晚清民初文學學科的學術(shù)譜系

內(nèi)容概要

　　《晚清民初“文學”學科的學術(shù)譜系》主要從學術(shù)史的角度全面清理現(xiàn)代中國“文學”在晚清民初時期的“知識”建構(gòu)歷程?，F(xiàn)代中國的“文學”觀念肇始于晚清時代，因為有了時間、空間和科學等基本維度的確立，才最終形成了以文學史、域外文學和文學理論與批評等為核心的“文學”知識系統(tǒng)及其相關(guān)的學科建制，進而催生了現(xiàn)代意義上的“文學”在中國的發(fā)生和拓展。

作者簡介

賀昌盛，男，1968年生，湖北十堰人。2002年畢業(yè)于武漢大學中文系并獲文學博士學位，2002年一2004年于南京大學中文系從事博士后研究工作，現(xiàn)為廈門大學中文系副教授。主要研究方向為中國現(xiàn)代文藝思潮及文學學術(shù)史，已在《文學評論》、《學術(shù)月刊》等各類刊物發(fā)表40余篇，出版有專著《象征：符號與隱喻》，編著《白門秋柳》、《文與現(xiàn)實》（合編）等。

書籍目錄

導論“文學”研究的知識論轉(zhuǎn)向 第一章中國傳統(tǒng)學術(shù)的整體概貌 第二章從“文體論”到“詞章學” 第三章作為一般范疇的“詩學” 第四章詞章·美術(shù)·美學——“文學”之審美品質(zhì)的確立 第五章清季學人對“文學”基本學術(shù)品質(zhì)的塑造 第六章清季的“文學”著述及其學術(shù)取向 第七章近代大學體制的變革與“文學”學科的初步建構(gòu) 第八章民初的“文學”研究（一）——時間維度：“文學史”研究 第九章民初的“文學”研究（二）——空間維度：“域外文學”研究 第十章民初的“文學”研究（三）——科學維度：“文學理論”研究 第十一章現(xiàn)代中國文論確立過程中的日本因素 第十二章民初西方“文學”的理論譯介及其對現(xiàn)代中國“文學”基本范疇的影響 第十三章20世紀“主義”話語的分流及其對“文學”學科的影響 參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   同樣強調(diào)“文辭”的“美感”，王國維的思路與劉師培就有根本的差異。王氏立說首在融通中西而拒守一家之言，有此坦然開闊的心態(tài)始有廣博深邃的視野。王氏緣焦循所謂“一代有一代之所勝”的思想，認為古之文學不能依一時文學之所盛而定其優(yōu)劣，楚騷、漢賦、唐詩、宋詞等，“皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也”。王氏此論在表面上似無新意，但事實上，這一定位既回避了對于散文、駢文何為正源的糾纏，同時也為將小說、戲曲納人到正統(tǒng)的“文學”研究范圍預設(shè)了伏筆，因為文學既有“一代之所勝”，則小說、戲曲也理當有與騷、賦、詩、詞之類相等同的價值和地位。有此前提，王國維的《紅樓夢評論》和《宋元戲曲考》等的研究才能獲得“文學”研究的合法性，而不至于被視為旁門小道。王氏此舉其實是在有意地拓展“文學”研究的知識范圍，這樣才能使“文學”從根本上既擺脫“經(jīng)學”的束縛（從糾纏不休的“文”的爭論中掙脫出來），也使“文學”研究本身不再局限于正統(tǒng)的“《詩經(jīng)》學”或“詩歌學”的范疇，從而獲得更為廣闊的研究空間。當然，王氏的這種全新的知識設(shè)計是有其明確的西學背景的。西學之于王國維最大的啟發(fā)主要有兩個方面，一是使他明白了知識分科之于學術(shù)研究的重要性，只有分科治學才不至于重蹈中國傳統(tǒng)學術(shù)的那種皓首窮經(jīng)卻一無所得的覆轍；一是在接觸康德、叔本華等人的思想之后，他徹底明白了“美”之于“文學”乃至人生的真正意義之所在，“美”不在“文辭”表層的修飾，而只在心靈自身的超脫。“故文繡的文學之不足為真文學也，與鋪綴的文學同?！蓖鯂S以此與阮元、劉師培等人的學術(shù)取向劃明了界限。 王國維早年的“文學”研究基本也是沿著這樣的兩個途徑延伸拓展的。在學術(shù)分科的一面，王國維特別強調(diào)了“文學”研究的獨立學術(shù)地位，他認為：“吾國人之所長，寧在于實踐之方面，而于理論之方面則以具體知識為滿足，至分類之事，則除迫于實際之需要外，殆不欲窮究之也?！边@樣的結(jié)果只能是學術(shù)發(fā)達卻一無所長?！皩W無新舊，無中西，無有用無用之別。”“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，雖一物之解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也?！薄皩W術(shù)之發(fā)達，存于其獨立而已。”但王國維所說的學術(shù)獨立并不是指“文學”研究可以成為一門職業(yè)，“故欲學術(shù)之發(fā)達，必視學術(shù)為目的，而不視為手段而后可”。

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《晚清民初"文學"學科的學術(shù)譜系》由中國社會科學出版社出版。

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