到古代去旅行

內(nèi)容概要

讓我們追隨美索不達米亞綻放的第一縷城市之光，順次神游歷史現(xiàn)場——雅典、羅馬、樓蘭、唐長安、倫敦、布拉格、海德堡……     讓我們于物換星移中完成一趟城市之旅，撥開歷史的煙塵，去拜訪那一座座散發(fā)著光芒的宗教之城、理性之城、欲望之城、悖論之城、價值之城、玄幻之城…… 歷史會告訴我們更多的真相……    讓我們對眼下生存的世界不再傲慢的習(xí)以為常，讓我們在這條極速前進的道路上，歇一歇腳，做一次短暫的駐足回望……

書籍目錄

上古時代——文明之初的城市之光  時空穿梭耶路撒冷——最神圣的和最苦難的    哭泣的猶太教    耶穌基督的十四站苦路    新月輝照“古德斯”  公元前6世紀的巴比倫——神之門戶    夢幻花園    伊絲塔爾女神的子民  公元前5世紀的雅典——永恒的痛苦和理性的誕生    “雅典是希臘的學(xué)校”    “人啊，認識你自己!”    最純潔的建筑：帕特農(nóng)  元首制下的羅馬——母狼孕育的欲望之城    最好的地區(qū)和人類中最文明的一部分人    追求真實：自然主義的羅馬藝術(shù)    奢華·野蠻·遙遠的嘆息  消失之前的龐貝——“沒有任何東西可以永恒”    小城的政治熱情    那時的唯美與殘忍    “用整個身體活著”  綻放于公元2世紀的樓蘭——沙漠玫瑰    沙漠中的綠洲    青春樓蘭    絲綢之路上最美的玫瑰中古時代——懷想那遙遠的盛世情長  唐明皇時的唐長安——憶昔開元全盛日    馬氈：奔星亂下花場里    “朕天下之貴，元寶天下至富”    長安水邊多麗人  統(tǒng)一新羅時期的慶州——悠悠鄉(xiāng)歌話新羅    “寺寺星張，塔塔雁行”    公元7世紀的女人    新羅人之歌  公元9世紀的巴格達——介于夢幻與現(xiàn)實之間    世界上最繁榮的城市    智慧之城  10世紀的君士坦丁堡——佛去歷史誤解的面紗    黑海護衛(wèi)著的金城湯池    宗教狂熱之城    圣索菲亞大教堂：“被天空的索鏈懸系著”  12世紀進入大馬士革——天國里的城市    薩拉?。候T士風(fēng)度的君主    伍麥葉清真寺：“前無古人，后人模仿”    文明的滄桑之美  12世紀的普羅旺斯——歷史在薰衣草的芬香中展開    法國最美麗的集市    薰衣草的故鄉(xiāng)    山風(fēng)中吟唱的人性之歌  13世紀的刺桐——樣航萬國，海納百川    漲海聲中萬國商    文化交融，激蕩共生    “滿街皆圣人”近代以來——承載不同的激情與夢想  文藝復(fù)興時的佛羅倫薩——百合花般的城市    花城綻放的藝術(shù)奇葩    意大利最美的廣場    阿爾諾河上的老橋  米開朗基羅時的梵蒂岡——最接近天主的國度    圣彼得大教堂：上帝的心跳從不曾停息    瑞士衛(wèi)隊：世界上最小的國家軍隊    梵蒂岡博物館：世界上最早的博物館  16世紀初的特諾奇蒂特蘭——一支古文明的滴血殘陽    夢中的“亞特蘭蒂斯”    太陽帝國    沉重的血腥  16世紀被毀滅前的庫斯科——黃金與石頭之城    “世界的中心”    石頭的魔術(shù)師    印加文字之謎  17世紀的巴黎——太陽王的宮殿    巔峰巴黎    “城市是為了讓我們生活得更好”    承載巴黎精神的咖啡館  18世紀的塞維利亞——斗牛·唐吉坷德·弗拉門戈    瓜達基維爾河畔的“死亡芭蕾”    “監(jiān)牢里誕生的孩子”    吉普賽人的命運之歌  18世紀的圣彼得堡——兩個人的城市    開城之父：彼得大帝    震撼歐洲：葉卡捷琳娜二世19世紀以來——多樣共存，生機無限  19世紀的維也納——“音樂第一，上帝第二”    歐洲建筑之都    維也納森林的故事    “沒有維也納，就沒有音樂”  19世紀的倫敦——維多利亞時代的地獄與天堂    日不落女王    “令人煩惱的階層”    狄更斯的預(yù)言  l9世紀下半葉的莫斯科——一個民族的唯美與哀愁    莫斯科的心臟    老阿爾巴特街的憂傷    天鵝之曲  19世紀末的京都——人與靈最接近的地方    色之物語    人神共在于世俗    京都三大祭  變革時代來臨前的北京——留住那漸漸消失的味道    胡同里的北京    不能忘卻的吉祥如意    穿越時空的吆喝與撥浪鼓    廟會：老北京絕活兒的蠱宴  20世紀初的紐約——價值共存的多彩之城    美利堅精神    黑色哈萊姆    東西之異質(zhì)與其存  “一戰(zhàn)”前去布拉格——“我是屬于這里的”    不解的咒語    胡斯：布拉格英魂    歐洲玄幻之都  “二戰(zhàn)”后拜訪海德堡——“我的心遺失在這里的夏日”    耐卡河邊的傳奇古堡    海德堡的年少輕狂    德意志精神  愛丁堡——_蘇格蘭當?shù)氐募拍L(fēng)笛    斜坡上的城堡    世界上最動人的“戰(zhàn)爭工具”    蘇格蘭的驕傲歷史辭典人名索引

