銀屑病經(jīng)方治療心法

內(nèi)容概要

　　《銀屑病經(jīng)方治療心法：我對“給邪出路”的臨證探索》主要介紹了銀屑病的治療思路。從以麻黃為主的“發(fā)汗”入手，之后擴(kuò)展為祛邪法為主達(dá)到“汗出而解”，最后認(rèn)識提高到所有正確的治療都要以“正汗出”為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。所有治療上的進(jìn)步和靈感都來源自仲景理法方藥的學(xué)習(xí)。
《銀屑病經(jīng)方治療心法：我對“給邪出路”的臨證探索》第一部分為仲景理法心悟，旨在從經(jīng)典出發(fā)，探尋中醫(yī)的核心治療理念；第二部分為換個方向治愈牛皮癬，旨在以銀屑病為突破口，將中醫(yī)治療方略盡量收入眼底，既求速效，更要長效；第三部分為宜放齋隨想錄，旨在把眼光放遠(yuǎn)，思索中醫(yī)的發(fā)展和自己努力的方向。其中很多文字已經(jīng)發(fā)表過，這次借成書之機(jī)作者重新予以系統(tǒng)歸類。對于作者是一個整理自己思想的機(jī)會，也可為讀者尋找治療新思路提供一些發(fā)生學(xué)上的借鑒(每種獨特治療方法的形成都是有理路可尋的，從這本書中大家能看到作者學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究銀屑病的過程，這些可以為別的學(xué)者別的專業(yè)提供參考)。

書籍目錄

上篇  仲景理法心悟
  “一時許”為正汗的保障——桂枝湯方后注考證
  汗出不可不徹——經(jīng)方汗法之度
  不表之表，不汗之汗——初談“廣汗法”
  一法之中，八法備焉——再談“廣汗法”
  非必發(fā)汗之藥始能汗也——張錫純論“廣汗法”
  看似超出經(jīng)方象外，實則入于經(jīng)方圜中——張錫純用經(jīng)方的啟示
  證與機(jī)層次不同，有高下之分——“察機(jī)用藥”與“方證對應(yīng)”
  癢因無汗——《傷寒論》如何論治瘙癢
  攻邪之“邪”，只是假想敵——邪：氣血郁滯的病因推測
  一劑知二劑已——經(jīng)方速效在攻邪
  外邪不解而熱郁于經(jīng)——麻黃治療哪種血證
  探討癥狀的積極意義——紅汗、白汗與正汗
  暴性之藥，可化暴為良——麻黃湯臨證“守方”與“活法”
  去麻黃，加杏仁——病求于本，治求于本
  得其人，得其時，得其法——誤用麻黃實例引發(fā)的思考
  無汗能發(fā)，有汗能止——黃芪功效核心為治肌表衰弱
  盛者奪之——大劑量用藥的思考
  經(jīng)方學(xué)習(xí)要入細(xì)——以劑量比解析柴胡桂枝干姜湯之爭
  死記方能活用——帶劑量理中類方歌括類變心解
  治法選擇是時勢使然（一）——試從歷史氣候變化談起
  洽法選擇是時勢使然（二）——寒溫治法選擇的客觀性探討
  從“欲解時”探討“六病”本質(zhì)——試以陽氣的“圓運(yùn)動”為之定位
  《傷寒論》自愈機(jī)制探討——瞑眩與自愈
  《傷寒論》之“寒”可作“邪”解——寒溫擺脫名相之爭的假設(shè)
下篇  換個方向治愈銀屑病
  方向比奔跑更重要——理性看待疾病
  遺傳并不決定銀屑病發(fā)生——理性看待基因
  有病不治，常得中醫(yī)——理性看待治療、自療、治愈、自愈
  防治銀屑病當(dāng)溫通陽氣——銀屑病病機(jī)為陽氣不用
  治療銀屑病當(dāng)固護(hù)陽氣——與張英棟先生商榷
  養(yǎng)陽就是順應(yīng)陽氣的升發(fā)——“春夏養(yǎng)陽”非補(bǔ)陽
  銀屑病病因病機(jī)演變——從血熱論治并非亙古不變
  銀屑病病機(jī)實質(zhì)為郁（一）——里熱郁結(jié)，浮越于外
  銀屑病病機(jī)實質(zhì)為郁（二）——寒者氣不運(yùn)，熱者氣亦壅
  得汗法治療銀屑病體會
  廣汗法治療銀屑病基本問題辨析
  泛汗法圍殲銀屑病
  越薄越好，越散越佳——探討銀屑病皮損療效判定標(biāo)準(zhǔn)
  汗出“冰化”有次第——如何判斷銀屑病是否得效
  不可以得效之故而久用之——銀屑病誤治得效的機(jī)理與鑒別
  “發(fā)物”治療銀屑病機(jī)理探討
  銀屑病，冬季慎食“發(fā)物”
  “發(fā)物”是銀屑病治療的“試金石”——銀屑病治療策略漫談
  酒與汗
  “藥以勝病”治銀屑病
  銀屑病難治因藥邪
  銀屑病中醫(yī)“心”療法
  治療銀屑病當(dāng)知“祝由”
  銀屑病治驗舉隅
  銀屑病自療答疑
附篇  宜放齋隨想錄
  開一個振興中醫(yī)電視欄目如何
  提高中醫(yī)診金醫(yī)患都受益
  提高診費(fèi)，解決“看病貴”難題
  要承認(rèn)中醫(yī)各有所長
  ?？聘谥嗅t(yī)優(yōu)勢發(fā)揮
  立足通才搞?？埔匀藶楸菊勧t(yī)學(xué)
  感冒誤治才會發(fā)生銀屑病
  請給中醫(yī)“松綁”
  呼喚經(jīng)典中成藥
  皮可無毛，毛不可無皮

