因是子佛學(xué)入門(mén)

出版時(shí)間：2010.10 出版社：中國(guó)長(zhǎng)安出版社作者：蔣維喬頁(yè)數(shù)：全三冊(cè) 字?jǐn)?shù)：370000
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內(nèi)容概要

《因是子靜坐養(yǎng)生法》
靜坐氣功是我國(guó)固有的養(yǎng)生術(shù)，是一門(mén)既古老又科學(xué)的身心靈修煉方法。自古以來(lái)，中國(guó)人一直以靜坐為涵養(yǎng)道德和保養(yǎng)身體的秘法。特別是佛教傳入中國(guó)之后，打坐更成為儒釋道所有修行者的必備功課。本書(shū)是他幾十年親身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，首次客觀(guān)地說(shuō)明傳統(tǒng)功法的科學(xué)原理，不講怪力亂神，只講實(shí)證養(yǎng)生，簡(jiǎn)單明了、便于掌握，“一掃向者怪異之談，而以心理的、生理的說(shuō)明之”，讀者若能按照書(shū)中所述如實(shí)修煉，定能激發(fā)身體潛能、受益一生。
 《因是子健康養(yǎng)生經(jīng)》
本書(shū)主要收入蔣維喬先生的著作“談?wù)剼夤Ο煼ā薄ⅰ耙蚴亲哟鹱x者問(wèn)”、“健康不老廢止朝食論”等，并特別收錄另一位養(yǎng)生大家丁福保先生的重要作品“靜坐法精義”，以利讀者參照研習(xí)。
 《因是子佛學(xué)入門(mén)》
本書(shū)從佛學(xué)的定義、佛學(xué)和學(xué)佛的區(qū)別、佛教的成立開(kāi)始講起，介紹佛教的歷史、教理、經(jīng)論，并講述了佛家的修行方式——戒定慧、禪觀(guān)、念佛及持咒等。
對(duì)于剛接觸佛法的有心人，本書(shū)有助于領(lǐng)悟佛法的深刻內(nèi)涵，正信而不迷信，的確是不可錯(cuò)過(guò)的指路明燈。對(duì)于已經(jīng)入門(mén)的實(shí)修者，也可以借此機(jī)緣，自我檢視，彌補(bǔ)基礎(chǔ)學(xué)識(shí)之不足，梳理佛法之精義，進(jìn)一步扎實(shí)修為。

作者簡(jiǎn)介

蔣維喬先生，現(xiàn)代著名養(yǎng)生家、佛學(xué)家、教育家。字竹莊，別號(hào)因是子，江蘇武進(jìn)人。<br />
蔣維喬先生早年致力于教育事業(yè)，曾任教育部秘書(shū)長(zhǎng)、江蘇省教育廳長(zhǎng)、東南大學(xué)校長(zhǎng)等職。后皈依諦閑大師，法名顯覺(jué)，乃成為虔誠(chéng)的佛教徒。后又親隨太虛大師學(xué)習(xí)因明學(xué)。新中國(guó)成立后，曾任江蘇省人民政府委員、上海文史研究館副館長(zhǎng)等職。<br
/>
蔣先生是我國(guó)倡導(dǎo)科學(xué)靜坐養(yǎng)生的第一人。他早年體弱多病，患肺結(jié)核咯血癥，經(jīng)自學(xué)氣功鍛煉而愈，因此潛心研究呼吸靜坐法以保健強(qiáng)身。1914年，他根據(jù)個(gè)人體悟撰寫(xiě)《因是子靜坐養(yǎng)生法》，此書(shū)通俗易懂，首創(chuàng)以現(xiàn)代科學(xué)解釋傳統(tǒng)功法的先例。出版后暢銷(xiāo)全國(guó)各地及東南亞諸國(guó)，短時(shí)間內(nèi)再版30多次，對(duì)養(yǎng)生文化的推廣起了巨大的推動(dòng)作用。據(jù)書(shū)自學(xué)而受益者無(wú)數(shù)，尤以知識(shí)分子居多。上世紀(jì)50年代初，他在上海開(kāi)辦我國(guó)第一個(gè)氣功門(mén)診，改變了我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生發(fā)展的面貌。
其主要著作有《因是子靜坐養(yǎng)生法》、《因是子健康養(yǎng)生經(jīng)》、《中國(guó)佛教史》、《佛學(xué)綱要》、《中國(guó)近三百年哲學(xué)史》、《世間禪》等書(shū)。其中《中國(guó)佛教史》亦風(fēng)行一時(shí)。

