禁戲

前言

古人“立一木而為信”，此木就有了“誠信”、“約法”的意義，后世的“旗桿”、“華表”都是含有這種意義的象征物?！笆径緞t為禁”，并排立起兩根木樁，就有了“禁止”和“禁地”的意義。以此推之，如果立上一排木樁，那便是“柵欄”；立一圈兒木樁，那就成了圈牲口的“木圈”。養(yǎng)在里邊的牛羊不讓它出來，外邊的野獸也別想進(jìn)去。設(shè)“禁”，最初似乎是牧者蓄養(yǎng)牛羊的一種手段。后來，用于施政管理，則是“牧民”的一種辦法。《說文》對“禁”字的解釋并非如此直觀，只是稱“禁”為：“吉兇之忌也。從示林聲。居蔭切?！钡?，身處上古農(nóng)牧?xí)r代的造字人，用以上這種“邏輯”推理造字，也是順理成章的?？傊?，“禁”的意思，就是人為地劃定一個界限，制定一種規(guī)范模式，來約束某種行為、制約某種有可能“犯規(guī)”的逾越?！犊滴踝值洹穼Α敖弊值慕忉屵M(jìn)了一大步，說它的字意是：“制也，勝也，戒也，謹(jǐn)也，止也?！辈⒂纱搜苌觥敖小薄ⅰ敖麅?nèi)”、“禁地”、“禁止”、“禁令”、“禁法”、“禁錮”、“禁毀”、“禁忌”，乃至“禁律”、“禁臠”、“禁條”、“禁果”、“禁肉”、“禁物”等一系列詞匯和一大串不同的意思，極大地豐富了中國文化的內(nèi)涵。但窮其究竟，“禁”字的終極解釋是《廣雅》《易·系辭》所講的，“禁民為非”。也就是說：“禁”，是當(dāng)政者采用的一種手段和措施，用來防止老百姓“為非”?！盀榉恰?，就是“為非作歹”和“胡作非為”。秦始皇的時候，在“禁”字的系列詞匯中，又發(fā)明了“禁書”一詞。李斯深諳秦王治國之道，制定了禁毀六國史籍的細(xì)則，甚為縝密。不僅是禁止這類書籍的刊印、流布、閱讀，而且要“焚”，要用火把它燒毀，以達(dá)到徹底“禁”絕的目的。當(dāng)漢代出現(xiàn)了“百戲”的時候，于是，“禁戲”一詞也呼之欲出了。在漢孝安帝不高興的時候，就“罷魚龍曼延百戲”（見《后漢書·孝安帝紀(jì)》）；當(dāng)唐文宗在寒食宴飲中看到雜戲人“弄孔子”，便勃然大怒，叱道：“孔子，古今之師，安得侮瀆！”遂“亟命驅(qū)出”（見《舊唐書》）。當(dāng)時，對這些伶人治罪與否，書中并未提到，但“罷”與“驅(qū)出”都是明確地“禁戲”。

內(nèi)容概要

　　“誨淫”、“誨盜”是懸在戲劇頭上的兩把劍，戲的內(nèi)容稍有逾越，為統(tǒng)治階級不悅，此劍便會當(dāng)即砍下?！罢d淫誨盜”一語，本出于《周易系辭上》：“慢藏誨盜，冶容誨淫?！逼湟鉃椋贺斘锊蛔屑?xì)保管，會招致別人來偷盜；女子打扮得十分妖艷，也會引誘別人來調(diào)戲。用在“戲”上，即指“戲”可引誘、教唆看戲的人犯罪，去做奸淫盜竊之類的惡事。

