中國(guó)印石趣賞

內(nèi)容概要

中國(guó)印章產(chǎn)生的很早，從目前已掌握的資料來(lái)看，殷代已有璽印存在，由此可見，我國(guó)印章發(fā)展至今約有三千多年的歷史了。印章石簡(jiǎn)稱印石，此外還有圖書石、石筆石、凍石、珉琨等別稱，是指適宜于雕刻印章的致密石料，具有絢麗多彩、細(xì)膩純潔和柔軟易刻等特征，備受金石鑒賞家青睞。印章作為憑信工具已有悠久的歷史，自古以來(lái)應(yīng)用普遍，從官署仕宦到布衣百姓，從官印到私章，它是權(quán)力地位身份和憑信的標(biāo)志，也是社會(huì)活動(dòng)和人們生活中不可缺少的用物。古代印章材質(zhì)以銅、玉為主，間有金、銀、牙骨等，到了唐代出現(xiàn)堂、室、齋、館之號(hào)和詩(shī)句閑章，印章開始從單純的憑信工具發(fā)展為與書畫緊密結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)品。自元明間王冕以花乳石治印，開文人以石為印之先河，開創(chuàng)了中國(guó)篆刻史上的石章時(shí)代，促使明清篆刻藝術(shù)的勃興，由于印石材料質(zhì)地溫潤(rùn)，硬度適中，滿足了書畫家們白篆自刻印章的欲望，大大推動(dòng)了創(chuàng)作的繁榮。印章上端刻有圖案、動(dòng)物、植物以裝飾者稱為“鈕章”“雕頭章”，不雕飾者為“白章”、“平頭章”等，前人往往把印章和書法繪畫相提并論，稱它們?yōu)椤敖鹗瘯?，因印章有欣賞和實(shí)用，雅俗共需的雙重價(jià)值，更為文人雅士所摩玩和收藏。自從民間盛行石材治印以來(lái)，各地印石相繼開采，在數(shù)以百計(jì)的印石品種中田黃石、雞血石和芙蓉石名冠諸品被譽(yù)為“中國(guó)印石三寶”，印石三寶各具特色，難分軒輊，以石質(zhì)論，田黃溫潤(rùn)，雞血堅(jiān)實(shí)，芙蓉細(xì)嫩，以色澤論，田黃高貴、雞血嬌艷、芙蓉潔凈。田黃石簡(jiǎn)稱“田黃”、“田坑”、“田石”，是壽山石的品種之一，第一品，是中國(guó)印石三寶之首。田黃石出自福建省福州市北郊?jí)凵较运锏祝首匀粔K狀，無(wú)根而璞、無(wú)脈可尋，只能靠挖掘偶然得之，極其稀罕，外形光嫩圓滑如卵狀，石色以黃色為多，亦有紅、白、黑數(shù)種，外具色皮，肌理含細(xì)密紋理，偶見紅色筋絡(luò)，素有“石中之王"稱譽(yù)，它的價(jià)值超過同等黃金的數(shù)倍，故有“一兩田黃，三兩金”之說(shuō)。田黃石中的極品田黃凍古時(shí)列為貢品  ，清初毛奇齡在《后觀石錄》中說(shuō)“每得一田坑，輒轉(zhuǎn)相傳玩，顧視珍惜，雖盛勢(shì)強(qiáng)力不能奪?！逼渖韮r(jià)不言而喻。吳昌碩以金石書畫名世，他的一位朋友攜帶數(shù)方印石登門求印，吳昌碩連奏刀數(shù)方刻就，唯田黃石溫潤(rùn)可人，不忍奏刀，大家如此愛石。雞血石原名“鳳血石”，是昌化石的一種，出自浙江省臨安縣康山嶺玉巖山一帶，因?yàn)槭泻t色辰砂，狀如鮮血，散染的斑縷而得名，雞血石質(zhì)地堅(jiān)細(xì)、鮮紅艷麗、嫵媚動(dòng)人，其嬌麗的資質(zhì)直可與素有石巾之王之稱的田黃石相匹配，故贏得了“石中皇后"之美名，雞血以全紅為上品，四面紅次之，對(duì)面紅又次之，單面紅頂腳紅局部紅為下，雞血凍中，因有白、紅、黑三色相間者，俗稱“劉關(guān)張”，石質(zhì)細(xì)膩為雞血石中之佳品。傳說(shuō)雞血石是鳳凰血變化而成，收藏它能帶來(lái)好運(yùn)，興家避邪。芙蓉石出自福建省福州市郊與壽山東南的加良山，印色白色，也有黃色、紅色等，微透明石質(zhì)柔細(xì)，光滑潔潤(rùn)，因色白質(zhì)嫩，猶如初開的木芙蓉花而得名，以其清白明瑩，潔身自好，凝結(jié)晃朗  ，不入俗世，具備君子之風(fēng)范而備受文人雅士們的器
