故宮學術講壇-第一輯

內容概要

　　2005年，故宮博物院紀念建院80周年的那一年，“故宮學術講座”正式開講?！爸v座”自然很受大家的歡迎，但又覺間隔時間過長，不夠解渴，于是，第二年又辦起了“故宮學術沙龍”?！爸v座”每季度一次，以延請院外學者為主，講題相對宏大一些，在可容納數(shù)百人的報告廳舉行；“沙龍”每月一次，以組織院內學者為主，講題相對更專更細一些，在可容納數(shù)十人的會議室舉行，便于講者與聽者的討論交流。2010年9月，故宮博物院建院85周年前夕，出版了《故宮學術講談錄》第一輯，是2006年至2008年“故宮學術沙龍”的講談結集：現(xiàn)在出版的這本《故宮學術講壇》，則是2005年至2011年初“故宮學術講座”的講演結集。

書籍目錄

2005年
　探索故宮學的幾點體會
　徐邦達先生的治學之路
　談談司南及司南佩
　良渚文化墓地與其表述的文明社會
2006年
　略談古琴的產(chǎn)生與發(fā)展
　紫禁城建筑藝術
　明清檔案的研究與利用
　治學“八議”
2007年
　英國歷史和藝術
　中國博物館現(xiàn)狀及發(fā)展之思考
　考古發(fā)現(xiàn)與古文物研究
　淺說明清官式彩畫的文化內涵
2008年
　文化認同與文化傳統(tǒng)的重建
　臺灣的文物市場與文化資產(chǎn)保護法
　學習實踐科學發(fā)展觀與文化遺產(chǎn)事業(yè)的科學發(fā)展
　美國佛利爾博物館的管理與研究
2009年
　青銅器與典籍的對照研究——以何簋、何尊為例
　與手藝同行
　北京城的文化構成
2010年
　會通中西堅守包融——中國傳統(tǒng)文化與21世紀
　匠心與仙王
　忽必烈的時代：中國元代藝術
　以和為貴：我看中國文化
　歷史與實踐——紐約大都會博物館的中國藝術收藏
201重年
　傳統(tǒng)文化中的幾個問題
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    同時，我們要重視與國內同行的合作與交流。在這點上，一定要克服"龍頭老大"的思想。這些年全國博物館事業(yè)發(fā)展很快，許多新建的省館甚至一些地方小館，都辦得很有特色，可以學習借鑒之處很多。我們要謙虛謹慎，與兄弟館保持經(jīng)常的聯(lián)系，學習他們的經(jīng)驗。學術團體這些年發(fā)展也很快，這是一支重要的專業(yè)隊伍，我們的故宮學研究，我院各項事業(yè)的發(fā)展，社會團體、學術團體都能起到積極的作用。像紫禁城學會，活動一直就很規(guī)范，又搞紫禁城文化系列講座，對我們的維修工程很有幫助。中國博物館學會，我們給予經(jīng)費支持，學會刊物上寫著"故宮博物院協(xié)辦"，我們的文儒副院長是常務副會長。還有中國文物保護科技協(xié)會，雖然掛靠在中國科協(xié)，但會長、秘書長都是故宮的人，也為我院的文物保護做了不少事。還有古陶瓷、玉器、宮廷史等專業(yè)學會，和我們都有密切的聯(lián)系，今后要繼續(xù)加強。（圖5） 最近有三件事，都與故宮學研究有關，我們召開院學術委員會，充分討論之后確定下來：一是與江西省文物考古研究所和景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所聯(lián)合發(fā)掘麗陽鎮(zhèn)元明青花瓷窯遺址。大家認為意義很大，我還請耿寶昌先生和李輝柄先生專門去考察。對故宮來說，五六十年代我們收集的那幾萬陶瓷片，就是老先生去現(xiàn)場調查考古得到的。這是故宮學術研究的一個好傳統(tǒng)，應該恢復，加之我們有一支專門學考古的力量，有的人多年來就在景德鎮(zhèn)參與陶瓷考古，應該說比以前有了更好的條件，相信會做得更好。這應該是一個開頭。第二個是與四川省文物考古研究院聯(lián)合考察甘孜地區(qū)藏傳佛教及松格嘛呢石經(jīng)城。據(jù)羅文華同志講，這是相當重要的。第三個是受美國世界紀念建筑基金會委托，維修西藏夏魯寺。這個項目我們同意做，正與西藏及美國方面協(xié)商。故宮在古建筑方面是一面旗幟，是不可小看的，有人說這件事對故宮在經(jīng)濟上沒有多少好處，我認為不能這樣看，一定要看它起的示范作用，對故宮形象的提升，對故宮學術長遠的意義是相當大的。故宮不能光在小圈圈里活動，故宮要走向全國。我是支持的，我是從這個角度來看待這三件事的，今后有可能還會多搞這類合作。 四 故宮學的建立是一個長期的不斷探索的過程 故宮學提出才兩年，雖然在社會上引起一定反響，但作為一門學科的建立，還是才開了個頭，需要長時期的努力，不能淺嘗輒止，不能沾沾自喜，結合我院實際，我感到有以下幾點應引起注意。

編輯推薦

《故宮學術講壇(第1輯)》由故宮出版社出版。

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