作者簡介

李德生，男，籍貰北京，旅居加拿大，系加拿大文化更新研究中心研究員，加拿大《中華時報》、《大華商報》和日本《煙史研究》雜忐專欄作者致力于東方民俗文化研究，發(fā)表論文、隨筆數(shù)十萬字。著有：《百家言》多人雜文集（中國西北大學(xué)出版出版）；《煙畫三百六十行》（中同臺灣漢聲出版公司出版）；《煙畫的研究》（日本經(jīng)濟(jì)研究所出版）；《老北京的三可六十行》（中國山西古籍出版社出版）；《煙畫》《煙畫四大名著》《丑角》（中國百花義藝出版社出版）。

書籍目錄

一、序二、禁戲考三、禁戲（一）清代禁戲清乾隆五十年—宣統(tǒng)三年（1785-1911）1.《滾樓》2.《茶坊比武》3.《葡萄架》4.《賣胭脂》5.《烤火》6.《背娃入府》7.《大鬧銷金帳》8.《種情受吐》9.《紅樓夢》10.《清楓嶺》11.《打花鼓》12.《打櫻桃》13.《牡丹亭》14.《西廂記》15.《思凡下山》16.《戲鳳》17.《白蛇傳》18.《琴挑》19.《挑簾裁衣》20.《殺嫂》21.《鴛鴦樓》22.《武十回》23.《送燈》24.《賣餑餑》25.《送枕》26.《搖會》27.《小上墳》28.《晉陽宮》29.《關(guān)王廟》30.《玉堂春》31.《三上吊》32.《三戲白牡丹》33.《倭袍》34.《劫獄》35.《雙釘記》[1]36.《三笑》37.《巧姻緣》38.《意中緣》39.《殺子報》[1]40.《梳妝擲戟》41.《梵王官》42.《潯陽樓》43.《海潮珠》44.《珍珠衫》45.《琵琶記》46.《界牌關(guān)》47.《盜甲》48.《秦淮河》49.《端午門》50.《翠屏山》51.《荊釵記》52.《蕩湖船》53.《送灰面》54.《醉酒》55.《風(fēng)箏誤》56.《刺嬸》57.《紅逼宮》58.《白逼宮》59.《回斗關(guān)》60.《打齋飯》61.《打連廂》62.《玉蜻蜒》63.《思春》64.《賣青炭》65.《扶頭勸嫖》66.《捉奸》67.《吃醋》68.《吊孝》69.《窺醉》70.《借茶》71.《前后誘》72.《趙家樓》73.《服藥》74.《別妻》75.《亭會》76.《嫖院》77.《拾玉鐲》78.《打面缸》79.《鬧花燈》80.《搜山打車》（二）民國禁戲民國元年—民國三十八年（1912-1949）附：抗日戰(zhàn)爭時期淪陷區(qū)禁戲（1931-1945）（三）臺灣禁戲（1949-1990）（四）建國初期禁戲中華人民共和國建國——文化大革命前夕（1950-1963）四、附錄附一：歷屆有關(guān)禁戲劇目的文件225附二：參考文獻(xiàn)233附三：索引234后記238

