放下過后更澄明

內容概要

　　本書秉承了一貫的從容單純的文字風格，并加以人文的思考和關懷。作者以細致入微的觀察，以清澈細膩的文字，以飽含深情的筆端，書寫了對人情世事的悲憫胸懷。寫景抒情，氣勢雄渾，動人心魄；懷人記事，深刻感人。讀者在感慨之余，還能感受到歷史的厚重、生命的奇絕和生活的智慧。誠如于丹所說的那樣：“我在林老師的茶香里悟到了太多，我說我懂得了有一種感恩的心情叫作林清玄?！?/pre>


作者簡介
　　林清玄，臺灣高雄人，著名散文大師，被譽為“當代散文八大家之一”，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、主編等職。二十歲出版第一本散文集《蓮花開落》，正式走上散文創(chuàng)作的道路；三十歲前攬盡臺灣各項文學大獎；三十二歲與佛法結緣，入山修行三載，出山后寫成“身心安頓”系列，成為20世紀90年代臺灣最暢銷的作品；四十歲出版“菩提”系列，暢銷數百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書；五十二歲完成《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為臺灣中學生優(yōu)秀讀物。他從文學到佛學，悲智雙運，情境兼容，不斷創(chuàng)造推新，自成一家之言。三十多年來，他著書百余部，且本本暢銷，風靡整個華人世界，被譽為海內外最有影響力的華語


書籍目錄
自 序
卷一 祖先的天空
　微雨燕雙飛
　步步起清風
　一 味
　掀起四草的蓋頭來
　芳香百里馨
　不敢回頭看牽牛
　仰望祖先的天空
　獨對青冢向黃昏
　永生的鳳凰
卷二 當代的風云
　我所認識的李敖
　天下第一針
　樂為布衣
　自由自在的柯錫杰
　斧里乾坤大，刀中日月長
　可憐天下父母心
　楊媽媽和她的子女們
　茶葉的公平交易
　不可買賣


