非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精要

出版時(shí)間:2008-3  出版社:中國(guó)社會(huì)  作者:段寶林  頁數(shù):213  字?jǐn)?shù):130000  
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內(nèi)容概要

非物質(zhì)文化又譯為“無形文化”,相對(duì)于物質(zhì)文化,它是看不見的,卻又是非常重要的民族文化根基,它是千百年來各族人民創(chuàng)造的文化成果,內(nèi)容極其豐富,是我們改善人民生活、開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)所特別需要的重要精神財(cái)富。而文化產(chǎn)業(yè)卻是21世紀(jì)新興的重要產(chǎn)業(yè),在歐洲、美國(guó)和日本,文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值已超過制造業(yè)成為第一大產(chǎn)業(yè)。美國(guó)的音像制品出口貿(mào)易額已居美國(guó)出口貿(mào)易的第一位。因?yàn)槿嗣袷杖氲奶岣?,文化消費(fèi)的支出已遠(yuǎn)大于物質(zhì)消費(fèi)的支出。文化產(chǎn)業(yè)在人民生活中的重要性已愈來愈大。

作者簡(jiǎn)介

段寶林,北京大學(xué)中文系教授,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),文化人類學(xué)、民俗學(xué)、民間文藝學(xué)專家。所著《笑話——人間的喜劇藝術(shù)》獲中國(guó)文聯(lián)“山花獎(jiǎng)”、《中國(guó)民間文學(xué)概要》獲意大利人類學(xué)彼得獎(jiǎng);主編的《民間詩律》獲全國(guó)首屆少數(shù)民族研究最佳著作獎(jiǎng)、《民間文學(xué)詞典》獲北方

書籍目錄

前言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)涵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩種保護(hù)民間文化保護(hù)的艱苦歷程看韓國(guó)對(duì)“無形文化財(cái)”的保護(hù)和開發(fā)民間文藝百問百答  小引  1.什么是民間文藝  2.為什么說國(guó)民間文藝是一切文藝的根?  3.有人說民間文藝是就是原始文藝,對(duì)嗎?為什么?  4.文藝上的雅俗結(jié)合律是什么?  5.繼承民間文藝優(yōu)良傳統(tǒng)是否就是向后看?  6.文藝工作者、愛好者特別是群眾文化工作者為什么要學(xué)好民間文藝學(xué)?  7.中國(guó)民間文藝學(xué)如何產(chǎn)發(fā)生和發(fā)展?  8.如何學(xué)好民間文藝學(xué)?  9.民間文藝學(xué)的研究對(duì)象只是民間文學(xué)嗎?  10.民間文藝有哪些特征?  ……民間文學(xué)十講什么是民俗民俗的本質(zhì)是生活美《中華民俗大典》總序與凡例《中華民俗大典》調(diào)查編寫提綱后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   改革開放以來,早在1979年,呂驥、周巍峙等延安來的老音樂家就在著手編輯大型叢書五套“民間音樂集成”(即民間歌睦、曲藝音樂、戲曲音樂、舞蹈音樂和民間器樂曲五套集成),后來又將舞蹈音樂擴(kuò)大為“民間舞蹈集成”,加上《中國(guó)曲藝志》、《中國(guó)戲曲志》,共七套集成,發(fā)動(dòng)各地民間音樂、舞蹈、曲藝和戲曲工作者進(jìn)行普遍深入的調(diào)查編寫,由各縣、地區(qū)分別編印,再精選為省卷在全國(guó)出版發(fā)行,每省(市、區(qū))一卷,每套即有29卷,如此浩大的文化工程,在文化部領(lǐng)導(dǎo)下得到了財(cái)政部的撥款支持,并得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織的資助。我曾有幸被吸收參加了《中國(guó)民間歌曲集成》最初幾卷的編審工作,從中學(xué)到許多東西,感到民間文學(xué)也應(yīng)如此編輯“集成”,于是向當(dāng)時(shí)主持中國(guó)民間文藝研究會(huì)工作的賈芝同志提出倡議,后來決定編印故事、歌謠、諺語三套集成。雖然未能得到財(cái)政部撥款,但得到各地政府的大力支持,大家認(rèn)識(shí)到工作的重要。進(jìn)展還是較快的。如今十套民間文藝集成已出版了200卷以上,如全部出齊可達(dá)300卷之巨,每卷在百萬字以上,十六開大本印刷,每一省卷本,有的一厚冊(cè),有的兩厚冊(cè)。這是好幾萬文化工作者參加建筑的“中國(guó)文化萬里長(zhǎng)城”,在國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響,外國(guó)專家們說只有在中國(guó)這樣偉大的社會(huì)主義國(guó)家,才能組織如此大規(guī)模的全國(guó)民間文藝普查,編印出版這樣的巨著。 從1918年到1998年,從零零散散的“零磚亂石”到宏偉巨大的“萬里長(zhǎng)城”,歷史走過了整整80年。80年的道路崎嶇曲折,艱險(xiǎn)叢生,作為這后一段歷史的見證人與參加者,因從事民間文化的教學(xué)與研究而受到的勞碌與誤解之苦,真是一言難盡,罄竹難書,但不管遇到多大的苦難,都因我們認(rèn)識(shí)到這一工程的重要而設(shè)法克服了。這200多卷民間文藝集成,確實(shí)來之不易,它為華夏文化的騰飛打下了根基,更彌足珍貴異常。 早在1920年2月,郭沫若先生已提出了編印民歌集成的設(shè)想,他說: “我常希望我們中國(guó)再生出來纂集《國(guó)風(fēng)》的人物——或者由多數(shù)人組織成一個(gè)機(jī)構(gòu)——把我國(guó)各省、各道、各縣、各村的民風(fēng)、俗謠,采集攏來,擇其精粹的,編集成一部《新國(guó)風(fēng)》……我們要宣傳民眾藝術(shù),要建設(shè)新文化,不先以國(guó)民情調(diào)為基點(diǎn),只圖介紹些外人言論,或發(fā)表些小己的玄思,終竟是鑿枘不容的?!保ā墩撛娙?、《沫若文集》卷十206頁)郭先生是寫自由詩的,人們總以為他不會(huì)重視民歌,誰知他在五四時(shí)代寫《女神》的時(shí)光就寫下了如此鮮明的話。如今那些否定民歌,只以“外人言論”為神圣、以“小己玄思”為經(jīng)典的詩歌論者,不知對(duì)此作何感想。

編輯推薦

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精要》簡(jiǎn)明扼要地介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容和保護(hù)的基本方法,以實(shí)用為目的。對(duì)廣大干部、民眾有所幫助,共同攜手協(xié)力,心明眼亮地做好非物質(zhì)文化的保護(hù)與開發(fā)工作。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

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