章節(jié)摘錄

插圖：民國時期禁戲清帝遜位以后，民國伊始，國家卻進(jìn)入了一種無序的狀態(tài)。大總統(tǒng)輪流坐莊．軍閥藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不止。政令朝頒夕改，百姓生活在一個徒有政府之名而無管理之實的社會中。軍閥們忙于爭權(quán)奪地，聚富斂財而無暇旁顧，戲劇卻在夾縫中贏得了空前的繁榮。二十世紀(jì)二三十年代，京劇進(jìn)入了成熟期，它顯顯赫赫、如日中天。不僅出現(xiàn)了享譽(yù)全國的“四大名旦”、“八大須生”，不同行當(dāng)?shù)穆N楚，也如過江之鯽，在紅氍毹上競躍龍門；不同風(fēng)格的劇目，更似滿天星斗，競燦爭輝。一時間，戲劇舞臺百珍雜陳，爭奇斗艷；魚龍幻化、良莠參差。彼時，在個別的省份和地區(qū)，也曾出現(xiàn)過以地方習(xí)俗和統(tǒng)治者之好惡明令禁戲的事情。但這類干禁，多限于一時一事，并沒有形成氣候，也沒有釀成過大的影響。例如：在曹錕任大總統(tǒng)時禁唱《擊鼓罵曹》，此事曾見諸報端，大家視為玩笑。曹錕一下臺，此禁也就自動解除了。又如1920年，山西太谷縣政府曾因秧歌“多采淫詞俚曲，傷風(fēng)敗俗”，而下令禁止演唱；1913年，奉天省西安縣曾經(jīng)通令禁演“蹦蹦”；1929年，武漢漢口市政府曾經(jīng)因花鼓戲和四明文戲“亂色奸聲、誨淫誨盜、傷風(fēng)敗俗、流毒社會”，而頒文禁止；1933年，廣西省桂林縣曾經(jīng)禁唱花調(diào)；1941年，安徽省懷寧縣長徐夢麟頒文，因黃梅戲“詞意淫褻，敗俗傷風(fēng)”而一律禁演。這些地方性的禁戲措施，大多沒有什么實效，往往只能禁于一時。眾多民眾喜聞樂見的地方戲曲，依然如疾風(fēng)勁草一般，在民間的土地上越長越壯。北伐戰(zhàn)爭之后，民國政權(quán)趨于穩(wěn)定，國民政府開始整頓文化，建立“戲劇審查”制度。這些制度綱領(lǐng)中，以1931年浙江省政府頒布的《浙江省審查民眾娛樂暫行規(guī)程》比較規(guī)范，也最有代表性?！兑?guī)程》中規(guī)定：“任何戲劇必須經(jīng)過教育廳、民政廳核準(zhǔn)后才能上演，而且有下列內(nèi)容者必須禁演”。其中：一、違反黨義，提倡邪說者；二、跡近煽惑，有妨治安者；三、提倡封建思想者；四、提倡迷信者；五、跡近誨盜，引導(dǎo)作惡者；六、描摹淫褻，誘惑青年者；七、情狀慘(殘)酷，有傷人道者；八、侮辱個人或團(tuán)體之情事者；九、其他有害于觀眾之身心者。凡合于這九大類禁忌的戲劇，都將列為禁戲，不得演出。后來，隨著國、共兩黨斗爭的日益激烈，一些地區(qū)的禁戲條例中，又加上了“以宣傳共產(chǎn)主義或鼓吹階級斗爭為中心”的，和“以神怪荒誕、催眠一般觀眾，使能發(fā)生帶有危險性之宗教迷信”的戲，也被列為嚴(yán)禁條款。民國時期相繼見諸政府禁令的劇目，一方面由于政令不通，貫徹不利，一方面留下來的檔案資料有限，難以進(jìn)行細(xì)致的統(tǒng)計。筆者只能在一些舊報刊、舊雜志、戲劇簡史、演員回憶錄等文字中，零零散散地拾掇、歸納，以補(bǔ)：是闕。二十世紀(jì)三十年代初，在袁良任北平市長的時期，他組織成立了由市政府直轄管理的“戲劇審查委員會”，負(fù)責(zé)審查所有劇團(tuán)在京演出的劇目。北京檔案館保存有這方面比較完整的檔案資料，也具有一定代表性。其中，經(jīng)過戲曲審查委員會審查后，被通知禁演的劇目有：《賽金花》、《愛歟仇歟》、《桃花庵》、《繡鞋記》、《夜審周子琴》、《女店員》、《槍斃駝龍》、《拿蒼蠅》、《女蘿村》、《馬寡婦開店》等。被禁演的劇目中較多地集中在評劇方面。