黑水城出土音韻學(xué)文獻(xiàn)研究

內(nèi)容概要

　　《黑水城出土音韻學(xué)文獻(xiàn)研究》主要內(nèi)容包括： 《廣韻》、《平水韻》、《解釋歌義》三個(gè)部分。

作者簡(jiǎn)介

　　聶鴻音，1954年11月生于北京。1982年北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)并獲碩士學(xué)位。曾先后任教于中央民族學(xué)院和北京師范大學(xué)，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、民族古文獻(xiàn)研究室主任、所學(xué)術(shù)委員、學(xué)位委員，兼任山西大學(xué)文學(xué)院、寧夏大學(xué)西夏研究中心、中央民族大學(xué)研究中心教授、中國(guó)民族古文字研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。發(fā)表遇學(xué)術(shù)專著6部、譯著（英、法）2部，論文130余篇，約計(jì)430萬(wàn)宇?？蒲蟹秶婕肮糯鷿h語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)音韻學(xué)、中國(guó)民族史、中國(guó)古代文學(xué)等，懂英、法、德、俄、拉丁等數(shù)種外國(guó)語(yǔ)。主要研究領(lǐng)域大多以“絕學(xué)”著稱，除西夏文外，對(duì)藏文、梵文、回鵲文、契丹文、女真文都有比較專門的研究，近十年來(lái)致力于俄藏西夏文獻(xiàn)的整理和研究?！　O伯君，1966年3月生于河北秦皇島。1988年蘭州大學(xué)中文系畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，1995年獲北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士學(xué)位，2003年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士學(xué)位。曾任教于沈陽(yáng)大學(xué)師范學(xué)院中文系?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、北京大學(xué)中文系博士后。研究方向涉及漢語(yǔ)音韻學(xué)、北方少數(shù)民族語(yǔ)言文字、民族古文獻(xiàn)整理等。已出版的專著有《金代女真語(yǔ)》（遼寧民族出版社，2004年）、《黑水城出土等韻抄本（解釋歌義）研究》、（甘肅文化出版社，2004年），編著有《國(guó)外早期西夏學(xué)論集》（一）、（二）（民族出版社，2005年）。

書籍目錄

導(dǎo)論壹 《廣韻》一 概述二 校勘記貳 《平水韻》一 概述二 校勘記叁 韻格簿肆 《解釋歌義》一 概述二 校點(diǎn)本參考文獻(xiàn)英文提要

章節(jié)摘錄

　　四、《解釋歌義》　　在全部四種音韻學(xué)文獻(xiàn)中，《解釋歌義》大概是最有史料價(jià)值的一種，因?yàn)槲覀儚闹惺状未_切地知道了等韻門法的創(chuàng)始人叫智邦?！　鹘y(tǒng)上把古人制定的使用韻圖拼合反切的法則、條例稱為等韻門法。如前所述，現(xiàn)存最早的等韻門法出自宋人張麟之所刊表的《韻鏡》，后來(lái)有《四聲等子》后的文字說(shuō)明，集大成于元代劉鑒《切韻指南》和明釋真空的《直指玉鑰匙門法》。《四聲等子》有門法十一，《切韻指掌圖》有門法九，《切韻指南》有門法十三，真空《直指玉鑰匙》有門法二十。其中劉鑒的十三門法可謂集門法之大成，真空的二十門法盡管名目很多，但只是在劉鑒基礎(chǔ)上把一些聲類單立出來(lái)。沈括《夢(mèng)溪筆談》講到了門法，而且提到自沈約四聲音韻愈密，可推想啟等韻門法之端者要早于宋人。然而遣憾的是，直到20世紀(jì)末為止，我們還不知道等韻門法的始創(chuàng)人是誰(shuí)。此前學(xué)界掌握的史料只有宋代《四聲等子》中的一句話：“關(guān)鍵之設(shè)肇自智公?！辈贿^(guò)人們不但至今沒有見過(guò)這位智公的著作，甚至還不知道他究竟是何許人。在這種情況下，西夏抄本《解釋歌義》的發(fā)現(xiàn)意外地焉解決音韻學(xué)史上的這個(gè)懸案帶來(lái)了曙光?？梢哉f(shuō)，《解釋歌義》為我們揭開了等韻門法的本源。這部書重新面世，為我們澄清了許多關(guān)于等韻門法的模糊概念，可為進(jìn)一步理解反切拼切原理提供參照。　　眾所周知，當(dāng)初學(xué)界也僅僅是從史書中見到過(guò)“守溫”這個(gè)名字，此外再?zèng)]有其它數(shù)據(jù)，只是一個(gè)世紀(jì)前在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了抄本“守溫韻學(xué)殘卷”之后，文獻(xiàn)上的零星記載纔得到了決定性的驗(yàn)證。由此看來(lái)，西夏本《解釋歌義》的價(jià)值亦當(dāng)不在敦煌本“守溫韻學(xué)殘卷”之下?！　　?/pre>








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