彝族法文化

內(nèi)容概要

　　實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是法治社會(huì)的最終目標(biāo)。追求和諧正是彝族法文化的核心價(jià)值。在存續(xù)數(shù)千年的彝族社會(huì)，至今仍保留著這樣一種奇特的現(xiàn)象：無論是家族間沖突，還是個(gè)體間的恩怨；無論是人命關(guān)天的大事，還是雞毛蒜皮的紛爭(zhēng)，若采用彝族固有的習(xí)慣法進(jìn)行調(diào)處，事性往往很快得到平息，人們依然能夠和諧如初?！兑妥宸ㄎ幕簶?gòu)建和諧社會(huì)的新視角》介紹了彝族法文化的源、基、流、體、用、為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了新視角?！　　兑妥宸ㄎ幕簶?gòu)建和諧社會(huì)的新視角》是對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的開拓性的探索，筆者希望突破前人的思維禁錮，力圖從法學(xué)的視角對(duì)彝族法文化進(jìn)行完整的描述、深刻的剖析、理性的揚(yáng)棄、合理的使用，通過對(duì)其歷史、現(xiàn)狀及未來進(jìn)行挖掘和闡釋，為世人描繪出彝族法文化的全貌，探尋彝族法文化生命力的根源，對(duì)其產(chǎn)生、發(fā)展及內(nèi)容賦予新的內(nèi)涵和活力，為彝族法文化的發(fā)展走向及彝族地區(qū)的法制的立法、司法實(shí)踐提供新的視角和思路，希望對(duì)彝族法文化研究之空白，豐富中華法文化的現(xiàn)狀及未來發(fā)展的關(guān)注。這便是筆者的寫作初衷，特以此書求教于學(xué)界各位同人。

作者簡(jiǎn)介

孫伶伶，1973年4月30日生于山東煙臺(tái)。1995年畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)法律系，進(jìn)入北京大學(xué)深造，先后獲北京大學(xué)法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。1997-1998年受北京大學(xué)委派日本留學(xué)。2003年起在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所工作，任日本政治研究中心特邀研究員、中華日本學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部副主任。目前主要從事日本政治法律制度、中日關(guān)系等相關(guān)研究。曾在國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表二十余篇論文，主持完成《二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與受害者索賠》等國(guó)家重大課題，參與撰寫并出版《日本修改憲法與國(guó)家發(fā)展道路》、《日本的反腐敗體制研究》、《21世紀(jì)初期日本國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略》、《當(dāng)代日本政治中的民族保守主義》、《日本軍國(guó)主義罪行檔案》、《中國(guó)大律師》、《剖析上海人》等著作。2006-2007年獲福特基金資助到美國(guó)Grand Valley State University做訪問學(xué)者。

書籍目錄

前言第一章　彝族法文化之源　第一節(jié)　彝族的歷史淵源　第二節(jié)　彝族法文化的源頭　第三節(jié)　彝族法文化的生存土壤第二章　彝族法文化之基　第一節(jié)　血緣等級(jí)制度　第二節(jié)　婚姻家庭制度　第三節(jié)　宗法家支制度第三章　彝族法文化之流　第一節(jié)　彝族法文化的發(fā)展脈絡(luò)　第二節(jié)　彝族法文化的區(qū)域模式特征　第三節(jié)　彝族法文化形成的外因第四章　彝族法文化之體　第一節(jié)　彝族法文化的表現(xiàn)形態(tài)　第二節(jié)　涼山彝族習(xí)慣法內(nèi)容概述　第三節(jié)　彝族習(xí)慣法的運(yùn)行機(jī)制第五章　彝族法文化之用　第一節(jié)　彝族法文化的現(xiàn)狀及影響　第二節(jié)　彝族法文化的合理內(nèi)核　第三節(jié)　彝族傳統(tǒng)法文化自身的現(xiàn)代化　第四節(jié)　國(guó)家法與彝族法文化的共存與調(diào)適參考資料后記

編輯推薦

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是法治社會(huì)的最終目標(biāo)。追求和諧正是彝族法文化的核心價(jià)值。在存續(xù)數(shù)千年的彝族社會(huì)，至今仍保留著這樣一種奇特的現(xiàn)象：無論是家族間沖突，還是個(gè)體間的恩怨；無論是人命關(guān)天的大事，還是雞毛蒜皮的紛爭(zhēng)，若采用彝族固有的習(xí)慣法進(jìn)行調(diào)處，事性往往很快得到平息，人們依然能夠和諧如初。本書介紹了彝族法文化的源、基、流、體、用、為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了新視角。本書是對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的開拓性的探索，筆者希望突破前人的思維禁錮，力圖從法學(xué)的視角對(duì)彝族法文化進(jìn)行完整的描述、深刻的剖析、理性的揚(yáng)棄、合理的使用，通過對(duì)其歷史、現(xiàn)狀及未來進(jìn)行挖掘和闡釋，為世人描繪出彝族法文化的全貌，探尋彝族法文化生命力的根源，對(duì)其產(chǎn)生、發(fā)展及內(nèi)容賦予新的內(nèi)涵和活力，為彝族法文化的發(fā)展走向及彝族地區(qū)的法制的立法、司法實(shí)踐提供新的視角和思路，希望對(duì)彝族法文化研究之空白，豐富中華法文化的現(xiàn)狀及未來發(fā)展的關(guān)注。這便是筆者的寫作初衷，特以此書求教于學(xué)界各位同人。

圖書封面

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