1933年2月15日，戲曲審查委員會的辦事員陳保和遞交了一份報告，他說：“奉天評戲表演及唱詞諸多涉及猥褻”，“坤角白玉霜，表情最為猥褻不堪”，“劇本極不一致，普遍檢查諸多困難”，建議將三慶園、四明戲園和游藝園的園主傳喚到社會局，“飭令轉(zhuǎn)知演員對于有涉及猥褻之表演及唱詞，務(wù)即改正”。并列出了《開店》(馬寡婦開店)中的“思春”、“淫奔”，《槍斃小老媽》中的“辭活”、“會審”，《夜審周子琴》(胭脂判)中的“跳墻”、“夜審”，《敗子回頭》(金不換)中的“妓院”，《高成借嫂》中的“夜宿”，《美鳳樓》中的“相親”、“洞房”，《王定保借當(dāng)》中的“借當(dāng)”，《王小過年》中的唱白，《東斗星》中的“更衣”，《雙婚配》中的“洞房”，《花為媒》中的“偷相王五可”，《逛小河沿》中的“逛河沿”、《獨占花魁》中的“背凳招客”等表演猥褻的情節(jié)、場次。特別是《槍斃駝龍》一劇，他認(rèn)為“奸盜邪淫，四者俱全，應(yīng)絕對禁演”。戲曲審查委員會常務(wù)委員吳曼公等人，同意這份報告的意見，決定對上述劇目將“分別禁演”。而且，還采用過極端措施，把白玉霜驅(qū)逐出境。附：抗戰(zhàn)期間淪陷區(qū)禁戲1931年9月18日，日本發(fā)動了大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭，全國抗日情緒高漲，戲劇舞臺成了抗日的宣傳陣地。愛國藝人以滿腔的激憤，紛紛編演抗日戲劇參加戰(zhàn)斗。長期在東北各地演出的唐韻笙，不畏日偽勢力的淫威，編寫《掃除日害》(以“羿射九日”的故事為題材編寫)的劇本，被日軍搜出，而受到通緝。梅蘭芳編演《抗金兵》和《生死恨》，以古映今，表現(xiàn)出人民的抗?fàn)幒蜏S陷區(qū)人民的痛苦。程硯秋則編演了《亡蜀鑒》，用以揭露“不抵抗政策”給人民帶來的苦難，并對“賣國求榮者”給予了無情的鞭笞。周信芳(麒麟童)則編演了《明末遺恨》、《洪承疇》、《董小宛》等幾出戲，其中《明末遺恨》演出長達(dá)半年之久，場場爆滿，頗為轟動。周信芳飾演的崇禎皇帝，悲憤地告訴皇太子：“你們要知道，亡了國的人就沒有自由了。”而當(dāng)公主問崇禎“兒有何罪”時，崇禎以震顫人心的沙啞聲音回答說：“兒身為中國人，就是一項大罪！”臺下群情激越，憤怒聲、口號聲、抽泣聲，充斥全場，每一位觀眾都受到深深的感染和教育。這一階段的禁戲，主要發(fā)生在淪陷區(qū)內(nèi)。汪系偽政府和日本占領(lǐng)軍禁演以上這些有明顯反抗意義的戲之外，凡與異族有關(guān)的戲，如《岳飛》、《岳母刺字》、《陸文龍》、《楊家將》、《請清兵》等，也全都成為禁演之戲。因為這一階段的敵偽檔案存留不完整，缺少確切依據(jù)，難以一一細(xì)述。上海淪陷后，周信芳在日寇的刺刀下堅持演出，他排演了《溫如玉》、《香妃恨》、《文素臣》、《徽欽二帝》等，特別是《徽欽二帝》，周信芳飾演的宋徽宗有很多唱念，令觀眾聞之動容。如徽宗被金兵俘虜往東北押送時，他對百姓唱道：“只要萬眾心不死，復(fù)興中華總有期?！庇^眾的掌聲，響似沉雷。反面人物張邦昌也有一段念白，說：“我這個皇帝，是你們要我出來做的，無非是，維持維持地方而已?！边@副北宋漢奸的無恥嘴臉，恰與當(dāng)時汪偽政權(quán)的漢奸們?nèi)绯鲆晦H，每演至此，必引起滿場觀眾的哄堂大笑?！痘諝J二帝》的公演，引起上海汪偽特務(wù)機(jī)關(guān)“七十六號”的密切注意，他們寫恐嚇信威脅周信芳等主要演員，并且迫使英租界工部局出面，將此劇和剛剛排出來的《史可法》、《文天祥》一同勒令停演，這些史實，則都是有案可考的。