重，被譽(yù)為“石中君子”，芙蓉石為壽山印石優(yōu)良品種之一，與田黃和浙江的雞血石全稱“印石三寶”，陳子奮在《壽山印石小志》贊日：“芙蓉之質(zhì)與色，直可與田黃凍石雄峙壽山。”中國(guó)印章石礦主要分布于沿海的中生代火山巖中，自東往西分作三個(gè)生成礦帶，浙東——閩東——粵東成礦帶，東北東部——魯東成礦帶和大興安嶺——燕山成礦帶，其中以壽山、青田、昌化、巴林四地最為聞名。
我國(guó)是世界上開發(fā)和利用印章石最早的國(guó)家，至今已知印石礦產(chǎn)地達(dá)百余處之多，除壽山、青田、昌化、巴林四大產(chǎn)區(qū)之外，尚有長(zhǎng)東石、福清石、莆田石、壽寧石、寶華石、廣綠石、萊州石、丹東石、東興石和楚石等。中華民族是愛石的民族 ，在絢麗多彩的傳統(tǒng)文化中，石文化占據(jù)著重要地位，“石不能言最可人"。白明以后，在石文化印章石異軍突起，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它不但因質(zhì)地細(xì)軟而成為印章材料，而且以其豐富的品種、瑰麗的色彩、奇妙的紋理博得收藏家們的傾心，被當(dāng)作珍貴寶石加以珍藏，甚至列為貢品進(jìn)獻(xiàn)宮廷，備受帝皇寵愛。印石鑒藏家們?cè)谛蕾p篆刻藝術(shù)的同時(shí)，講究印材質(zhì)料的石品之美和鈕紋飾的雕刻工藝，將印材、鈕飾和篆刻三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成完整的印章藝術(shù)。印石是大自然賜予的藝術(shù)品，千姿百態(tài)，變幻繁復(fù)，這種得天獨(dú)厚的“天趣”經(jīng)過一代復(fù)一代文人墨客們的贊賞交譽(yù)，百般推崇，直令觀賞者“心目既蕩，嗜好為移”，他們以自己的心靈去感受、去體會(huì)印石微妙的靈性，用手掌肌膚去摩挲、去感觸印石溫潤(rùn)的質(zhì)地，一石在手，神游其中，人石交融，物我兩忘，玩賞者的社會(huì)地位、文化修養(yǎng)和不同的人生觀、道德觀、審美觀都會(huì)在品石過程中得到充分表露。鑒賞與收藏印石不儀能陶情養(yǎng)性延年益壽，提高素養(yǎng)開闊胸懷，而且還能以石為媒廣交朋友，同時(shí)亦可創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益。愛石、藏石、賞石、品石、吟石、玩石，寄情于石，賞心悅目，其樂無(wú)盡，它既增添了高雅的生活情趣，又陶冶了人們的情操，凈化了人們的靈魂，最終達(dá)到人性與石性相和諧的至高境界；這也是每位愛好者孜孜以求的。因此，愛石藏石之人往往癡迷其中，樂此不疲，印石方寸之間，包容著如此博大高深的學(xué)問，是其他寶石石所望塵莫及的。

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