西域音樂史

內(nèi)容概要

　　神奇、美麗、廣袤、富饒的新疆古稱“西域”。這里有著高峻的山脈，清澈的湖泊，奔騰的河流，豐茂的森林、草原與牧場；更有著星羅棋布、不勝枚舉的風(fēng)景名勝與文物古跡。正是這些珍貴無比的自然與社會人文遺產(chǎn)才構(gòu)成了博大精深的西域文化。無論是古代西域，還是現(xiàn)在新疆，從來都是中國與西方諸國政治、經(jīng)濟、文化、宗教、藝術(shù)交流的重要交通孔道；更是歷史上東西方各民族遷徙、角逐、交匯、融合的世界性文化薈萃之地。在這個被譽為世界人種、民族、語言、藝術(shù)“博物館”的巨大歷史空間中，眾多的古代與現(xiàn)代民族都在精心地打造著西域音樂藝術(shù)這塊名彪千古的文化品牌。自公元前16世紀的遠古時期，于夏代西域先民就在獻演獨具特色的原始樂舞；歷經(jīng)西漢張騫通西域，帶回“胡角橫吹”與《摩訶兜勒》，至隋唐時期宮廷盛行西域七、九、十部樂。神奇、美妙的西域音樂已風(fēng)靡神州，深深地植根于中原大地；再至明清、民國年間，新疆各民族音樂歌舞與木卡姆套曲于天山南北、長城內(nèi)外游龍走蛇，廣載盛譽，一次次激起國內(nèi)外文人學(xué)者的好奇與驚喜。他們樂而不疲地試圖摸清西域音樂的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)魅力。本書所涉及的內(nèi)容及范圍以狹義的西域為主。由于歷史上中亞、西亞一些地區(qū)，自西漢以來曾長期處于我國歷代中原王朝的有效統(tǒng)轄之下；考慮到這一歷史事實，本書在寫作過程中，也將其納入寫作范圍之內(nèi)。西域音樂遺產(chǎn)如今只能以出土文物、史書、文獻，以及古樂器形式存世，更多的則衍化于各民族民間歌者、樂手的心授口傳的歌聲與樂聲之中。故此，發(fā)掘、整理與研究的難度很大。作為綜合性學(xué)科的西域文化史學(xué)，在國內(nèi)外從事這一領(lǐng)域的研究專家學(xué)者為數(shù)不多，成果也有限。繼而深入探研其分支學(xué)科的西域音樂文化之奧秘，無疑是對我們的一個重大學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。

書籍目錄

序前言緒論第一章 遠古先秦時期音樂文化（公元前2250至公元前206年）第一節(jié) 西域原始民族及原始文化的形成第二節(jié) 神話及傳說中的西域樂舞第三節(jié) 西域巖畫上的樂舞藝術(shù)第四節(jié) 古代西域與中原音樂文化的交流第二章 兩漢時期音樂文化（公元前206年至公元220年）第一節(jié) 月氏、烏孫、匈奴諸族音樂第二節(jié) 西域都護府與漢樂府第三節(jié) 張騫通西域及摩訶兜勒第四節(jié) 胡角橫吹與鼓吹鐃歌第五節(jié) 箜篌、琵琶的演變與流行第三章 魏晉南北朝時期音樂文化（公元220-581年）佛教音樂文化的東漸第四章 隋唐五代時期音樂文化（公元581-960年）第一節(jié) 隋唐諸樂部與胡樂第二節(jié) 龜茲樂與蘇祗婆其人第三節(jié) 五旦七調(diào)與印度樂律第四節(jié) 唐代大曲與西域樂舞第五節(jié) 隋唐五代的西域樂師第六節(jié) 敦煌胡樂及宗教樂舞第七節(jié) 回鶻汗國傳統(tǒng)音樂文化第五章 宋元時期音樂文化（公元960-1368年）第一節(jié) 柘枝隊與胡妲之演化第二節(jié) 諸宮調(diào)、元曲與胡曲第三節(jié) 西夏樂舞與西羌樂演變第四節(jié) 阿拉伯音樂文化的東漸第六章 明清時期民族音樂文化（公元l368-1911年）第一節(jié) 明清時期新疆維吾爾族音樂一、新疆維吾爾族歷史及音樂文化概述二、新疆維吾爾族音樂三、維吾爾族民族民間樂器的歷史演變四、新疆維吾爾族音樂形態(tài)基本特點第二節(jié) 明清時期新疆漢族音樂一、新疆漢族音樂概述第三節(jié) 明清時期新疆哈薩克族音樂一、新疆哈薩克族歷史及音樂文化概述二、法拉比對哈薩克族音樂的偉大貢獻三、新疆哈薩克族音樂形態(tài)基本特點第四節(jié) 明清時期新疆回族音樂一、新疆回族音樂概述第五節(jié) 明清時期新疆蒙古族音樂一、新疆蒙古族歷史及音樂文化概述二、新疆蒙古族音樂三、新疆蒙古族音樂形態(tài)基本特點第六節(jié) 明清時期新疆柯爾克孜族音樂一、新疆柯爾克孜族歷史及音樂文化概述……第七章 近現(xiàn)代時期音樂文化（1911-1949年）附錄一 西域音樂大事記略附錄二 新疆石窟分布及西域樂器圖表附錄三 木卡姆圖表附錄四 新疆民族音樂術(shù)語釋義附錄五 新疆民族音樂代表性譜例參考文獻后記

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