章節(jié)摘錄

書摘耶穌基督的十四站苦路   “神的國近了，你們當悔改?！?--耶穌    公元l世紀，當羅馬人統(tǒng)治之下的猶太人正沉浸于宗教狂熱和政治不滿的氛圍中時，拿撒勒的耶穌已經(jīng)開始傳播他的教義了。耶穌生于耶路撒冷南部的伯利恒，他以“神的國近了，你們當悔改”為口號，三次進入耶路撒冷傳播天國福音。然而他的信念難以避免地激怒了統(tǒng)治者，耶穌被逮捕并以猥褻神明之罪審訊，繼而被引渡給羅馬總督龐修斯·比拉多，后者判定將耶穌釘死在十字架上。在耶路撒冷哭墻的旁邊，有一條“苦路”，相傳就是耶穌被士兵押去十字架所走的路。據(jù)《圣經(jīng)·新約》記載，在這條路上，士兵讓耶穌穿上朱紅色的袍子，戴上荊棘編成的王冠，并戲謔地稱他為“猶太人的王”，戲弄過后又讓他換上原來的衣服。在各各他(希伯來文中“骷髏地”之意)，耶穌被釘死在十字架上，受盡折磨而死，但是三天之后他便復(fù)活了，并在塵世間行走了40天，才升入天國。因此耶路撒冷被基督教徒視為耶穌受難、復(fù)活的圣地和基督教會的誕生地。這之后基督教廣泛傳播開來，并在公元3世紀古羅馬帝國經(jīng)歷“令人困擾的一個世紀”之時獲得了迅猛的發(fā)展。公元312年，甚至羅馬帝國的皇帝君士坦丁也皈依了基督教，并于次年頒布《米蘭敕令》，將基督教確立為帝國國教。而在公元335年，君士坦丁皇帝的母親海倫娜太后巡游耶路撒冷，在耶穌墓地建造了圣墓大堂(也稱“復(fù)活大堂”)，以紀念耶穌的受難與復(fù)活。耶路撒冷又成為幾乎整個西方基督教世界的精神中心。                           P4-5插圖

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