書(shū)籍目錄

《因是子靜坐養(yǎng)生法》
 因是子靜坐法
 　原序
 　原理篇
 　方法篇
 　經(jīng)驗(yàn)篇
 因是子靜坐法續(xù)編
 　第一章 靜坐前后之調(diào)和工夫
 　第二章 正修止觀(guān)工夫
 　第三章 善根發(fā)現(xiàn)
 　第四章 覺(jué)知魔事
 　第五章 治病
 　第六章 證果
 附錄：佛學(xué)大要
 因是子靜坐衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)談
 　第一章 緒言
 　第二章 靜坐的原理
 　第三章 靜坐與生理的關(guān)系
 　第四章 靜坐的方法
 　第五章 止觀(guān)法門(mén)
 　第六章 六妙法門(mén)
 　第七章 我的經(jīng)驗(yàn)
 　第八章 晚年時(shí)代
 　第九章 結(jié)語(yǔ)
 附錄1：一年又半的靜坐經(jīng)驗(yàn)
 附錄2：修習(xí)靜坐法三年實(shí)驗(yàn)記
 附錄3：我靜坐的經(jīng)過(guò)和成效
 附編：靜坐要訣
《因是子健康養(yǎng)生經(jīng)》
 因是子答讀者問(wèn)
 談?wù)剼夤χ委煼?br /> 健康不老廢止朝食論
 附編
 　靜坐法精義
 　岡田式靜坐法
 　藤田式息心調(diào)和法
 代跋：我和因是子老前輩的因緣（沈昌文）
《因是子佛學(xué)入門(mén)》
 例言
 第一章 緒論
 第二章 佛教的背景和成立原因
 第三章 釋迦牟尼史略
 第四章　佛教的立腳點(diǎn)和基本教義
 第五章　釋迦滅度以后弟子結(jié)集遺教
 第六章　佛教在印度的盛衰
 第七章　佛教傳入中國(guó)的狀況
 第八章　《大藏經(jīng)》的雕刻
 第九章　佛教的研究方法
 第十章　佛家的修行方法
 附錄

章節(jié)摘錄

插圖：佛教產(chǎn)生的背景大凡一種宗教的產(chǎn)生，必有它的背景，絕非無(wú)緣無(wú)故突然出來(lái)的。佛教當(dāng)然也不能逃出這個(gè)公例。原來(lái)印度古代有婆羅門(mén)教?！捌帕_門(mén)”是梵音，意為凈行，是事奉天神的一種宗教。他們教徒，自稱(chēng)為梵天的后裔，世世以道學(xué)為職業(yè)，操行清凈，所以稱(chēng)凈行。距現(xiàn)今四千余年以前，雅利安民族從中央亞細(xì)亞人居西北印度，漸漸遷移到恒河上游。這個(gè)地方正處溫帶，氣候清和，物產(chǎn)豐富，雅利安人逍遙快樂(lè)，感謝天帝的恩寵，就生了崇拜的信念。他們以為天空的光明就是神靈的表現(xiàn)，便向日、月、星、辰、電光等各方面虔誠(chéng)禮拜，以為可以消災(zāi)求福。因此就有了供獻(xiàn)的祭物、贊美的祭歌。久而久之，儀式愈繁，普通的人未必能夠熟習(xí)，于是有專(zhuān)司祭祖的僧侶，另成一種階級(jí)，就叫做婆羅門(mén)。婆羅門(mén)的教典大凡原始社會(huì)的初民，沒(méi)有不敬畏天神的，并且以為天神和人類(lèi)差不多，都是有人格的、有意志的。婆羅門(mén)族人的思想，也是這樣。他們所做的祭歌，贊美天神的偉大，認(rèn)為人格化的天神含有道德的性質(zhì)，對(duì)于下民，天神有行使賞善罰惡的職權(quán)。經(jīng)歷了較久的年代，這種贊歌和祭祀儀式就自然帶有了神秘的意味。他們將這些贊歌和祭祀儀式編集成一種教典，就是古來(lái)所傳有名的《吠陀（Veda）圣典》（“吠陀”譯為明智）。這種圣典有四種：第一種叫《梨俱吠陀》（Ri9-Veda），意譯為贊誦明論，中間所收錄的全屬宗教的贊歌；第二種叫《沙磨吠陀》（sāma-Veda），意譯為歌詠明論，中間收錄的是屬于祭祀儀式的頌文；第三種叫《夜柔吠陀》，意譯為祭祖明論，中間收錄的是祭祀儀式的歌詞。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這本書(shū)第一次用白話(huà)文將佛教的起源、變遷、傳布以及教理、經(jīng)典等做了極為通俗的敘述，使一般具有中學(xué)程度的人，閱讀以后即“可得到佛教的全部概況”?！　　鸾虒W(xué)者周霞鄙人虔心地建議，不管您是現(xiàn)在剛接觸佛法，或是已經(jīng)進(jìn)入實(shí)修階段，皆可參閱本書(shū)，作者的確能提供初學(xué)者佛法的原味，及彌補(bǔ)實(shí)修者對(duì)基礎(chǔ)佛學(xué)認(rèn)識(shí)不足之處。從事佛學(xué)出版多年，本書(shū)是我所看過(guò)通識(shí)性、概論性教材中最理想的版本，可說(shuō)是善本中的善本。如果您有心初探生命的真相，本書(shū)絕對(duì)是您的最佳指南。　　——臺(tái)灣大千出版社社長(zhǎng)梁崇明

