西藏寺廟珍藏佛教造像108尊

前言

本書試圖從佛教造像形象的角度描述藏傳佛教的發(fā)展。佛教與印度教（Hinduism）、耆那教（Jainism）一樣起源于印度，是世界主要宗教之一，2500多年以前由悉達多王子（Prince Siddartha，后來被尊稱為釋迦牟尼佛）創(chuàng)立。特別是在亞洲，人們長期以來一直在信仰各種形式的佛教，在全世界其信眾數(shù)量超過3億人。人們把各種佛教傳統(tǒng)劃分為兩個主要思想流派。一個是正統(tǒng)派，也稱為南傳佛教，在斯里蘭卡（sri Lanka）、緬甸（Burma，Myanmar）、泰國（Thailand）、老撾（Laos）、柬埔寨（Cambodia）和越南（Vietnam）占據(jù)主導地位。另一個派別叫北傳佛教，主要流傳在西藏，其他如喜馬拉雅地區(qū)、漢地、蒙古、朝鮮和日本。全世界越來越多的人為佛教所吸引，但金剛乘傳統(tǒng)無疑吸引了最大多數(shù)的新信眾，很多的漢族人開始信奉藏傳佛教當然也就不足為奇。這種現(xiàn)象是元（1279-1368年）、明（1368一1644年）、清（1644-1911年）三朝情景的再現(xiàn)。在這三個朝代中，供施關系”（西方學者認為元、明、清三朝西藏與中央的關系是供施關系，已為中國學術界所批評?！g注）的關系已經(jīng)存在于西藏的精神領袖（作為精神導師）和世俗的漢地皇帝（作為施主）之間。世界范圍興起的對藏傳佛教的興趣反映在有關西藏文化和宗教各個方面出版物數(shù)量的不斷增長上。不幸的是，大多數(shù)出版物都有缺陷，它們幾乎都沒有收錄散布在世界各地私人收藏或公共收藏中的器物。因為破壞與偷盜等諸多的原因，西藏法物流失嚴重，其中還有很多被帶到國外，但今天在西藏仍有總數(shù)超過20萬件的古代造像和繪畫的重要宗教藝術藏品幸存下來。因此，難以理解為什么最近出版的書中極少收錄西藏拍攝的造像和繪畫。而本書作者于2001年出版的兩卷本按時代順序編排的《西藏佛教造像》（Buddhist sculptures in Tibet）可算是一個例外。。這兩卷本重要的書籍收錄了1100多件屬于西藏寺廟的重要佛教造像。

內(nèi)容概要

　　《西藏寺廟珍藏佛教造像108尊》西藏寺廟的佛堂和倉庫中收藏有大量古代佛教造像，其中多數(shù)不為外界所知。這其中不僅有大量的西藏藝術家的造像與繪畫，而且還有來自于印度、巴基斯坦、阿富汗、尼泊爾、緬甸和漢地罕見作品。這些造像有時還歷經(jīng)了千年的戰(zhàn)爭和其他劫難?！　”M管有關西藏文化和宗教各個方面的書籍不斷涌現(xiàn)，但是大部分出版物存在不足，他們幾乎毫無例外都只收錄散布在世界各地的私人和公共藏品。本作者于2001年出版的兩卷本編年體《西藏佛教造像》一書是一個明顯的例外。但是由于卷帙厚重，人們希望出版一個更精簡、價格更便宜的版本?！　　段鞑厮聫R珍藏佛教造像108尊》不僅滿足了這種需求，而且提供了新的研究成果和最近發(fā)現(xiàn)造像的照片?！段鞑厮聫R珍藏佛教造像108尊》是綜合性的西藏佛教造像風格的指導，明白易懂。它也是一個藏品目錄，記錄了寺廟中現(xiàn)存作品，有助于確保在可預見的將來這些藏品一直保存在寺廟中。這將使后代的學者能夠利用這些藏品作進一步地研究。這與私人藏品數(shù)年幾易其主的情況完全不同。　　《西藏寺廟珍藏佛教造像108尊》還附送一張DVD，含有《西藏寺廟珍藏佛教造像108尊》收錄的108尊造像的數(shù)碼照片和拉薩大昭寺所藏419尊最重要的佛教造像的數(shù)碼照片，其中約311尊造像此前發(fā)表于《西藏佛教造像》一書中，其余的108尊造像收錄在居美多杰編輯的《大昭寺：西藏最神圣的佛教寺廟》（Thams & Hudson，2009.Jokhang-Tibets Most Sacred Buddhist Temple）一書中。