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   55條論述了當(dāng)汗不汗，即使身體自發(fā)以“紅汗”解邪，但無法“徹”，故仍需麻黃湯“徹汗”方解。 48條和185條表達(dá)了“發(fā)汗不徹”導(dǎo)致“陽氣怫郁不得越”，使疾病由太陽、二陽并病，最終入陽明的由表人里的加重過程。太陽病初得，發(fā)汗為正治。然而發(fā)汗不徹，不得解于表，“反而鼓蕩邪熱，引致邪熱熾盛入里，而轉(zhuǎn)入陽明”。太陽病初起階段，應(yīng)該抓緊時機(jī)發(fā)汗，并且“令汗出徹身，不然恐邪不盡散”而入里。 （四） “徹汗”強(qiáng)調(diào)的是“去邪務(wù)盡”的治療思路。 “微似汗”強(qiáng)調(diào)的是“去邪不傷正”的治療原則。 二者并不矛盾 “人之受病，如寇人國”（語出《醫(yī)旨緒余》），在身體的正氣允許的情況下，應(yīng)盡快“拔刺”、“雪污”。治療的目的是病“解”，是以最小的傷正作為代價祛除邪氣。汗微和汗徹只是強(qiáng)調(diào)的重點有所不同，其本質(zhì)并無矛盾。 桂枝湯方后注“溫覆，令一時許、遍身縶縶似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除”中，強(qiáng)調(diào)“縶縶似有汗者益佳，不可令如水流漓”的同時還強(qiáng)調(diào)了“一時許”和“遍身”，前者說的是去邪汗解時希望汗盡量少，后者強(qiáng)調(diào)的是出汗時間要長，出汗范圍要廣，已經(jīng)蘊(yùn)含了“徹汗”的意義在內(nèi)。 桂枝湯方后注還有一段話“若一服汗出病差，停后服，不必盡劑。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其間。半日許，令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二三劑”。仔細(xì)品味此段，不斷地縮短服藥間隔，增加服藥劑量，“去邪務(wù)盡”，求“邪盡散”之意已經(jīng)表達(dá)得很明白了。 這里需要注意是“汗出病差”，核心在于“病差”。有些人錯誤地理解為“汗出”就“停后服”，很多的頑固疾病不可能得一汗而解，需要汗而又汗或者汗法與其他治法多方配合，才可能取得“邪盡散”而“病差”的結(jié)果，只有到了這個時候才可以“停后服，不必盡劑”。

編輯推薦

《銀屑病經(jīng)方治療心法:我對"給邪出路"的臨證探索》是作者自己思想的整理，可以為讀者尋找治療新思路提供一些發(fā)生學(xué)上的借鑒，每種獨特治療方法的形成都是有理路可尋的，從這本《銀屑病經(jīng)方治療心法:我對"給邪出路"的臨證探索》中大家能看到作者學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究銀屑病的過程，這些可以為別的學(xué)者別的專業(yè)提供參考。

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