編輯推薦

《因是子佛學(xué)3書(shū)(套裝共3冊(cè))》將介紹：佛學(xué)界公認(rèn)的絕佳善本，近百年來(lái)佛法修行的可靠指南，惠及無(wú)數(shù)善男信女。國(guó)內(nèi)第一部佛學(xué)通俗入門(mén)書(shū)，一冊(cè)通曉佛教大意，集教理、實(shí)修、歷史常識(shí)于一書(shū)。佛法基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的可信之書(shū)修行乃人生要事，是生命能否解脫的關(guān)鍵，非一般兒戲，絕不能有半點(diǎn)迷糊。若是蒸沙煮石，白忙一場(chǎng)，甚至越走越遠(yuǎn)，那豈不冤枉！一本恰當(dāng)?shù)暮脮?shū)，可以讓有心向善之人得以辨識(shí)正確的修行地圖，猶如得到明師的護(hù)持，方能少走彎路、免入歧途。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)50條)

因是子佛學(xué)三書(shū) 是面向大眾的書(shū)籍！是靜功和佛學(xué)的入門(mén)書(shū)籍！希望對(duì)這方面有興趣的朋友可以看看！
很久以前買(mǎi)過(guò)因是子靜坐一書(shū)，現(xiàn)在又看到了更多內(nèi)容。對(duì)前輩的經(jīng)驗(yàn)分享，將會(huì)受益匪淺
因是子這套書(shū)太好了，能有緣讀到此書(shū)應(yīng)該說(shuō)很有機(jī)緣，我已第二次購(gòu)買(mǎi)。能把高深的佛法這樣活潑的講開(kāi)來(lái)，讓人理解吸收真乃大德也！讓人深受感動(dòng)！南無(wú)阿彌陀佛！
因與子，子與因，因是子，子是因，一部提升和穩(wěn)固心扉的方法，一本通向寂靜道路的指南。難得
靜坐一法，自然不必拘泥，此書(shū)絕對(duì)很好，但根據(jù)南師的說(shuō)法，不必刻意意守某處。
廢除朝食一說(shuō)，自然也不必拘泥，書(shū)中已明言，廢止朝食是因現(xiàn)在人大多食不知量，晚食過(guò)多，朝食自然刻意廢除，但若平日里過(guò)午不食，或晚食一般，那么朝食自然刻意少食亦可。
根據(jù)我個(gè)人的體驗(yàn)，平時(shí)多為腦力勞動(dòng)，若晚食過(guò)多，朝食即廢，若朝食午食都正常，那么晚食亦可廢，總之根據(jù)個(gè)人身體感覺(jué)，不必一概而論。
況且作者為民國(guó)時(shí)代人，聲色犬馬自然不如現(xiàn)代人多，現(xiàn)代人終日身心勞累，三餐自然不必拘泥于一法?？傊噭t食，困則眠，肯定是不會(huì)錯(cuò)的。
佛學(xué)，靜坐，值得一讀！
按書(shū)中方法練習(xí)靜坐，很有效果。希望當(dāng)當(dāng)網(wǎng)多出此類(lèi)好書(shū)。
蔣維喬先生的著作非常易懂而可靠，讓人受益匪淺！
看點(diǎn)佛學(xué)方面的書(shū)，對(duì)現(xiàn)在生活在急功近利、浮躁社會(huì)中的人們有好處
老人家推薦的，所以請(qǐng)了這套書(shū)，以前愛(ài)懷疑看到或聽(tīng)到的一切，現(xiàn)在卻在訕笑自己的無(wú)知與膽怯，佛教慈悲與仁愛(ài)，而往往我們卻不愿面對(duì)自己，恐懼的對(duì)象是什么，或者能知道答案及救贖的那個(gè)人還是自己，而不是別人。書(shū)，尤其是經(jīng)典，一直都在那里，信或者不信，卻在乎自心，信則得救，你信么，現(xiàn)在我告訴你，我信，拜佛念佛，原來(lái)是世上最簡(jiǎn)單的事情和道理，一如自己拜自己，自己懺自己的罪，如果我說(shuō)這個(gè)就是懺悔的意義，你愛(ài)聽(tīng)么？
健康身心，值得仔細(xì)閱讀的經(jīng)典