章節(jié)摘錄
　　步步起清風　　我很喜歡禪宗的一個公案。　　五祖法演禪師門下有三個杰出的弟子，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠，時人號稱“三佛”?！　∮幸惶?，法演帶著三個弟子，在山下的涼亭夜話，回寺的時候，燈突然滅了。在黑暗中，法演叫每一位弟子說出自己的心境。　　佛鑒說：“彩鳳丹宵。”　　佛眼說：“鐵蛇橫古路?！薄　》鸸f：“看腳下！”　　法演當場給佛果印可說：“將來傳揚我的宗風只有你呀！”　　后來，佛果克勤禪師果然宗風大盛?！　∥蚁矚g這個公案，首先是因為它直截了當。一個人在無燈的黑夜走路，不必思維，只要看腳下就好。其次，我喜歡它的明白平常。簡單的三個字，就說明了禪的根本精神是在站立的地方安身立命，沒有比腳下更重要的地方了，因為一失足就成千古恨?！　　翱茨_下”雖然如此簡明易懂，卻意味深長。六祖所說的“密在汝邊”，祖師所說的“會心不遠”，都是在說明真正美妙的心靈經驗，不必到遠處去追求?？上Т蟛糠值娜?，都是舍棄了心靈的空地，去追求遠處的境界，那就無法做到“即心是道場”，不能即刻點起已被風吹熄的燭火，繼續(xù)前進。不能看腳下的人，自然不能立定腳跟，這在禪宗里叫作“腳跟未點地”，也叫作“腳下生煙”，一個人的腳下如果生起煙霧，便無法落實真切的生命，就好像騰云駕霧地過著虛妄的生活?！　∮袝r候我到寺廟里參訪，就會看見在門坎的柱子上或在容易跌倒的階梯上，貼著“看腳下”三字，頓時心里一陣感動，有一種體貼之感，因為那時如果不看腳下，立刻就會跌倒了?！　　翱茨_下”其實包括了禪宗幾個重要的精神。第一個精神是要活在當下，不活在過去與未來之中。人生的憂惱，大部分是來自過去習氣的牽絆，以及對未來欲望的企圖。如果時刻活在現前的一境，憂惱立即得到截斷。例如喝茶的時候，如果專注于喝茶，不心思外馳，立刻可以得到專注之境。這不只是開悟的境界，一般人也可以領受和體驗?！　●R祖道一禪師開悟以后，聲名大噪，他未出家前結交的幾位老朋友，對馬祖的開悟半信半疑，于是相約一起去見馬祖，并且沿路想一些問題去請教請教。　　這幾位農民出發(fā)不久，就看見一只老黃牛綁在大樹上，鼻子穿了一根繩子。黃牛由于不能走遠，就繞這棵樹行走，最后鼻子碰在樹上，又往反方向繞，越轉越緊，鼻子又碰在樹上了。其中一位就說：“我們就拿這件事去請教馬祖好了?！薄　≡偻白卟痪茫蝗豢匆娨恢磺锵s飛來，腳跟被蜘蛛絲粘住了，飛不過去，心里一著急，“吱吱”大叫。蜘蛛看見秋蟬粘在樹上，立刻趕過來要吃它，在這生死關頭，秋蟬奮力一沖，“呼”一聲，離開蛛絲飛走了。其中一位說：“我們再用這件事去請教馬祖?！薄　∽詈?，他們見到馬祖，第一位就問說：“如何是團團轉？”　　“只因繩子不斷?！薄　　袄K子斷了，又如何？”　　“逍遙自在去也！”　　馬祖的老朋友聽了都很吃驚：馬祖明明沒見到老牛，怎么知道我們問的是什么呢？　　第二位又問：“如何是‘吱吱’叫？”　　“因腳下有絲！”　　“絲斷了，又如何？”　　“‘呼’地飛去了！”　　馬祖的老朋友當下都得到了開啟?！　∈谷松荒茏栽诘模怯捎谶^去習氣的繩子拉著我們團團轉；使我們不能自由的，是情絲無法斬斷。如果能回到腳下，一念不生，就自由自在了?！　　翱茨_下”的第二個精神，是以平常心過日常生活。例如經常教人參“無”字公案的趙州禪師，每每對初來的人說“吃茶去！”“吃粥也未？”馬祖道一說“吃飯時吃 飯，睡覺時睡覺”，百丈懷海說“一日不作，一日不食”，都是在示人，以圓融的態(tài)度來過平常的生活，而不是去追求不著邊際的開悟?！　　翱茨_下”是以平等的態(tài)度來對待生活里的一切，不為某些特殊的目的而放棄對歷程的深思與體驗，在每一個朝夕，都能“不離當處湛然”，如果喝茶吃粥時有湛然清明的心，其尊貴至高并不遜于人間偉大的事功。　　《六祖壇經》一開始就說：“于一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也?！薄　≡诿恳豢痰恼鎸嵵?，萬法的真實即在其中，“掬水月在手，弄花香滿衣”，“掬水”或“弄花”是平常而平等的，明月在手、花香滿衣就變得十分自然。如果不能善待眼前的片刻，不就像以手捉月、舍花逐香嗎？哪里可得呢？　　“看腳下”的第三個精神，是以法為燈，以自為燈，去除依賴的心?！　∩街械臓T火熄了，要照看自己的腳下，要以自己的眼睛和心靈為燈，小心地走路。這個世界上雖有許多人可以告訴我們遠處美麗的風景，卻沒有一個人能代替我們走茫茫的夜路。只要點燃心中的燈，一心一意地生活下去，便可以展現充實的生命。一般人無法見及生命的豐盈，不能免于恐懼，只緣于沒有腳跟著地罷了。　　我們的燈如果燃起，就可以照看到“看腳下”的最高境界，即云門禪師所說的“日日是好日”，不管晴、雨、悲、喜，身心都能安然，甚至連心痛的時刻，都能知道明日可能沒有心痛之境而坦然歡喜。　　“日日是好日”，表面上是“每天都是黃道吉日”的意思，但內在里更深切的意義是“不憂昨日，不期明日”，是有好的心來看待或喜或悲的今天，是有好的步伐去穿越每日的平路或荊棘，那種純真、無染、堅實的腳步，不會被迷亂與動搖?！　≡谙矘返娜兆?，風過而竹不留聲；在無聊的日子，不風流處也風流；在苦惱的日子，滅卻心頭火自涼；在平凡的日子，有花有月有樓臺——隨處做主，立處皆真，因為日日是好日呀！　　“看腳下”真是一句韻味深長的話，這是為什么從前把修行人走的路叫作“虎視牛行”——有老虎一樣炯炯的眼神和牛一般堅實的步伐——也叫作“華嚴獅子”——每一步都留下深刻的腳印?！　倪h的看，人生行路蒼茫，似乎要走很多的步幅；從近的看，生死之間短促，只是一步之間，在每一步里，腳底都有清涼的風，則每一步都不會錯過?！　∧敲?，不管燈熄燈亮，不管風雨雷電，不管高山深谷，回來看腳下吧！腳下雖是方寸，方寸里自有乾坤?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　★林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神境界?！　　嗲镉辍　　镂易x了很多林老師的作品，我在林老師的茶香里悟到了太多，我說我懂得了有一種感恩的心情叫作林清玄。　　——于丹


編輯推薦
　　★當代最具影響力的華語散文大師林清玄最新力作，大陸獨家授權出版！南懷瑾、余秋雨、于丹、星云大師鼎力推薦！　　★出世則心懷眾生，入世則靈臺清明。人間有悲歡有離合，只有放下，方能靜守澄明之心。林清玄以從容單純的文字，以高遠的思想，在時間的暗流里為我們撫平流年的傷痕。歷史漸去漸遠，有一種感動叫回憶；當下滾滾而來，有一種心情叫放下。我們便在歷史與當下的重疊里，看到了熟悉的身影——林清玄。





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