奧古斯丁的基督教思想

內(nèi)容概要

作為教父哲學(xué)的集大成者，奧古斯丁在既吸收又批判古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上，建立了以“恩典”為核心的基督教哲學(xué)體系，極為深遠(yuǎn)地影響了天主教和新教思想。本書詳盡地考察了奧古斯丁基本思想的生存論起源及其發(fā)展，涉及“原罪論”、“預(yù)定論”．“自由意志論”、“兩城說(shuō)”、“正義戰(zhàn)爭(zhēng)論”等頗具奧古斯丁特色的范疇，是漢語(yǔ)學(xué)界第一部系統(tǒng)而深入地研究奧古斯丁整體思想的著作，對(duì)于我們理解基督教基本精神和進(jìn)行中西文化比較，都具有重要的意義。

書籍目錄

叢書總序序一序二序三第一章　奧古斯丁的生平與著作　第一節(jié)　前期：浪子回頭的哲學(xué)家    一  時(shí)代與家庭背景    二  在家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)期    三  在迦太基求學(xué)時(shí)期    四  回到家鄉(xiāng)教書，摯友之死      五  回迦太基發(fā)展    六  到羅馬發(fā)展    七  在米蘭的事業(yè)與精神危機(jī)    八  哲學(xué)對(duì)話、受洗、異象、還鄉(xiāng)  　第二節(jié)　后期：教務(wù)纏身的神學(xué)家    一  隱居故鄉(xiāng)小城的哲學(xué)家    二  被強(qiáng)選為希坡司鐸，反摩尼教    三  多納特派，整頓希坡教會(huì)，成為主教    四  與多納特派激辯    五  旺盛的創(chuàng)作力：三部經(jīng)典著作’　  六  《上帝之城》的寫作　  七  反佩拉糾派　第三節(jié)　奧古斯丁的著作　  一　總量與分類　  二  著作名稱及部分簡(jiǎn)介　  三　版本與翻譯第二章　生存體驗(yàn)與神學(xué)反思　第一節(jié)　墮落之體驗(yàn)：偷梨事件    一  《懺悔錄》不是現(xiàn)代意義上的“自傳”      二  分析偷梨背后的動(dòng)機(jī)和原因      三  偷梨與始祖違令吃禁果相似  第二節(jié)　摯愛(ài)之體驗(yàn)：有死與不幸    一  摯友之死帶來(lái)的傷慟    二  愛(ài)的秩序與真正的幸福    第三節(jié)　罪性之體驗(yàn)：分裂的意志及其無(wú)能    一  “雙重意志”      二  保羅“二律交戰(zhàn)”，人的“無(wú)知”“無(wú)能”      三  墮落后的性是罪的集中體現(xiàn)  第四節(jié)　恩典之體驗(yàn)：米蘭花園，無(wú)花果樹下    一　來(lái)自上帝的聲音    二  與保羅蒙恩皈依相似    第五節(jié)　永恒之體驗(yàn)：奧斯蒂亞異象    一　母子倆的神秘體驗(yàn)    二  分享上帝“永生”的存在方式第三章　奧古斯丁思想的發(fā)展-  第一節(jié)　奧古斯丁思想發(fā)展的分期　……第四章　奧古斯丁的基本思想第五章　奧古斯丁的影響第六章　現(xiàn)代奧古斯丁研究參考資料索引后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　奧古斯丁的生平與著作　　第三節(jié)　奧古斯丁的著作　　一總量與分類　　懷特海說(shuō)，柏拉圖之后的西方哲學(xué)只是柏拉圖哲學(xué)的一系列腳注。奧古斯丁之后的基督教神哲學(xué)，也可視為奧古斯丁神哲學(xué)的一系列腳注。但就奧古斯丁本人的著作來(lái)說(shuō)，由于數(shù)量極為龐大，要做腳注也不是那么容易的?！　≡诠糯骷抑?，從傳世作品的總量上說(shuō)，沒(méi)有人能夠超過(guò)奧古斯丁。奧古斯丁本人在427年完成的《更正篇》中統(tǒng)計(jì)的數(shù)字是，他共寫了93部著作。但在《更正篇》之后，他尚寫有《論圣徒的預(yù)定》和《論保守的恩賜》，以及未寫完的一部反朱利安的著作。除此之外，他還有約200封書信及400篇布道留了下來(lái)（還是從大約八千多次布道中留下來(lái)的）。他的書信和布道大多是由速記員記錄下來(lái)的。據(jù)一些學(xué)者的統(tǒng)計(jì)，奧古斯丁在從386年皈依至430年辭世的這44年間，其作品加起來(lái)約相當(dāng)于一套標(biāo)準(zhǔn)百科全書的頭15卷。他共留下了約一千本“書”　　（books）。這個(gè)“書”相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“卷”。我們只要想想，《懺悔錄》是13卷，《上帝之城》是22卷，《論三位一體》是15卷、《（創(chuàng)世記）字解》是12卷，就可以知道奧古斯丁一生的作品大致有多“厚”了。這些“書”有厚有薄，從寥寥數(shù)行到兩千來(lái)頁(yè)的《（詩(shī)篇）闡釋》（該著長(zhǎng)度是《上帝之城》的兩倍），若按《懺悔錄》有中文22萬(wàn)字，《論三位一體》有中文29萬(wàn)字，將每“書”保守地估計(jì)為約1.5萬(wàn)字，則奧古斯丁的作品中文字?jǐn)?shù)總量應(yīng)該在1500萬(wàn)字左右，這當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出柏拉圖和亞里士多德了。　　這么多的著作，應(yīng)該怎么分類呢？各人有不同的分法?！　?hellip;…

編輯推薦

　　奧古斯丁在西方思想史上的地位，只有柏拉圖、亞里士多德、阿奎那可以相比。《奧古斯丁的基督教思想》為第一部全面介紹奧古斯丁思想的中文著作。作者以?shī)W古斯丁思想的根本特征“恩典論”為核心，對(duì)奧古斯丁的神哲學(xué)作了系統(tǒng)而深入的研究。在介紹的方式上，本書獨(dú)辟蹊徑，除了通常的“生平”、“著作”和“思想”外，另辟專章討論奧古斯丁思想與其個(gè)體生存體驗(yàn)的關(guān)系，以及其前后期思想的重大轉(zhuǎn)變。

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