自尊的6大支柱
出版時間：1998年2月 出版社：紅旗出版社 作者：納撒尼爾·布蘭登,Nathaniel Branden 譯者：吳齊
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內(nèi)容概要
今日年代處的時代風(fēng)云變幻，動蕩不安。這就要求我們必須鍛造堅強的自我，要清醒地認(rèn)識自己、自身的能力價值。文化一統(tǒng)的格局早已不復(fù)存在，生活中也就缺乏值得效仿的楷模，社會生活極少能激發(fā)起忠誠，“不是我不明白，是這世界變化快”，已成為我們生活永恒的主題。
此時此刻，如果不能清醒地認(rèn)識自己、相信自己，那將是何等的危險。在喧鬧的世界中無法找尋的穩(wěn)定必須在我們內(nèi)心中創(chuàng)造出來，以低微的自尊感面對生活將使我們處于極為不利的地位。
從本質(zhì)上說，本書回答了四個方面的問題：
什么是自尊？
自尊為什么十分重要？
我們怎樣才能提高自尊？
他人對我們自尊的建設(shè)能起什么樣的作用？
作者簡介
納撒尼爾·布蘭登博士是一位心理學(xué)理論家，國際自尊協(xié)會執(zhí)行理事長。目前，他在洛杉磯布蘭登自尊學(xué)院開設(shè)心理治療門診。布蘭登共有十四部著作。包括最近出版的回憶錄《最終審判日：我與艾恩·蘭德共度的歲月》。同時，他不斷為企業(yè)界、教育界及其他行業(yè)的人士開設(shè)講座。
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用戶評論 (總計7條)
- 謝謝！小時能下載的話就很好了！可惜不能下載！副標(biāo)題: 尋找：實現(xiàn)自我的游戲規(guī)則
isbn: 7505102044
頁數(shù): 330
譯者: 吳齊
定價: 19.8
出版社: 紅旗出版社
裝幀: 32開
出版年: 1998年2月
又名: 自尊心的六大支柱
書名: 自尊的6大支柱
作者: 納撒尼爾·布蘭登, Nathaniel Branden
我很希望看著這個！謝謝！ - 自尊心的定義。
在英文中自尊心叫self-esteem，這個詞似乎和中文中自尊一詞有差異。英文字典中對自尊的定義是一個人如何看待自己。比如一個人如果自尊心低，那么表明他不喜歡自己，不認(rèn)為自己是有價值的人，從而表現(xiàn)的不自信。
而中文的自尊心是尊重自己，維護自己的人格尊嚴(yán)，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)（百度）。
如果從中文的自尊來定義，我的自尊心還是很強的。但是如果從英文的自尊心來定義，我不得不承認(rèn)，我對自己的評價并不高。
《自尊心的六大支柱》這本書評論并不高，但是人氣很旺。作者nathaniel branden似乎專門是寫關(guān)于自尊心的書籍的。在這本書中，作者提出的六大支柱包括：有意識的活著；自我接受；自我責(zé)任感；自我肯定；有目地的活著；個人道德準(zhǔn)則。
在這本書中，作者寫道自尊心高的人也會遇到生活的各種困境，但是他們恢復(fù)的更快。所以，作者認(rèn)為自尊心是意識的免疫系統(tǒng)。
如果缺少適當(dāng)?shù)淖宰鹦模俏覀冊诂F(xiàn)在社會中所面對的各種選擇會讓我們無所適從。
自尊心高是感到或者很舒服和自信。如果你相信自己，你甚至?xí)械侥_步輕快。
自我肯定，self-assertiveness是我認(rèn)為這6大支柱中我明顯缺失的一大支柱。
而自我肯定，在這里和中文的自我肯定的定義也不盡相同。中文中，自我肯定=自信。而在這里，作者定義自我肯定為“我的生命不屬于任何其他人，我活在這世上不活在任何其他人的期待里。” My life does not belong to others and I am not here on earth to live up to someone else's expectations.