作者簡介

作者：（瑞士）烏爾里?！ゑT·施羅德（Ulrich Von Schroeder）

書籍目錄

前言一、西藏佛教藝術之發(fā)展二、金屬造像的鑄造三、開光、供奉與修持四、西北印度：大犍陀羅和斯瓦特地區(qū)(烏仗那)五、西北印度：喀什米爾地區(qū)六、西北印度：吉爾吉特河谷的缽多羅—塞伊王朝七、西藏西部：象雄王國八、西藏西部：普蘭—古格王朝九、東北印度：波羅與相關風格(約750—1200年)十、尼泊爾：離車毗時期(約400—879年)十一、尼泊爾：過渡時期(約880—1200年)十二、尼泊爾：早期末羅王朝時期(約1200—1482年)十三、西藏王國時期(約600—842年)：前藏的吐蕃王朝十四、西藏寺廟時期(980年以后)：十世噶瑪巴的作品(1604—1674年)十五、西藏寺廟時期(980年以后)：西藏的尼泊爾風格十六、西藏寺廟時期(980年以后)：西藏的紅銅鍍金造像十七、西藏寺廟時期(980年以后)：西藏的波羅風格十八、西藏寺廟時期(980年以后)：西藏的黃銅造像十九、漢地：北魏與唐代二十、漢地：明代專有名詞主要參考書目檢索附錄一：108尊造像圖版藏文目錄附錄二：311尊大昭寺造像藏文目錄(隨書附贈CD一張，收錄西藏寺廟所藏佛教造像415尊之PDF和JPEG數(shù)碼照片)圖版目錄

章節(jié)摘錄

插圖：一旦蠟模完成，在其表面涂掛泥漿的準備工作即告開始，需安裝澆口和導蠟口以及通氣孔，以便之后灌注熔化的金屬液和范內(nèi)存留空氣的散出。鑄造空心造像時，通過在模上釘進所謂的“芯撐”，加固模與范的連接。為了得到所需的鑄范，接下來需要分層涂掛泥漿。這很費時日，因為在涂掛下一層之前，需要長時間使泥漿均勻地干透。小像陶范的厚度基本在一厘米之內(nèi)，一周之內(nèi)即可完成涂掛和晾干。大型造像，為保證鑄造過程中陶范能承受足夠的強度，所有各層的涂掛和晾干可能總共需要多達兩三個月的時間。一旦鑄范完全干透，隨時都可以澆鑄。鑄造時所需金屬原料的用量可以通過做蠟模的用蠟量來估算。實際鑄造流程分為三個步驟：熔化掉蠟模形成一個空腔，將熔化的金屬注入預熱過的空陶范，最后打破陶范取出鑄像。本書收錄的大部分金屬造像為純紅銅或黃銅合金鑄造，黃銅合金由紅銅主要添加鋅和少量其他金屬成分組成。為達到熔化所需高溫——如紅銅差不多要達到攝氏1100度——除了普通的柴火外，充足的木炭，或者更好的是煤，必不可少。一旦坩堝中的金屬變成液態(tài)，鑄范從爐子中取出，依次排列，澆口朝上。盛熾熱液態(tài)金屬的坩堝用鉗子夾出熔爐，倒進熾熱白灼的陶范中。待完全冷卻下來，再打破陶范取出鑄像。一旦鑄造完成，一尊造像的品質(zhì)很大程度取決于后期加工的質(zhì)量。主要工序有：去除陶范和陶模，鑿去導管，鑄造瑕疵的最后修補，用磨砂和布塊拋光以及鏨刻紋飾，如果有要求的話還要鍍金，鑲嵌珠石。黃銅和青銅鑄像氣孔很少，更牢固，可以鑄得更薄。純紅銅像后期加工費時最多，但其金屬的延展性使造像經(jīng)后期加工達到美輪美奐的效果。

編輯推薦

《西藏寺廟珍藏佛教造像108尊》由文化藝術出版社出版。

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