中西紋飾比較

內(nèi)容概要

本書對古代世界(其時間相當(dāng)于中國的漢王朝以前)的大量藝術(shù)紋飾進行對比、分析和探討，揭示出古代中國與西方(希臘、羅馬、埃及、兩河流域、印度、中亞、南俄等地)某些同類紋飾之間的聯(lián)系，從而推測上古時期東西方之間早就存在文化交流和民間接觸的可能性。全書分《導(dǎo)言》、《形紋飾》、《十形紋飾》、《鳥形紋飾》、《蛇形紋飾》、《樹形紋飾》、《角形紋飾》、《饕餮紋飾》八章，并附圖二百余幅。
有關(guān)紋飾的比較研究，國外起步較早。1894年，G．d’ Alviella的《The Migration of Symbols》一書問世。作者對具有象征意義的紋飾(即所謂的“符號”)的變化、發(fā)展、遷徙及衰落進行了比較全面的研究，以至被后人譽為“最偉大的符號解釋者”。 1926年，A．Mackenzie《The Migration of Symbols and their Relations to Beliefs and Customs》一書出版后，這方面的研究又深入了一步。然而，盡管兩書都注意到了世界各地同類符號之間的聯(lián)系，但是所涉及的紋飾種類不多，而有關(guān)古代中國的紋飾，更是寥寥無幾。嗣后，有關(guān)紋飾研究的著述雖然不斷出現(xiàn)，但或者只研究某一地區(qū)的紋飾，或者僅僅羅列某些種類的紋飾，并未從中西文化交流的角度，對紋飾進行系統(tǒng)的比較研究。
近十多年來，我國中西交通史的研究有了長足的進展。但是綜觀該領(lǐng)域的各個方面，上古中西交通的研究乃是相對薄弱的環(huán)節(jié)；而資料的貧乏則是主要原因之一。許多重大問題，諸如中國文明的起源、印歐人種的遷徙等，都還未能解決，或者沒有解決得很好。本書則試圖通過對中西紋飾的比較研究，獲得有關(guān)這些方面的新資料，或者探討一些新問題。至少能擴大上古中西交通史研究者的視野，為他們提供有價值的線索。
本書各章的論述，不僅補充了上古中西文化交流研究領(lǐng)域因缺乏文字資料而造成的知識空白，又在若干方面糾正了以前的某些錯誤觀點。例如，本書對“”形紋飾所作的研究，一方面指出了古代中國早就存在紋的事實(至少可以上溯到公元前三千紀(jì))，揭示了早期與印度進行文化交流的可能性；另一方面則糾正了當(dāng)今辭書中的一個錯誤：“”字的語源不應(yīng)該釋為梵文 Srivatsa(室利株蹉)，而以Swastika(室縛悉底迦)更為正確。又，本書對“饕餮”紋飾的研究，由于并不單純地依賴文字資料，故而得以發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解。作者打破了此前中外學(xué)者局限于漢文史料研究“饕餮”紋飾的傳統(tǒng)方式，進行了范圍廣泛的橫向比較，以至最終得出這樣的結(jié)論：饕餮紋與美索不達米亞之胡姆巴巴頭像、希臘之戈爾工面具一樣，主要功能在于辟邪；并且，這些紋飾間很可能曾經(jīng)有過直接或間接的相互影響。
國外有關(guān)藝術(shù)紋飾的專著，不是所涉及的紋飾種類很少，就是未能將古代中國的紋飾與域外紋飾進行比較，因此幾乎與“古代中西交通”無涉。至于國內(nèi)，則迄今未見全面研究藝術(shù)紋飾的專著，更未從中西交通的角度對古代世界的紋飾進行比較研究。所以，本書填補了國內(nèi)外——尤其是國內(nèi)——學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個空白，此即本書的學(xué)術(shù)意義所在。

作者簡介

芮傳明
男，碩士生導(dǎo)師，1990年獲復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系博士學(xué)位，現(xiàn)任上海社會科學(xué)院歷史研究所副所長。
生于1947年9月。主要從事中外關(guān)系史、中亞史、古代宗教等方面的研究。主要學(xué)術(shù)成果有：《大唐西域記全譯（詳注）》、《東西紋飾比較》（合著）、《中國與中亞文化交流志》、《古突厥碑銘研究》、《巫術(shù)的興衰》（譯著）、《宗教生活的基本形式》（合譯）、《淫祀迷信》等。其中，《古突厥碑銘研究》獲得上海市第五屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評選(1998-1999)著作三等獎，《摩尼教“平等王”與輪回“考》獲得上海市第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評選(2002-2003)論文三等獎。
近期主要成果：
《戰(zhàn)時恐怖主義與城市犯罪》-《上海歹土》解讀 ，《史林》，2003年第3期
《古代"度人"信仰之涵源探討》，《社會科學(xué)》，2003年第9期
《摩尼教"平等王"與輪回"考》，《史林》，2003年第6期
《上海歹土》，《上海史研究譯叢》之一，上海古籍出版社，2003年12月
《摩尼教“五妙身”考》，《史林》，2004年第6期
《淫祀與迷信——中國古代迷信群體研究》，廣東人民出版社，2005年1月
《中國歷史》，廣東人民出版社，2005年7月
《東方摩尼教的實踐及其演變》，《法國漢學(xué)》第10輯，中華書局，2005年12月
《略論摩尼教在中國古代社會中的兩種角色》，《尋根》，2006年1月
《中國的“傳統(tǒng)文明”在交流中演變發(fā)展》，《社會科學(xué)》（上海社會科學(xué)院），2006年2月
《摩尼教性觀念源流考》，《社會科學(xué)》（上海社會科學(xué)院），2006年2月
《摩尼教Hyle、Az、貪摩考》，《史林》，2006年5月
《論佛教慈悲觀與社會和諧的關(guān)系》，《多元文化視野下的和諧社會》，2006年5月
《饕餮與貪魔關(guān)系考辨》，《傳統(tǒng)中國研究集刊》第二輯，2006年12月
《彌勒信仰與摩尼教關(guān)系考辨》，《傳統(tǒng)中國研究集刊》第一輯上海人民出版社，2006年12月
《傳統(tǒng)中國研究集刊－序》，《傳統(tǒng)中國研究集刊》上海人民出版社，2006年12月
《“摩尼光佛”與“摩尼”考辨》，載《傳統(tǒng)中國研究集刊》第四輯，2007年
《摩尼教神“凈風(fēng)”、“惠明”異同考》，《歐亞學(xué)刊》，2007年6月
《摩尼教“五大”考》，《史林》，2007年10月

圖書封面

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無

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