真修實(shí)證的經(jīng)歷，淺顯易懂，廣結(jié)善緣！
有很多書(shū)會(huì)影響你一生，這套書(shū)就是這樣的！推薦！
大德之作，宜廣為流傳。希望人人謹(jǐn)能行之。
從心做起，提升靈性。
實(shí)證者之書(shū)
推薦此書(shū)，弘揚(yáng)正法
書(shū)肯定是不錯(cuò)了,要不然也不會(huì)買(mǎi),以后又學(xué)習(xí)的大綱了!
第一次從感官上感受到什么是快遞，半天之內(nèi)送達(dá)！好書(shū)一套，慢慢拜讀。
這本書(shū)很早之前就有了，經(jīng)典，值得一讀。
這可能是受益終身的好書(shū)哦!
靜心修煉
值得終生學(xué)習(xí)，體會(huì)。
不錯(cuò)，是好書(shū)！
不錯(cuò)，我希望我能堅(jiān)持實(shí)踐。
多次購(gòu)買(mǎi)了，送朋友，不錯(cuò)的，值得一看。
有緣
挺好的，有一本封面灰比較多
很好，凈化心靈
滿(mǎn)意，內(nèi)容充實(shí)。
紙張質(zhì)量一般，其他都還好，內(nèi)容還需再看發(fā)表評(píng)論
設(shè)計(jì)精美，內(nèi)容平實(shí)，喜歡
本來(lái)訂購(gòu)的這套圖書(shū)是全三冊(cè)，可惜僅收到1本《佛學(xué)入門(mén)》，僅對(duì)此書(shū)作出評(píng)價(jià)！
先給當(dāng)當(dāng)網(wǎng)提個(gè)小小的建議，對(duì)于成套的圖書(shū)，應(yīng)該要求出版社或者當(dāng)當(dāng)網(wǎng)庫(kù)房在出貨前全部用小的包裝繩或者塑料薄膜進(jìn)行包裝，會(huì)避免更多客人向我一樣僅收到一本，記得訂購(gòu)凈空法師的《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)》的時(shí)候也僅收到一本的窘境（實(shí)際是四本一套100多元），期待以后當(dāng)當(dāng)網(wǎng)能避免這類(lèi)錯(cuò)誤。
2、本書(shū)我今天下午收到，花了3個(gè)小時(shí)閱讀，感覺(jué)作者是個(gè)佛學(xué)專(zhuān)家，里面的內(nèi)容真的適合剛剛對(duì)于佛教產(chǎn)生興趣的朋友閱讀，里面關(guān)于禪宗、凈土宗等雖文字不多，但我敢說(shuō)這是正信的佛教書(shū)籍。好像作者與楊仁山居士還有很深的淵源。想了解佛教，推薦大家對(duì)比參照趙樸初大菩薩的《佛教常識(shí)答問(wèn)》，王儒童的《佛學(xué)基礎(chǔ)》，圣嚴(yán)法師《正信的佛教》。
3、我也陸續(xù)看了一些佛教書(shū)籍，本書(shū)最大的收獲就是敢于阿賴(lài)耶識(shí)的部分，原文抄錄如下：
至于第八識(shí)，也是佛家用禪觀(guān)功夫，堪破第七識(shí)后，方才知道的。阿賴(lài)耶：是含藏的意思。這識(shí)極其廣大，宇宙萬(wàn)有，無(wú)論是有生命，五生命的東西，都是這識(shí)所變化出來(lái)的，所謂唯心所造，這個(gè)心字指的就是阿賴(lài)耶識(shí)，倘欲詳說(shuō)，道理極深，即不易解，又限于篇幅。姑且拿含藏的意義，略說(shuō)一說(shuō)。阿賴(lài)耶識(shí)譬如田地。我們的受。想、行三種作用，一經(jīng)動(dòng)念，這個(gè)念頭，就如種子，落在八識(shí)田中，無(wú)數(shù)量德觀(guān)念種子，都含藏的進(jìn)去。有時(shí)這個(gè)種子，忽然出現(xiàn)在腦海，我們就會(huì)記得起那件事情。我們今生所作的善業(yè)惡業(yè)，身體雖死，這個(gè)業(yè)力是含藏在第八識(shí)中，絕不消滅的。所以我們到老死時(shí)，這識(shí)最后離開(kāi)軀殼，托生時(shí)，這識(shí)最先投入母胎，做生死輪回的主體。佛家超脫生死的功夫，那是用這種方法修行，將這識(shí)轉(zhuǎn)成大智慧不再投入生死海，就成佛了。
