夙興集

內(nèi)容概要

本書(shū)是真正的“何道寬精粹”，也是“何道寬的學(xué)術(shù)人生”。面對(duì)30多年研究、40余種著譯、逾1400萬(wàn)字的作品，何先生親自挑選了40篇文章，集結(jié)成冊(cè)，既是對(duì)自己學(xué)術(shù)生涯的階段性總結(jié)，也是對(duì)熱愛(ài)其作品的讀者的回饋。
全書(shū)分八章：借火與播火，麥克盧漢研究，媒介環(huán)境學(xué)研究，伊尼斯研究，萊文森研究，其他傳播學(xué)學(xué)派研究，文化史、媒介史、傳播史、人類學(xué)及其他，心路與足跡。何先生的學(xué)術(shù)軌跡和志向清晰可辨：夙興夜寐，只為中西文化的溝通。
讀此書(shū)，相信讀者諸君定有同感：一流的翻譯家也是一流的學(xué)問(wèn)家。

作者簡(jiǎn)介

何道寬，深圳大學(xué)英語(yǔ)及傳播學(xué)教授、政府津貼專家、資深翻譯家，曾任中國(guó)跨文化交際研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)傳播學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、深圳市翻譯協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)，從事文化學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)研究30余年，著作和譯作40余種，逾1400萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

目錄
序一 他為人類才智的地球村鋪路/保羅·萊文森
序二 我看“何道寬現(xiàn)象”/吳予敏
序三 培本固基傳諸后世/景海峰
自序：把學(xué)問(wèn)做下去,直至永遠(yuǎn)
第一章 借火與播火
1 介紹一門(mén)新興學(xué)科：跨文化的交際
2 比較文化之我見(jiàn)
3 比較文化的新局面：評(píng)國(guó)內(nèi)首批跨文化交際學(xué)專著
4 《無(wú)聲的語(yǔ)言》譯者序
5《超越文化》第一版序
6 中國(guó)文化深層結(jié)構(gòu)中的崇“二”心理定勢(shì)
7 和而不同息紛爭(zhēng)：全球化進(jìn)程中的文化調(diào)適
8 簡(jiǎn)論中國(guó)人的隱私
9 中華文明的生命力
10 論美國(guó)文化的顯著特征
第二章 麥克盧漢研究
11 麥克盧漢：媒介理論的播種者和解放者
12《理解媒介》譯者序跋
13 媒介即文化：麥克盧漢媒介思想述評(píng)
14 《機(jī)器新娘》譯者序
15 《麥克盧漢書(shū)簡(jiǎn)》譯者序
第三章 媒介環(huán)境學(xué)研究
16 “媒介環(huán)境學(xué)譯叢”總序
17 異軍突起的第三學(xué)派：媒介環(huán)境學(xué)述評(píng)之一
18 媒介環(huán)境學(xué)派的理論命題、源流與闡釋：媒介環(huán)境學(xué)評(píng)論之五
19 破解史詩(shī)和口頭傳統(tǒng)之謎：《口語(yǔ)文化與書(shū)面文化》評(píng)析
20《技術(shù)壟斷》譯者序
21《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)》譯者序
第四章 伊尼斯研究
22《變化中的時(shí)間觀念》譯者序
23《帝國(guó)與傳播》第一版譯者序
24《傳播的偏向》第二版譯者序
第五章 萊文森研究
25《萊文森：數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢、立體型的多面手》
26《數(shù)字麥克盧漢》譯者序
27《手機(jī)》譯者序
28《軟利器》譯者序
第六章 其他傳播學(xué)學(xué)派研究
29 《交流的無(wú)奈：傳播思想史》譯者序
30《傳播學(xué)批判研究》譯者序
31《傳播學(xué)概論》譯者序
第七章 文化史、媒介史、傳播史、人類學(xué)及其他
32 游戲、文化、文化史——《游戲的人》給當(dāng)代學(xué)者的啟示
33 《中世紀(jì)的秋天》譯者序
34 《17世紀(jì)的荷蘭文明》譯者序
35《字母表效應(yīng)》譯者序
36《與社會(huì)學(xué)同游》譯者序
37 《裸猿》第一二版譯者序
38《菊與刀》譯者序
第八章 心路與足跡
39 學(xué)術(shù)小傳：架橋鋪路、溝通中西是我的夢(mèng)想
40 奮斗與奉獻(xiàn)
附錄
一、山高水長(zhǎng)：記何道寬先生 /郁龍余
二、傳播思想史的先行者 /陳世敏
三、從跨文化研究到媒介環(huán)境學(xué) /林文剛
后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    夙興集 PDF格式下載

---