醫(yī)學(xué)史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類(lèi)的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉?xiě)出版《中華文明史話》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專(zhuān)家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書(shū)——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類(lèi)系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書(shū)首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識(shí)的叢書(shū)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。

內(nèi)容概要

《醫(yī)學(xué)史話》以通俗生動(dòng)的語(yǔ)言、翔實(shí)的史料，按照中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)，分40個(gè)話題，詳細(xì)、歷史、有重點(diǎn)地?cái)⑹隽宋覈?guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史上一些著名的醫(yī)藥學(xué)家、有代表性的醫(yī)學(xué)著作、重大的有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的歷史事件、主要的醫(yī)藥學(xué)說(shuō)以及養(yǎng)生保健方法等，可以說(shuō)是一本較好的介紹我國(guó)中醫(yī)歷史的入門(mén)性普及讀物?！夺t(yī)學(xué)史話》由朱建平、黃健所著。

書(shū)籍目錄

引言
一  從“神農(nóng)嘗百草”談起
二  從“伏羲制九針”談起
三  湯藥、藥酒及其他
四  神醫(yī)扁鵲
五  中醫(yī)學(xué)理論經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》
六  從《導(dǎo)引圖》談起
七  藥物學(xué)奠基之作《神農(nóng)本草經(jīng)》
八  醫(yī)圣張仲景與《傷寒雜病論》
九  外科之父華佗
十  關(guān)于“杏林”的故事
十一  葫蘆——中醫(yī)藥行業(yè)的標(biāo)志
十二  《脈經(jīng)》話“號(hào)脈”
十三  從“傻子”到著名針灸學(xué)家
十四  道教醫(yī)學(xué)家葛洪
十五  古代醫(yī)中女杰鮑姑
十六  “山中宰相”陶弘景
十七  病因證候?qū)W的系統(tǒng)總結(jié)
十八  百歲藥王孫思邈
十九  最早的國(guó)家醫(yī)學(xué)院和藥典
二十  “過(guò)海大師”鑒真
二十一  藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》
二十二  王惟一與針灸銅人
二十三  醫(yī)書(shū)整理出版機(jī)構(gòu)
二十四  宋慈與法醫(yī)學(xué)大成《洗冤集錄》
二十五  漫話茶及其醫(yī)藥用途
二十六  從漱口到刷牙
二十七  醫(yī)之門(mén)戶分于金元
二十八  蒙古族營(yíng)養(yǎng)學(xué)家忽思慧
二十九  寺院中的女科
三十  中國(guó)第五大發(fā)明——人痘接種術(shù)
三十一  藥學(xué)之父李時(shí)珍
三十二  承前啟后的《針灸大成》
三十三  富有創(chuàng)見(jiàn)的傳染病學(xué)說(shuō)——“戾氣”學(xué)說(shuō)
三十四  古代的藥理實(shí)驗(yàn)
三十五  “殺人場(chǎng)上學(xué)醫(yī)道”
三十六  中醫(yī)手術(shù)大觀
三十七  膏藥大王吳尚先
三十八  中西醫(yī)結(jié)合的先行者
三十九  近代中醫(yī)藥界的抗?fàn)?br />四十  毛澤東與中醫(yī)藥
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：醫(yī)藥伴隨著人類(lèi)生存、健康的需要而產(chǎn)生、發(fā)展。在古代，東方有中國(guó)醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)，西方則有希臘醫(yī)學(xué)、羅馬醫(yī)學(xué)，之后又有阿拉伯醫(yī)學(xué)。歐洲文藝醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在近科學(xué)的武裝下飛速發(fā)展，逐漸替代了傳統(tǒng)的西方醫(yī)學(xué)，占主導(dǎo)地位，并向其他醫(yī)藥體系擴(kuò)散、滲透，大有“后來(lái)居上”、“獨(dú)攬?zhí)煜隆敝畡?shì)。在這種情形之下，人類(lèi)是不是不再需要傳統(tǒng)醫(yī)藥了呢？回答是否定的。 近幾十年來(lái)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)被不斷出現(xiàn)的難題所困擾，如化學(xué)藥品引起耐藥、過(guò)敏、致突變、破壞免疫力等嚴(yán)重的藥源性疾病日益增多。又如疾病譜改變，心腦血管病、腫瘤、艾滋病、代謝病、遺傳病、心身疾病等病因不明或內(nèi)在因素的疾病，向以防治外來(lái)病國(guó)為主的現(xiàn)代力學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。再如，先進(jìn)的診療費(fèi)用，即使是像美國(guó)那樣富庶的國(guó)家也不堪重負(fù)。為了擺脫困擾，它們開(kāi)始到傳統(tǒng)醫(yī)藥寶藏里淘金。1977年世界衛(wèi)生組織提出“到2000年人人享有衛(wèi)生保健”的奮斗目標(biāo)。要求各國(guó)必須利用一切有用的方法和動(dòng)員一切可以動(dòng)員的人力，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。當(dāng)今世界，人類(lèi)的絕大多數(shù)不富裕。毫無(wú)疑問(wèn)，他們的初級(jí)保健信賴于傳統(tǒng)醫(yī)藥經(jīng)。

編輯推薦

《醫(yī)學(xué)史話》編輯推薦：《中國(guó)史話》的目的在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類(lèi)系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。

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