如上所述淪陷區(qū)內(nèi)的禁戲，是一段特定歷史環(huán)境中的特殊事件，筆者將之獨立成章，名為《抗戰(zhàn)期間淪陷區(qū)的禁戲》，附于《民國時期的禁戲》之后。抗戰(zhàn)勝利后，國民政府曾禁演了一批日偽政權(quán)營造“中日親善”和“大東亞共榮圈”的“漢奸戲”和歌曲，例如偽滿洲國“新京國劇編導(dǎo)社”主持編寫的《節(jié)孝全》、《全詔記》，還有日本人編寫的《支那之夜》、《白夫人之妖戀》(日本版《白蛇傳》)，以及李香蘭歌曲《何日君再來》、《蘇州夜曲》和《夜來香》等。同時，電以“嚴(yán)辦漢奸”的口實，禁演了李萬春排演的京劇《漢班超投筆從戎》，這也是當(dāng)時十分轟動的新聞。不久，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，國、共兩黨開始了你死我活的斗爭，全國人民又經(jīng)歷了一次次規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭洗禮。1948年解放軍包圍北平，翌年1月22日，北平通過談判和平解放。中國人民解放軍北平軍事管制委員會進(jìn)駐北京，負(fù)責(zé)文化工作的軍代表也進(jìn)駐社會局，接管了局內(nèi)民國政府的原班人馬。首先做的一件事，就是雷厲風(fēng)行地施行禁戲。3月25日，即以中國人民解放軍北平軍事管制委員會文化接管委員會的名義，在《北平新民報》公開發(fā)表了《禁演五十五出含有毒的舊劇》的公告?！豆妗烽_宗明義地指出：“多少年來，大部分舊劇的內(nèi)容，就是替封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓人民的反抗思想和粉飾太平。現(xiàn)在，為了扭轉(zhuǎn)舊劇以封建利益為本位的謬誤觀點，主管機(jī)關(guān)已擬定長遠(yuǎn)的改革方案和計劃，并決定目前有五十五出舊劇必須停演?！薄捌湟唬瑢儆谔岢窆置孕诺模骸队瘟睢?、《劈山救母》(《寶蓮燈》后部)、《探陰山》、《鍘判官》、《黑驢告狀》(《打棍出箱》后部)、《奇冤報》(《烏盆計》)、《八仙得道》、《活捉三郎》(《烏龍院》后部)、《三戲白牡丹》、《盜魂鈴》、《陰陽河》、《十八羅漢收大鵬》、《打金磚》后部(《二十八宿歸位》)、《唐明皇游月宮》、《劉寶進(jìn)瓜》、《昆侖劍俠傳》、《青城十九俠》、《封神榜》(連臺本戲)、全部《莊子》、《飛劍斬白龍》、全部《：鐘馗》、《反延安》、《胭脂計》。“其二，屬于提倡淫亂思想的：《紅娘》、《大劈棺》(《蝴蝶夢》)、《?；鬯隆?《馬思遠(yuǎn)》)、《雙鈴記》、《雙釘記》、《也是齋》、《遺翠花》、《貴妃醉酒》、《殺子報》、《胭脂判》、《盤絲洞》、《雙搖會》、《關(guān)王廟及嫖院》(全部《玉堂春》前部)?！捌淙瑢儆谔岢褡迨Ч?jié)及異族侵略思想的：《四郎探母》、《鐵冠圖》、《鐵公雞》、八本《罹門關(guān)》?！捌渌?，屬于歌頌奴隸道德的：《九更天》(《馬義救主》)、《南天門》、《雙官誥》(但《機(jī)房訓(xùn)》除外)。“其五，屬于表揚封建壓迫的：《斬經(jīng)堂》(《吳漢殺妻》)、《游龍戲鳳》(《梅龍鎮(zhèn)》)、《翠屏山》、《紅梅閣》、《哭祖廟》?！捌淞恍O無聊或無固定劇本的：《紡棉花》、《戲迷小姐》、《拾黃金》、《十八扯》、《雙怕婆》、《瞎子逛燈》等，一共五十五出”。這篇《公告》刊于中華民國三十八年(1949)三月二十五日，系中華人民共和國成立之前。因為新政權(quán)尚未正式宣布改元，此《公告》，與新中國成立之后由中央文化部所頒禁戲文件，又有所區(qū)別(建國后，文化部所有相關(guān)禁戲的文件，皆以1950年至1952年間所禁26出戲為準(zhǔn))。故而，以時間斷代處理，這組禁戲仍劃為民國時期。