在這一章節(jié)里，作者講到他到大學(xué)去演講。叫同學(xué)一個個上臺來自信的說“我有存在的權(quán)利。I have a right to exist”。而同學(xué)們要么就是很小聲，很保護自己，或是一副請求的樣子，要么就是故意表現(xiàn)的很自大。即使作者提示他們沒有人會上臺來反對他們。自我肯定之難可見一斑。
作者在此書中說道，當(dāng)我們學(xué)會如何在親密關(guān)系中不失去自我，當(dāng)我們學(xué)會如何表達善意而不自我犧牲，當(dāng)我們學(xué)會如何與他人合作而不背叛自己的信念和準(zhǔn)則的時候，我們就是在運用自我肯定。對此書評價不高的原因一定是因為作者沒有具體說出如何做到。
作者說道，有些人站姿，行走的方式，好像他們沒有權(quán)利在這世上占有一席之地一樣。
我需要練習(xí)如何表現(xiàn)出我應(yīng)得我現(xiàn)在所有的一切。
推薦不喜歡自己，對自己不滿意的同學(xué)來翻翻。 - 這本書是有關(guān)自尊的權(quán)威著作。如果認(rèn)真貫徹書中的方法，能夠切實提高自尊感。
自尊感是幸福的基石?？梢院敛豢鋸埖恼f，一切心理的不幸皆來源于自尊感的確實。抑郁恰恰是自尊感不足的表現(xiàn)。
但是這本書讀起來卻非?；逎?。據(jù)國外的一位朋友講，原版書通俗易懂。一本優(yōu)秀的著作沉寂于一名平庸翻譯之手，著實讓人覺得可惜。
真希望有出版社能夠再版，當(dāng)然譯者是要換一換的。
- http://www.docin.com/p-34804352.html#
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第一章 自尊：基本原則
相信自己的才智，認(rèn)定自己有權(quán)過上幸福的生活，這就是自尊的本質(zhì)。
健康的自尊感與它們有積極的聯(lián)系：理性、現(xiàn)實感、直覺、創(chuàng)造性、獨立性、靈活性、應(yīng)變力、知錯即改、善良、合作精神。
最為不幸的人際關(guān)系是兩個自視甚低的人的密切交往。須知兩個深谷的結(jié)合并不能壘起高峰。
在與自尊感與我們相似的人的交往中，我們會覺得更舒適、更自在。
高度的自尊感是衡量個人幸福的最好標(biāo)準(zhǔn)之一。相反，低微的自尊感與不幸緊密相連。
盡管聽上去很矛盾，但我們很多人需要的就是容忍幸福，不使自己產(chǎn)生毀滅的動機和勇氣。
自尊感低微的最好標(biāo)志，就是潛意識中有一股找尋、交往不如自己的人的愿望。
當(dāng)我們?yōu)榭謶肿笥視r，遲早我們會促發(fā)自己懼怕的災(zāi)難。
當(dāng)自尊感低微時，我們應(yīng)對生活厄運的能力就消失了。
當(dāng)我們的自尊感并無內(nèi)在沖突時，喜悅而不是恐懼便是我們的原動力。我們企盼的是體驗幸福，而不是躲避苦難。我們的目標(biāo)是自我實現(xiàn)，而不是自我回避或自我辯解。我們的動機不是去證明我們的價值，而是去實現(xiàn)生活提供的各種可能。
我們需要知道自己究竟是誰，并以自我為中心。我們需要知道什么對我們來說至關(guān)重要。否則我們極易在異域價值觀面前隨波逐流，追求和哺育與自我無關(guān)的目標(biāo)。
我們必須學(xué)會為自己考慮，去挖掘自我資源，為塑造我們生活做出的選擇、價值和行為負(fù)起責(zé)任來。我們需要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的自立和自信。
- self-esteem 不能翻譯成“自尊心”，正如樓主所說，兩者是有差異的。這樣翻譯容易讓人產(chǎn)生誤解。西方心理學(xué)所研究的self-esteem是一種對自我的正面的評價，在中文中卻不易找到一種簡短的翻譯。心理學(xué)界研究如何提高self-esteem，是指提高對自身的正面評價。不過，也不能過分以致到達自負(fù)的程度。
- 評論不夠公平，翻譯相當(dāng)不錯。
- 我也覺得翻譯有問題