魏晉南北朝隋唐史三論

出版時間：1992 出版社：武漢大學(xué)出版社作者：唐長孺
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　　我以為唐長孺先生研究的一大特點(diǎn)是注重前后制度的延續(xù)性。本書中即有數(shù)例。曹操頒布“求才三令”，向來認(rèn)為曹操唯才是舉，但唐先生發(fā)現(xiàn)為曹操舉薦人才的正是州郡大族，門第很自然就被納入考量，談不上是對東漢秀才、孝廉辟舉制度多么大的反動，以至于陳群反而是在曹魏搞出了九品中正制。
　　
　　科舉制中的進(jìn)士及明經(jīng)兩科也是漢時秀才與孝廉兩種選拔的分別衍化。話說，那時的秀才是極難考的，有隋一朝不過十幾人，舉薦秀才如果考試不中，州官還要受其牽連。略有變態(tài)，進(jìn)士科算是降低了考試難度。
　　
　　科舉向來被認(rèn)為是門閥制度的終結(jié)者，從長遠(yuǎn)來看固然是不錯的，但在進(jìn)士開考之初，考中的多是高門子弟。在單憑門第不能決定選舉之后，通過考試設(shè)置門檻，仍然在一定時期內(nèi)延續(xù)了士族高門的優(yōu)勢。
　　
　　
　　這本書像是新中國有關(guān)封建社會大討論的一個產(chǎn)物，唐先生還是在努力論證中國由奴隸制變?yōu)榉饨ㄖ剖窃跐h末魏晉時期。如何評價這種學(xué)術(shù)努力非我所能，但能感覺到唐長孺先生受新中國馬克思主義史學(xué)影響較大，不論是問題意識還是語言上，而在田余慶先生著作中，這種影響反而不多見，盡管田先生年幼于唐先生，且畢業(yè)時新中國已經(jīng)建立。

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