間的相遇
　第五十八章 萃卦　第四十五·精英的薈聚
　第五十九章 升卦　第四十六·穩(wěn)升與漸進(jìn)
　第六十章 困卦　第四十七·樂觀解困志與行 硝
　第六十一章 井卦　第四十八·畜眾養(yǎng)民水風(fēng)井
　第六十二章 革卦　第四十九·由腐而治說變革
　第六十三章 鼎卦　第五十·有足有耳的大鍋
　第六十四章 震卦　第五十一·氣定神閑聽驚雷
　第六十五章 艮卦　第五十二·行于當(dāng)行與止于當(dāng)止
　第六十六章 漸卦　第五十三·循序漸進(jìn)女歸吉
　第六十七章 歸妹卦　第五十四·諸侯一娶九女
　第六十八章 豐卦　第五十五·如日中天的恢宏
　第六十九章 旅卦　第五十六·漂泊的旅人
　第七十章 巽卦　第五十七·教化如風(fēng)
　第七十一章 兌卦　第五_}叭·和諧讓人愉陜
　第七十二章 渙卦　第五十九·世風(fēng)渙化若冰釋
　第七十三章 節(jié)卦　第六十·節(jié)自當(dāng)有度
　第七十四章 中孚卦　第六十一·好酒好友共分享
　第七十五章 小過卦　第六十二·小有所過別太過
　第七十六章 既濟(jì)卦　第六十三·成功當(dāng)防治復(fù)亂
　第七十七章 未濟(jì)卦　第六十四·永不停息的世界
附錄
　附錄一 文言
　附錄二 系辭
　附錄三 說卦傳
　附錄四 序卦傳
　附錄五 雜卦傳
參考書目

