生存的習(xí)慣

內(nèi)容概要

　　《生存的習(xí)慣》是奧康納的書信簡(jiǎn)集，其中收有她在病榻上寫的最后一封充滿關(guān)愛和勇氣的信。編輯書信集的也是弗蘭納里的終生朋友薩利?菲茨杰拉德。他認(rèn)為弗蘭納里除了小說家的藝術(shù)習(xí)慣外，還具有第二個(gè)良好的習(xí)慣，就是“生存習(xí)慣”。他說：弗蘭納里“不僅行為，而且內(nèi)心氣質(zhì)和優(yōu)秀的活力都逐漸在看得見的事物、生存的活物上反映出來，并賦予特性，而其本身反映在她的言行上。

作者簡(jiǎn)介

　弗蘭納里·奧康納（1925-1964），美國南方文學(xué)代表人物，與麥卡勒斯齊名的美國天才女作家，美國國家圖書獎(jiǎng)六十年唯一最佳小說獎(jiǎng)得主，被公認(rèn)為是繼福克納之后美國南方最杰出的作家，在世界文壇中影響巨大。
　　奧康納出生于美國佐治亞州，1945
年畢業(yè)于佐治亞州女子學(xué)院，原本打算成為一位職業(yè)政治漫畫家的她，在獲得了州立大學(xué)提供的研究生獎(jiǎng)學(xué)金之后，進(jìn)入了著名的依阿華大學(xué)作家培訓(xùn)班，從此也將事業(yè)的重心轉(zhuǎn)向了文學(xué)作品的創(chuàng)作。1946年，奧康納在《音調(diào)》雜志上發(fā)表了人生的第一個(gè)短篇小說——《天竺葵》，并因此獲得了萊因哈特（Rinehart）獎(jiǎng)學(xué)金，之后她的創(chuàng)作便一發(fā)不可收拾，在一年之內(nèi)寫下了《理發(fā)師》《野貓》《警察》《火雞》《火車》等多部短篇小說，并于1948年開始創(chuàng)作被后世奉為經(jīng)典的長篇小說——《智血》。1950年，因被確診患上紅斑狼瘡，奧康納只得回到家鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)靜養(yǎng)，一邊飼養(yǎng)她最愛的孔雀，一邊孜孜不倦地繼續(xù)創(chuàng)作文學(xué)作品。39歲英年早逝時(shí)，奧康納已創(chuàng)作了兩篇長篇小說和三十一篇短篇小說，多次獲得歐?亨利短篇小說獎(jiǎng)。美國評(píng)論界稱她的逝世是“自菲茨杰拉德去世以來美國文壇最重大的損失”。

書籍目錄

散文部分
　小說家和他的國家
　教會(huì)與小說家
　南方小說中的某些怪異方面
　《瑪麗·安回憶錄》的前言
　鳥中之王
　區(qū)域性作家
　小說是有歷史的主題——應(yīng)該這樣教小說
　新教南方的天主教小說家
書信部分

章節(jié)摘錄

女士在用黑人方言寫史詩，兩三個(gè)老紳士正在寫作不真實(shí)的歷史小說。樹林中充滿了區(qū)域性作家，成為他們中的一員，那是任何嚴(yán)肅的南方作家的噩夢(mèng)。作家自己也許感覺到，使自己免于成為他們中一員的唯一途徑，是檢視自己的良知，在終極關(guān)懷的光照下觀察我們強(qiáng)烈但日漸衰弱的風(fēng)格。其他人可能說，逃避成為地域性作家的方法是擴(kuò)大地域：不要做一個(gè)南方作家，要做一個(gè)美國作家。表現(xiàn)這個(gè)偉大的國家——它正在享有一種無與倫比的繁榮，它是世界上最強(qiáng)大的民族，它幾乎創(chuàng)造了一個(gè)無階級(jí)的社會(huì)。面對(duì)所有這些繁榮、力量和無階級(jí)性，你怎么就不能誠實(shí)地創(chuàng)造出一種文學(xué)，來清晰地表現(xiàn)生活的樂趣呢？持有基督教立場(chǎng)的作家，也許沒有基督教信仰的作家也是一樣，他們會(huì)對(duì)這一點(diǎn)感到奇怪，在我們無與倫比的繁榮和文學(xué)要展現(xiàn)生活樂趣的尖銳要求之間，是否存在不發(fā)生某種丑陋關(guān)聯(lián)的可能性。他至少有權(quán)發(fā)問，如果我們的繁榮社會(huì)真的充滿了歡樂，這些對(duì)快樂的強(qiáng)烈要求 是否會(huì)這么刺耳。基督徒作家將認(rèn)識(shí)到，在幻象的最深處，隱含著道德判斷。當(dāng)我們根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)來再現(xiàn)我們的國家，我們就被迫將神秘與風(fēng)格分開，將判斷與幻象分開。為了產(chǎn)生出對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)尚來說更為愉快一點(diǎn)的東西， 我們被迫以統(tǒng)計(jì)學(xué)的原則來塑造我們的良知，那就是把相對(duì)的當(dāng)成絕 對(duì)的。對(duì)于許多人來說，這可能就是一種良知，既然我們沒有生活在一 個(gè)有明確信仰的年代，但是對(duì)于天主教徒作家來說，它可能不是一種良知，甚至不可能是。他將認(rèn)識(shí)到，長時(shí)間服膺于這種東西，都會(huì)產(chǎn)生一種沉悶、無形式的、傷感的文學(xué)。這種文學(xué)將為那些把精神與羅曼蒂克聯(lián)系在一起的人提供一種精神目標(biāo)，為那些混淆了美德與滿足的人提供一種快樂的感覺。小說家關(guān)心的是事實(shí)，但是，如果事實(shí)可以由民意調(diào)查來確定，那么，金賽博士2①與蓋洛普博士②的門徒就夠了。①金賽博士（Alfred CharlesKinsey，1894—1956），美國著名性學(xué)大師，其發(fā)表于1948年的《男 性性行為》開啟了美國人對(duì)性的空前討論，另有《女性性行為》（合稱《金賽性學(xué)報(bào)告》）。②蓋洛普博士（Dr.Gallup，1901—1984），美國數(shù)學(xué)家，抽樣調(diào)查方法創(chuàng)始人，民意測(cè)驗(yàn)組織 者，因?qū)?936年美國大選的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)而聲名大振。

編輯推薦

《生存的習(xí)慣》編輯推薦：弗蘭納里?奧康納和她的父親一樣，也備受狼瘡的痛苦折磨。從她二十出頭從事文學(xué)活動(dòng)的時(shí)候開始發(fā)病，不到四十歲就辭別人世。她一方面寄希望于新發(fā)明的特效藥，同時(shí)以樂觀的態(tài)度與疾病進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在文學(xué)創(chuàng)作方面取得卓越的成就。她的精神成長史不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀的短篇小說里，也可以從其書簡(jiǎn)集《生存的習(xí)慣》（The Habit of Being）——其中收有她在病榻上寫的最后一封充滿關(guān)愛和勇氣的信——中得到驗(yàn)證。

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無

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