經(jīng)濟(jì)法學(xué)

內(nèi)容概要

張守文主編的《經(jīng)濟(jì)法學(xué)（第2版）》一書(shū)，分為總論和分論兩個(gè)部分，共計(jì)十六章。前八章主要介紹經(jīng)濟(jì)法總論的主要內(nèi)容，具體包括經(jīng)濟(jì)法學(xué)的入門(mén)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)法的概念與特征、體系與定位、宗旨與原則、淵源與效力、主體與行為、權(quán)義與責(zé)任、運(yùn)行與程序，各個(gè)章節(jié)前后貫通，層層遞進(jìn)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)法的本體論、價(jià)值論、規(guī)范論、運(yùn)行論等方面的核心內(nèi)容。后八章主要介紹經(jīng)濟(jì)法分論的核心內(nèi)容，分為宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)制法兩個(gè)部分。其中，宏觀調(diào)控法部分包括財(cái)政調(diào)控、稅收調(diào)控、金融調(diào)控和計(jì)劃調(diào)控的原理與制度；市場(chǎng)規(guī)制法部分包括壟斷規(guī)制、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)者保護(hù)、特別規(guī)制的原理與制度。上述總論部分的理論，與分論部分的原理、制度相互支撐，相得益彰，從而有助于更系統(tǒng)、全面地理解經(jīng)濟(jì)法的理論、原理和制度。
《經(jīng)濟(jì)法學(xué)（第2版）》體系簡(jiǎn)明，繁簡(jiǎn)適度，既適合于法學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的本科生、研究生學(xué)習(xí)，也適合于國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等實(shí)務(wù)界人士閱讀。

作者簡(jiǎn)介

張守文，法學(xué)博士，北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)財(cái)稅法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。研究領(lǐng)域涉及經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、信息法等。專(zhuān)著、教材主要有《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新經(jīng)濟(jì)法》(1993)、《信息法學(xué)》(1995)、《稅法原理》(1999)、《經(jīng)濟(jì)法理論的重構(gòu)》(2004)、《財(cái)稅法疏議》(2005)、《財(cái)稅法學(xué)》(2007)等，并多次獲得教育部、司法部等省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。

書(shū)籍目錄

經(jīng)濟(jì)法總論
第一章  經(jīng)濟(jì)法學(xué)的入門(mén)知識(shí)
第二章  經(jīng)濟(jì)法的概念與特征
第三章  經(jīng)濟(jì)法的體系與定位
第四章  經(jīng)濟(jì)法的宗旨與原則
第五章  經(jīng)濟(jì)法的淵源與效力
第六章  主體架構(gòu)與行為理論
第七章  權(quán)義結(jié)構(gòu)與責(zé)任理論
第八章  運(yùn)行理論與程序問(wèn)題
    經(jīng)濟(jì)法分論
第九章  財(cái)政調(diào)控原理與制度
第十章  稅收調(diào)控原理與制度
第十一章  金融調(diào)控原理與制度
第十二章  計(jì)劃調(diào)控原理與制度
第十三章  壟斷規(guī)制原理與制度
第十四章  正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)原理與制度
第十五章  消費(fèi)者保護(hù)原理與制度
第十六章  特別規(guī)制原理與制度
主要參考書(shū)目
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   在對(duì)利益進(jìn)行二元?jiǎng)澐值那闆r下，公共利益包括了國(guó)家利益和社會(huì)公益。在國(guó)家或政府的強(qiáng)勢(shì)法制的現(xiàn)實(shí)之下，盡管?chē)?guó)家的利益有時(shí)也會(huì)受到一些損害，但國(guó)家會(huì)盡力加以保護(hù)。社會(huì)公益比較復(fù)雜，而且作為一種共有的利益，也存在著不同的層次，屬于第三部門(mén)的社團(tuán)究竟能否有效地保護(hù)這些社會(huì)公益，尚可存疑。事實(shí)上，第三部門(mén)在保護(hù)社會(huì)公益方面確實(shí)能夠起到一定的積極作用，如消費(fèi)者協(xié)會(huì)對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)、工會(huì)對(duì)職工權(quán)益的保護(hù)、商會(huì)對(duì)企業(yè)利益的保護(hù)、納稅人組織對(duì)納稅人權(quán)益的保護(hù)等，都可能使不同階層、不同人群的社會(huì)公益得到一定程度的保護(hù)，但由于種種原因，這些組織的保護(hù)還是非常有限的。因此，不應(yīng)當(dāng)排除國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)法的法制建設(shè)來(lái)進(jìn)行社會(huì)公益的保護(hù)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家在保護(hù)社會(huì)公益方面，恰恰要發(fā)揮非常重要的作用。 從兩類(lèi)利益來(lái)看，法制建設(shè)既要防止公權(quán)力對(duì)私人利益的違法侵害，也要防止公共利益保護(hù)上的“集體冷漠”或“搭便車(chē)”的問(wèn)題。對(duì)于國(guó)家和社會(huì)公共利益，仍然應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)國(guó)家的有效保護(hù)，而且，保護(hù)這些公共利益，本來(lái)也是國(guó)家的責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨中，明確保護(hù)社會(huì)公益，對(duì)于傳統(tǒng)公法與私法都可能保護(hù)不足的社會(huì)公益予以特別規(guī)定，會(huì)更加有助于社會(huì)公益的保護(hù)。在經(jīng)濟(jì)法上對(duì)公共利益的強(qiáng)調(diào)，并不是對(duì)私人利益和國(guó)家利益的漠視，而恰恰是強(qiáng)調(diào)對(duì)這些利益的均衡保護(hù)。 （四）促進(jìn)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo) 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的最高目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，這是在經(jīng)濟(jì)法有效地解決了個(gè)體營(yíng)利性和社會(huì)公益性的矛盾，兼顧了效率與公平的基礎(chǔ)上，所形成的一種更高的秩序。它不僅要求經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，以及社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，還要求經(jīng)濟(jì)與社會(huì)都要良性運(yùn)行并協(xié)調(diào)發(fā)展。如果一個(gè)國(guó)家能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，保障了社會(huì)公益和基本人權(quán)，就有可能實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一種非常高層次的秩序。事實(shí)上，立法者的價(jià)值追求就是力圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整，來(lái)減少社會(huì)的交易成本和無(wú)序狀態(tài)，以增進(jìn)社會(huì)的效率、公平和秩序。 在現(xiàn)實(shí)中普遍存在的單純重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，單純重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不重視社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，單純重視經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的發(fā)展而不重視兩者的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題，已經(jīng)帶來(lái)了很大的社會(huì)成本，其損失甚至是不可估量的。這些問(wèn)題當(dāng)然需要各類(lèi)法律的共同調(diào)整來(lái)解決，甚至還需要許多其他的手段參人才可能解決。但不管怎樣，經(jīng)濟(jì)法在保障社會(huì)公益方面無(wú)疑要起到重要作用。 五、研究經(jīng)濟(jì)法宗旨的價(jià)值 在對(duì)經(jīng)濟(jì)法宗旨有了一定了解的基礎(chǔ)上，可以更好地理解其研究?jī)r(jià)值。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，研究經(jīng)濟(jì)法的宗旨，既有理論意義，也有實(shí)踐價(jià)值。

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