章節(jié)摘錄

　　方圓圖卦序如上圖（圖8），其順序在外邊代表天的圓中是從最上面的乾卦開始，沿逆時針方向直到復(fù)卦，然后轉(zhuǎn)到乾卦右的姤卦，再按順時針轉(zhuǎn)直到坤卦；在里邊代表地的方圖中則是從右下乾卦開始向左至泰卦，然后再從右下向上數(shù)第二行從右至左，這樣依次到坤卦。　　最原始的《易經(jīng)》卦序，我們可能已經(jīng)無從得知了，也可能從一開始就沒有過統(tǒng)一的卦序，或者有而失傳了。我們所能見到的，通常是經(jīng)過孔老夫子“贊”易后形成的當(dāng)今流傳于世的《易經(jīng)》的卦序，就是《上下經(jīng)卦名次序歌》中的卦序。這一卦序排列方式，由于孔子賦予了它完美、完整而豐富的人文精神與哲學(xué)內(nèi)涵，已經(jīng)逐漸地被廣泛接受、固定并傳承下來?！　槭裁催@么個排列，《易經(jīng)》“十翼”之一《序卦傳》就是專門解釋這一問題的專文。《序卦傳》里面六十四卦的卦序與《上下經(jīng)卦名次序歌》相一致。　　《序卦傳》的原文見附錄4，下面我們就用今天的語言，以現(xiàn)代人的感悟，結(jié)合《序卦傳》的內(nèi)容，就《易經(jīng)》卦序做一個詮釋：　　世上天地最大，天地其實就代表著整個世界。有天地，然后才化生出世間的萬事萬物，萬事萬物存在于天地宇宙之間。乾卦代表天、坤卦代表地，所以把乾卦、坤卦排在最前面。　　天地形成之始的時候，世界是一片混沌，所以我國上古有“混沌初開”的創(chuàng)世神話。把天地看作一個整體，我們會發(fā)現(xiàn)，充滿天地之間的是萬事萬物，萬事萬物充斥于廣宇之內(nèi)，看起來是一片混沌之狀，所以乾坤卦后就是屯卦。屯，就是混沌的“沌”?！　⊥途鸵馕吨錆M、充盈，眾多東西在一起，必然會化生出新的事物，新事物初生的時候必定處于蒙昧狀態(tài)，所以屯卦后面接著是講啟迪蒙昧的蒙卦。我們的創(chuàng)世神話中，混沌初開之后，就是人類的蒙昧?xí)r代。蒙就是蒙昧，蒙昧意味著事物處于幼稚初生弱小，幼稚初生弱小就需要養(yǎng)，所以后面接著是需卦。供養(yǎng)之需，其實就是日常生活的飲食之道，人們?nèi)粘Ｉ钪须y免會有爭訟，所以接著是訟卦。爭訟就會涉及到大眾群體，群體之間的矛盾引起的爭訟處置不好就會引發(fā)戰(zhàn)爭，所以后面就是講戰(zhàn)爭的師卦?！　熆隙ㄊ潜娙艘黄穑写蟊娋蜁胁灰粯?，就會有比較、攀比，所以后面接著是比卦。比就是比較和攀比的意思，比什么呢？肯定會是比自己有而別人沒有，或者自己比別人、或者什么東西比別人多，所以要比就會有所積蓄，人類剛開始的時候也沒有多少東西，所以后面接著的就是小畜卦。人類物質(zhì)文明的進(jìn)步必然會帶來人類文化的進(jìn)步、精神文明的進(jìn)步，在那最原始的社會里，人類和其他動物一樣是不穿衣服的，事實上是根本就沒有衣服的概念，所以我國古人把人歸入裸蟲一類，也就是光著身子并且不長毛的動物而已，后來人類知道了用樹葉遮住羞部，再后來逐漸地有了衣，有了裳，又慢慢地穿了鞋，戴了帽，知道了廉恥禮義，所以后面接著是履卦，履就是禮的意思。有了禮的約束，社會就變得越來越平和安泰，所以后面是泰卦。事情能夠否極泰來，自然也會泰極否來，長期的太平往往孕育著不太平的因素，社會不可能永遠(yuǎn)平安泰然，到了一定程度就會向另一個否定方向轉(zhuǎn)化，所以泰卦后面跟著是否卦?！　∈虑椴粫傁蜇?fù)面的或者否定的方向發(fā)展，到了一定程度，自然會有內(nèi)在的向相反方向好的方向轉(zhuǎn)化的要求，而要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，需要萬眾一心，需要大家團(tuán)結(jié)起來，同人卦就是說的團(tuán)結(jié)的問題，所以否卦后面跟著是同人卦。社會團(tuán)結(jié)和諧，就可以使國家昌盛百姓富庶，所以后面就是大有卦。大有之后人是容易驕傲自滿的，所以后面跟著謙卦，就是要告誡人們要謙遜。大有而且能夠謙遜，自然就能夠自在安樂，所以后面跟著的是講自在安樂的豫卦。自在安樂要有度，人們不應(yīng)該只追求生理上的吃喝享受而應(yīng)該追求精神上的安樂，要擇善而隨，所以后面是游從善的隨卦?！　∈虑榭偸侨站蒙?，自在安樂久了就容易積弊成亂，所以隨卦后面跟著的是比喻腐敗的蠱卦。治蠱需要加強(qiáng)管理和統(tǒng)治，這就需要高尚的道德和包容，所以后面是臨卦，臨卦提倡的就是要包容和加強(qiáng)管理。只有包容與平和，才能夠更好地觀察別人和讓別人觀察自己，所以后面是觀卦。相互觀察就要相處，相處有相合也會有矛盾，所以后面是噬嗑卦。事物不是簡單的組合，所以后面是講修飾的賁卦。　　修飾到一定程度比較好，如果過了就不好了，文不可以飾非，文不能夠掩蓋本質(zhì)，否則就需要剝開現(xiàn)象看本質(zhì)，所以后面是剝卦。剝也不可以到底，剝極而復(fù)，所以后面是復(fù)卦。復(fù)需要遵循一定的規(guī)律，凡事要知行止而不可亂來，所以后面是無妄卦。遵循規(guī)律而不妄行才可以成功，做到這一點就必須大有畜養(yǎng)，所以后面是講所蓄至大的大畜卦。有所畜才可以養(yǎng)人養(yǎng)己，所以后面跟著講養(yǎng)德養(yǎng)人的頤卦?！　☆U就是養(yǎng)啊，不養(yǎng)是不對的，世上最大的養(yǎng)是孝敬老人，不孝是人最大的錯誤，所以后面講的是大過卦。但是事情不會總是過，所以后面跟著是坎卦?？驳奶匦允窍荩荼厝皇怯兴T惑，如美麗的陷阱，所以后面是離卦，離卦的特性是麗。以上是上經(jīng)三十卦的卦序。　　有了天地，然后才有萬物，有了萬物，然后才有人類，有男女。有男有女，才有夫婦；有夫婦，然后才有父子。君臣關(guān)系比自父子關(guān)系，所以有了父子關(guān)系才有君臣關(guān)系，然后有上下關(guān)系，有了上下關(guān)系，才有了不同的禮儀?！　　?/pre>








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