4、本書(shū)編輯說(shuō)，作者蔣維喬先生艱巨學(xué)者和修行者的雙重身份，可惜也許是入門(mén)圖書(shū)的關(guān)系，幾乎沒(méi)有看到作者關(guān)于修行的一些體會(huì)，甚為遺憾，也期待能早日看到相關(guān)內(nèi)容。大家都知道，學(xué)佛要經(jīng)過(guò)：信、解、行、證的次第，在此，我推薦圣嚴(yán)法師、凈空法師的開(kāi)示書(shū)籍大家看看，另外，我知道陳兵教授也是擁有極深修為的學(xué)者，陳兵教授的書(shū)籍當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上有幾本特別好，如《自在之行》《佛法真實(shí)論》《佛陀的智慧》等，非常好，推薦大家閱讀。
阿彌陀佛！祈求編輯們手下留情，不要?jiǎng)h減我給大家的匯報(bào)和分享，謝謝！
阿彌陀佛！祝福我們自己的內(nèi)心和外部世界更加和諧！
阿彌陀佛！祝愿同修們能多布施，多持戒，多精進(jìn)，早日聽(tīng)聞法喜！
阿彌陀佛！祝愿大家六時(shí)吉祥！
《佛學(xué)入門(mén)》言語(yǔ)精煉，既介紹了佛學(xué)的常識(shí)，也說(shuō)出了佛法的基本含義?！鹅o坐養(yǎng)生法》也是靜坐修煉入門(mén)的參考書(shū)。但是《健康養(yǎng)生經(jīng)》一家之談的痕跡較重，稱(chēng)不上“經(jīng)”。
靜坐養(yǎng)生法不錯(cuò)，三本一起買(mǎi)，感覺(jué)有點(diǎn)多了。靜坐法有許多自己的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。只是自己還得進(jìn)一步學(xué)習(xí)、證實(shí)。
正在練靜坐，感覺(jué)很好。靜坐養(yǎng)生甚好，達(dá)到一定的功夫還能提升思維能力。
「廢止朝食論」？
幫朋友買(mǎi)的，朋友說(shuō)書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)
學(xué)佛的入門(mén)書(shū),可以看看.
這三本書(shū)，是一套。當(dāng)然是一起買(mǎi)的，收到后看質(zhì)量也不錯(cuò)。但是有一件事情不理解，既然三本是一套，為何不包裝在一起。收到時(shí)很明顯有兩本是一起包裝，而另一本是和這兩本分開(kāi)來(lái)的。就是這一本，從封底到最后幾頁(yè)都破了——雖說(shuō)不是那種撕裂成都很?chē)?yán)重的破，可是，為什么要發(fā)一本破了好幾頁(yè)的書(shū)給客戶(hù)呢？
故紙堆中一本還算通俗的小書(shū)
沒(méi)什么感覺(jué)，不買(mǎi)也罷
非常好的練功養(yǎng)生方法，沒(méi)得說(shuō)，頂。
書(shū)中的說(shuō)道養(yǎng)生法對(duì)于人體的的確有一個(gè)比較好的身體的調(diào)養(yǎng)
基礎(chǔ)知識(shí)，還是不錯(cuò)的~
還行吧，沒(méi)想象中那么精美。不過(guò)內(nèi)容不錯(cuò)。
蔣先生的書(shū)很好，值得一讀！
開(kāi)始的時(shí)候神乎其神，其實(shí)也就那樣。也許是沒(méi)有緣分吧
挺好的，送的挺快的啊啊啊啊
真正的開(kāi)卷有益

因是子佛學(xué)入門(mén)

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