荀子今注今譯

前言

由于語言文字習(xí)俗之演變，古代文字原為通俗者，在今日頗多不可解。以故，讀古書者，尤以在具有數(shù)千年文化之我國中，往往苦其文義之難通。余為協(xié)助現(xiàn)代青年對古書之閱讀，在距今四十余年前，曾為本館創(chuàng)編學(xué)生國學(xué)叢書數(shù)十種，其凡例如下：一、中學(xué)以上國文功課，重在課外閱讀，自力攻求，教師則為之指導(dǎo)焉耳。惟重篇巨帙，釋解紛繁，得失互見，將使學(xué)生披沙而得金，貫散以成統(tǒng)，殊非時(shí)力所許。是有需乎經(jīng)過整理之書篇矣。本館鑒此，遂有學(xué)生國學(xué)叢書之輯。二、本叢書所收，均重要著作，略舉大凡：經(jīng)部如詩、禮、春秋；史部如史、漢、五代；子部如莊、孟、荀、韓，并皆列入；文辭則上溯漢、魏，下迄五代；詩歌則陶、謝、李、杜，均有單本；詞則多采五代、兩宋；曲則擷取元、明大家；傳奇、小說，亦選其英。三、諸書選輯各篇，以足以表現(xiàn)其書，其作家之思想精神、文學(xué)技術(shù)者為準(zhǔn)；其無關(guān)宏旨者，概從刪削。所選之篇類不省節(jié)，以免割裂之病。四、諸書均為分段落，作句讀，以便省覽。五、諸書均有注釋；古籍異釋紛如，即采其較長者。六、諸書較為罕見之字，均注音字母，以便諷誦。

內(nèi)容概要

　　本叢書由我國近現(xiàn)代著名出版教育家王云五先生主編，嚴(yán)選國學(xué)各部經(jīng)史子集中的名家名典，力邀一批學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)縝密的文化名家如南懷瑾、毛子水、楊亮功等學(xué)者進(jìn)行注譯釋。是國學(xué)研究領(lǐng)域不可多得的珍品，出版至今深得學(xué)界贊譽(yù)，再版二十余次。全書體例為原文、今注、今譯、今釋依序排列，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國學(xué)典籍的優(yōu)良讀本。本冊由國學(xué)大家熊公哲注譯。

作者簡介

熊公哲，1895—1990，字翰叔，號果庭。江西奉新人。自幼好古文，新文化運(yùn)動時(shí)，執(zhí)意從林琴南、馬通伯、姚叔節(jié)等學(xué)者學(xué)習(xí)古文法，深受器重。后又隨劉師培等學(xué)漢學(xué)，啟悟良多。而后歷任私立華北大學(xué)、心遠(yuǎn)大學(xué)、臺灣中央大學(xué)、臺灣政治大學(xué)、臺灣師范大學(xué)等教職，以諸子學(xué)及古文而享譽(yù)一時(shí)。尤以發(fā)揚(yáng)孔孟學(xué)說為終生職志所在。著有《荀卿學(xué)案》、《王安石政略》、《果庭讀書錄》、《果庭文錄》及《孔學(xué)發(fā)微》等。

書籍目錄

《荀子今注今譯》自序凡例第一卷勸學(xué)篇第一 修身篇第二第二卷不茍篇第三榮辱篇第四第三卷非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七第四卷儒效篇第八第五卷王制篇第九第六卷富國篇第十第七卷王霸篇第十一第八卷君道篇第十二第九卷臣道篇第十三致士篇第十四第十卷議兵篇第十五第十一卷強(qiáng)國篇第十六天論篇第十七下卷第十二卷正論篇第十八第十三卷禮論篇第十九第十四卷樂論篇第二十第十五卷解蔽篇第二十一第十六卷正名篇第二十二第十七卷性惡篇第二十三君子篇第二十四第十八卷成相篇第二十五第十九卷賦篇第二十六大略篇第二十七第二十卷宥坐篇第二十八子道篇第二十九法行篇第三十哀公篇第三十堯問篇第三十二附錄荀子其人其書讀荀子舊序荀卿書考略

章節(jié)摘錄

彼以奪矣。故古之人，有以一國取天下者，非往行之也；修政其所，天下莫不愿，如是而可以誅暴禁悍矣。故周公南征而北國怨。曰：何獨(dú)不來也！東征而西國怨。曰：何獨(dú)后我也！孰能有與是斗者與！安以其國為是者王。殷之曰，安以靜兵息民。慈愛百姓，辟田野，實(shí)倉廩，便備用，安謹(jǐn)募選，閱材伎之士；然后漸賞慶以先之，嚴(yán)刑罰以防之，擇士之知事者使相率貫也，是以厭然畜積修飾而物用之足也。兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之，掩蓋之于府庫。貨財(cái)粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將畜積并聚之于倉廩。材技股肱健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之于仇敵，我今將來致之，并閱之，砥礪之于朝廷。如是，則彼日積敝，我日積完；彼日積貧，我日積富；彼日積勞，我日積佚。君臣上下之間者，彼將厲厲焉日日相離疾也，我今將頓頓焉日日相親愛也。以是待其敝，安以其國為是者霸。立身則從傭俗，事行則遵傭故，進(jìn)退貴賤則舉傭士，之所以接下之人百姓者則庸寬惠，如是者則安存；立身則輕梏，事行則蠲疑，進(jìn)退貴賤則舉佞悅，之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。立身則僑暴，事行則傾覆，進(jìn)退貴賤則舉幽險(xiǎn)詐故，之所以接下之人百姓者，則好用其死力矣而慣其功勞，好用其籍?dāng)⒁佣浔緞?wù)，如是者滅亡。此五等者，不可不善擇也，王霸安存危殆滅亡之具也。善擇者制人不善擇者人制之，善擇之者王，不善擇之者亡。夫王者之與亡者制人之與人制之也，是其為相縣也，亦遠(yuǎn)矣。

編輯推薦

《荀子今注今譯(上下)》體例為原文、今注、今譯、今釋依序排列，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國學(xué)典籍的優(yōu)良讀本。本冊由國學(xué)大家熊公哲注譯。

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