先秦兩漢的詩(shī)學(xué)嬗變

內(nèi)容概要

　　《先秦兩漢的詩(shī)學(xué)嬗變》是教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心規(guī)劃項(xiàng)目！四部兼修的通人之學(xué)何在？今人誰(shuí)還能夠“出經(jīng)入史”？誰(shuí)還一廂情愿地心儀“子日詩(shī)云”中體現(xiàn)和虛構(gòu)出的那種詩(shī)意生活，那個(gè)黃金時(shí)代？　　通過(guò)閱讀《先秦兩漢的詩(shī)學(xué)嬗變》，廣大讀者朋友就能找到以上問題的答案！

作者簡(jiǎn)介

　　魏家川，祖籍江蘇泗陽(yáng)，1984年考取北京師范大學(xué)中文系，苦讀十余載，獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺医處煟苯淌?，中?guó)詩(shī)歌研究中心兼職研究員，北京美學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。出版論著《審美之維與詩(shī)性智慧》。主編《外國(guó)文化經(jīng)典讀本》。參編多部文學(xué)理論教材。在《文藝研究》、《文藝評(píng)論》、《文藝爭(zhēng)鳴》等各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論一、從“子日詩(shī)云”說(shuō)開去二、《詩(shī)》：從集部到經(jīng)部的文化權(quán)力升級(jí)三、子學(xué)之《詩(shī)》與經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》四、從《詩(shī)》經(jīng)看經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)第一章 以《詩(shī)》設(shè)教：孔子與詩(shī)學(xué)儒學(xué)化的肇始第一節(jié) “《詩(shī)》教”作為一個(gè)歷史范疇一、原生的“《詩(shī)》教”二、衍生的“詩(shī)教”第二節(jié) 儒學(xué)與詩(shī)學(xué)的結(jié)胎與分娩一、孔門道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)的相輔相成二、儒學(xué)“博學(xué)于文”與《詩(shī)》教“以文化成”第二章 解《詩(shī)》尚法：孟子與詩(shī)學(xué)儒學(xué)化的集成第一節(jié) “述仲尼之意”的“亞圣”第二節(jié) “詩(shī)言志”的理論拓展：“以意逆志”“知人論世”第三章 引《詩(shī)》證言：荀子與詩(shī)學(xué)經(jīng)學(xué)化的先河第一節(jié) 集子學(xué)大成的稷下大師第二節(jié) 原道、征圣、宗經(jīng)與用《詩(shī)》為喻第四章 從體道之儒到傳經(jīng)之儒第一節(jié) 體道之儒與傳經(jīng)之儒第二節(jié) 從體道到傳經(jīng)的三維路向一、私學(xué)與官學(xué)二、述而不作與注不破經(jīng)三、亦師亦友與師法家法第五章 從子學(xué)之《詩(shī)》到經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》第一節(jié) 春秋賦《詩(shī)》：子學(xué)之《詩(shī)》的歷史前奏第二節(jié) 先秦子學(xué)之《詩(shī)》的文化功能與文化闡釋一、子學(xué)之《詩(shī)》與巫卜文化二、子學(xué)之《詩(shī)》與史官文化三、子學(xué)之《詩(shī)》與士人文化四、子學(xué)之《詩(shī)》與禮樂文化第三節(jié) 兩漢經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》的文化功能與文化闡釋一、經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》與魯齊韓毛二、經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》與美刺之說(shuō)三、經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》與比興之思主要參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    先秦兩漢的詩(shī)學(xué)嬗變 PDF格式下載

---