孟子今注今譯

前言

由于語(yǔ)言文字習(xí)俗之演變，古代文字原為通俗者，在今日頗多不可解。以故，讀古書(shū)者，尤以在具有數(shù)千年文化之我國(guó)中，往往苦其文義之難通。余為協(xié)助現(xiàn)代青年對(duì)古書(shū)之閱讀，在距今四十余年前，曾為本館創(chuàng)編學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)數(shù)十種，其凡例如下：一、中學(xué)以上國(guó)文功課，重在課外閱讀，自力攻求，教師則為之指導(dǎo)焉耳。惟重篇巨帙，釋解紛繁，得失互見(jiàn)，將使學(xué)生披沙而得金，貫散以成統(tǒng)，殊非時(shí)力所許。是有需乎經(jīng)過(guò)整理之書(shū)篇矣。本館鑒此，遂有學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)之輯。二、本叢書(shū)所收，均重要著作，略舉大凡：經(jīng)部如詩(shī)、禮、春秋；史部如史、漢、五代；子部如莊、孟、荀、韓，并皆列入；文辭則上溯漢、魏，下迄五代；詩(shī)歌則陶、謝、李、杜，均有單本；詞則多采五代、兩宋；曲則擷取元、明大家；傳奇、小說(shuō)，亦選其英。三、諸書(shū)選輯各篇，以足以表現(xiàn)其書(shū)，其作家之思想精神、文學(xué)技術(shù)者為準(zhǔn)；其無(wú)關(guān)宏旨者，概從刪削。所選之篇類不省節(jié)，以免割裂之病。四、諸書(shū)均為分段落，作句讀，以便省覽。五、諸書(shū)均有注釋；古籍異釋紛如，即采其較長(zhǎng)者。六、諸書(shū)較為罕見(jiàn)之字，均注音字母，以便諷誦。

內(nèi)容概要

　　本叢書(shū)由我國(guó)近現(xiàn)代著名出版教育家王云五先生主編，嚴(yán)選國(guó)學(xué)各部經(jīng)史子集中的名家名典，力邀一批學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)縝密的文化名家如南懷瑾、毛子水、楊亮功等學(xué)者進(jìn)行注譯釋。是國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域不可多得的珍品，出版至今深得學(xué)界贊譽(yù)，再版二十余次。全書(shū)體例為原文、今注、今譯、今翻譯依序排列，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國(guó)學(xué)典籍的優(yōu)良讀本。本冊(cè)由著名學(xué)者史次耘注譯。

作者簡(jiǎn)介

史次耘，1907-1997,字孝盦，安徽合肥人。1928年考入上海中國(guó)公學(xué)大學(xué)部中文系，從學(xué)于胡適、蔡元培、楊亮功等著名學(xué)者。1932年大學(xué)畢業(yè)后，任安徽蚌埠中學(xué)校長(zhǎng)?？箲?zhàn)時(shí)期任教重慶中央大學(xué)，教授中國(guó)文學(xué)課程，并擔(dān)任注冊(cè)主任。1949年后執(zhí)教于臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系、淡江大學(xué)中國(guó)文學(xué)系。1960年，赴新加坡南洋大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授。1982年，任輔仁大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所講座教授。1997年8月20日逝世。生平著有《抱蜀廬文稿》、《抱蜀廬吟稿》、《老子訓(xùn)義》等。

書(shū)籍目錄

《孟子今注今譯》序梁惠王篇第一公孫丑篇第二滕文公篇第三離婁篇第四	萬(wàn)章篇第五告子篇第六盡心篇第七增訂《孟子今注今譯》跋語(yǔ)

章節(jié)摘錄

從前齊景公問(wèn)晏子道：‘我想去游觀轉(zhuǎn)附和朝儛兩個(gè)名山，然后再沿順著海濱向南行，一直到東南邊最秀出的瑯邪山。我要怎樣的準(zhǔn)備，才可比得上古圣王游觀之樂(lè)呢？’晏子答道：‘太好?。【鶈?wèn)的呀！天子到諸侯國(guó)內(nèi)去，叫做巡狩，巡狩的作用，是視察諸侯所守的土地；諸侯去朝見(jiàn)天子，叫做述職，述職的意思，是陳述自己所應(yīng)盡的職責(zé)。他們的一來(lái)一往，都是為著正大之事的。同時(shí)，天子在春天，出來(lái)視察百姓的耕種，補(bǔ)足他們?nèi)鄙俚?；在秋天，出?lái)視察百姓的收獲，幫助糧食不足的。所以在夏朝時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō)：我王如不出游，我們?cè)跄艿玫轿棵愫托菹⒛兀课彝跞绮灰暡?，我們又怎能得到救?jì)和快樂(lè)呢？他們每次出游，每次視察，都是為諸侯們的模范！現(xiàn)在變得不同了：大國(guó)的君王出游，便有許多的隨從，每到一處，都吃光了百姓的糧食，害得百姓餓著肚子，勞苦士卒不得休息；官吏們皆怒目相視，互相毀謗，百姓也隨著做起壞事來(lái)。他們違背了古先王的教令，盡量地虐待百姓；放縱狂飲，像流水般的沒(méi)有止境；不但流連，又是荒亡，成為小諸侯的憂患。什么叫流連荒亡？驕淫的君上，放船順流而下，樂(lè)而忘返，這叫做流；使百姓牽舟逆水而上，樂(lè)而忘返，這叫做連；追逐禽獸，沒(méi)有滿足時(shí)，以致荒廢政事，這叫做荒；喜歡狂飲，沒(méi)有止足時(shí)，以致國(guó)家喪亡，這叫做亡。古代的圣王，卻沒(méi)有流連的逸樂(lè)，荒亡的淫行。古今的兩種作為，就看我君怎樣選擇去執(zhí)行??！’景公聽(tīng)了這忠言，高興極了，立刻昭示全國(guó)，作積極的準(zhǔn)備，自己住到郊外，表示體念百姓的困苦！因此開(kāi)放倉(cāng)廩，散發(fā)積谷，補(bǔ)助百姓的貧乏，又召見(jiàn)大樂(lè)師。說(shuō)：‘替我做一章君臣相悅的歌曲?！@歌曲，就是一直流傳下來(lái)的徵招和角招。這里面有一句：‘愛(ài)好君王有什么罪！’愛(ài)好君王的，正是愛(ài)好君王的善行啊！”

編輯推薦

全書(shū)體例為原文、今注、今譯、今釋依序排列，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國(guó)學(xué)典籍的優(yōu)良讀本。《孟子今注今譯》由著名學(xué)者史次耘注譯。

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