后記

在這里，筆者還要提一下加拿大的列治文京劇社。該社成立于1998年，是由北美名票、中央電視臺國際京昆票友大獎賽“金龍獎”獲得者、張君秋的弟子章寶明女士及其先生胡可汗主持的一個大型的華人票社。社里聚集著一群海內(nèi)外頗有造詣的京劇愛好者，他們分別來自中國香港、中國臺灣、中國大陸、緬甸、新加坡和美國，多為事業(yè)有成的人士。如，前臺灣空軍副總司令袁行遠(yuǎn)先生、前臺灣“經(jīng)濟(jì)部”政務(wù)次長張訓(xùn)舜先生、“裘派”花臉馮寶義、“馬派”老生簡承滔、“葉派”小生郭振德、“楊派”老生謝偉良、張公達(dá)、“余派”女老生孫婁美珍等；琴師是曾經(jīng)輔佐過黃桂秋的陳涵清、臺灣名琴票何秉奎、中國戲校音樂系的高才生吳小妹、何兵伉儷，上海名票陳林根，再加上愛唱“麒派”的我，大家聚在一起或粉墨登場、或檀板清歌，每次聚會也是一臺熱熱鬧鬧的京腔大戲。曾來過票房票戲的名家大腕也著實不少，如臺灣前“行政院”院長郝柏村，大陸著名的戲劇表演藝術(shù)家宋長榮、畢谷云、吳玉璋、沙淑英、王琪、金少龍等，都曾在此一展風(fēng)姿，為弘揚中華傳統(tǒng)文化而聯(lián)袂放歌。在遠(yuǎn)隔萬里之遙的異域他鄉(xiāng)，這種雅集也稱得上“談笑有鴻儒、往來無白丁”了。就在這個海外戲劇文化團(tuán)體的聚會、演出和歡談笑語中，使我獲知了不少鮮為人知的戲劇史料，也了解到京劇在臺灣、在海外發(fā)展與傳播所走過的歷程。本書“民國時期禁戲”、“臺灣禁戲”中的部分材料即獲益于此。尤其，臺灣名票倪忠信、蔣聯(lián)云先生曾惠贈了不少他們多年收藏的戲劇資料，對本書的寫作頗多幫助。謹(jǐn)在此，向諸位師友同好一并致謝了。

編輯推薦

《禁戲》由百花文藝出版社出版。君不君，臣不臣，父不父，子不子，君臣父子皆是梨園子弟；哭裝哭，笑裝笑，打裝打，鬧裝鬧，哭笑打鬧上下一片熱鬧。學(xué)君臣，學(xué)父子，學(xué)夫婦，學(xué)朋友，匯千古忠孝節(jié)義重重演出，漫道逢場作戲；或富貴，或貧賤，或喜怒，或哀樂，將一時悲歡離合細(xì)細(xì)看來，管叫拍案驚奇。

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