千代紙之春

前言

　　小川未明，原名小川健作，1882年4月7日生于新?？h高田市，是日本著名的童話作家、小說(shuō)家、兒童文學(xué)元老之一。他在中學(xué)時(shí)代即酷愛(ài)文學(xué)，大量訂閱文藝雜志，并嘗試著向《中學(xué)世界》投稿。1901年，因文科成績(jī)優(yōu)異，被早稻田大學(xué)的前身東京專門學(xué)校錄取。次年，轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué)英文系就讀。大學(xué)期間，他得到當(dāng)時(shí)著名作家坪內(nèi)逍遙、島村抱月、小泉八云的指導(dǎo)，受益匪淺。其筆名“未明”，就是恩師坪內(nèi)逍遙給他起的?！　⌒〈ㄎ疵髯畛跸氤蔀樾≌f(shuō)家，1904年，他在《新小說(shuō)》雜志上發(fā)表處女作《流浪兒》。大學(xué)畢業(yè)前夕，還創(chuàng)作了《雪珠》，刊登在《新小說(shuō)》上。1905年，他大學(xué)畢業(yè)后不久，又發(fā)表了《散翼》，從而初步確立了作家地位?！　?906年，小川未明遇上了兩件喜事，一是與戀人完婚，二是加入了早稻田文學(xué)社，擔(dān)當(dāng)“以新童話運(yùn)動(dòng)為目標(biāo)”的《少年文庫(kù)》的編輯工作。雖然《少年文庫(kù)》只出版了一期，卻改變了小川未明的創(chuàng)作軌跡。他因此被引導(dǎo)到一個(gè)嶄新的領(lǐng)域——兒童文學(xué)。這一無(wú)拘無(wú)束、充滿天馬行空幻想的文學(xué)體裁，可以容納他心中所有的想象和美妙畫面?！　≡跒椤渡倌晡膸?kù)》創(chuàng)作了四篇童話后，小川未明就一發(fā)不可收拾。雖然在1907年到1909年，他先后出版了短篇小說(shuō)集《愁人》、《綠發(fā)》、《行星》，但他已決心從成年人小說(shuō)轉(zhuǎn)向童話創(chuàng)作。1910年，他的第一本童話集《赤船》問(wèn)世。這本以純藝術(shù)面目出現(xiàn)的童書，因內(nèi)容極富趣味性和人情味，并重視浪漫主義氛圍的營(yíng)造，被認(rèn)為改造了在這之前屬于“民間故事”性質(zhì)的日本童話，標(biāo)志著日本兒童文學(xué)自覺(jué)意識(shí)的確立，故而引發(fā)巨大反響，許多文藝評(píng)論家均給予極高評(píng)價(jià)，把它稱作“在新文學(xué)精神指導(dǎo)下的新兒童文學(xué)”、“新時(shí)代童話的起點(diǎn)”。小川未明也借此成為日本近現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)。同年，他主持、創(chuàng)刊了《北方文學(xué)》雜志?！　?912年，日本進(jìn)入大正時(shí)代。資本主義大發(fā)展帶來(lái)的各種矛盾日益激化，使得純真熱血的小川未明陷入了苦惱與迷惘中，于是他便在童話創(chuàng)作中尋找擺脫苦惱與迷惘的道路，接連發(fā)表了一系列對(duì)受壓迫的貧苦大眾抱以深切關(guān)心的童話，如《某夜星星們的談話》、《藍(lán)色的紐扣》、《負(fù)傷的鐵軌與月亮》等，發(fā)出了同情弱者的疾呼。　　1918年，童話作家鈴木三重吉提出了為孩子們創(chuàng)作純潔美妙的藝術(shù)童話和童謠的口號(hào)，并創(chuàng)辦了童話雜志《赤鳥(niǎo)》。小川未明積極參與其中，并成為該雜志的主要撰稿人之一。以《赤鳥(niǎo)》為舞臺(tái)，日本兒童文學(xué)迎來(lái)了興隆的黃金時(shí)代。1921年，39歲的小川未明發(fā)表了被稱為“未明童話最高杰作”的《紅蠟燭和美人魚》，優(yōu)美的抒情筆法、濃郁的神秘色彩、強(qiáng)烈的節(jié)奏感和縱橫馳騁的夢(mèng)幻感，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。此名篇使他一躍成為當(dāng)時(shí)日本最卓越的童話作家?！　?921年到1925年，是小川未明創(chuàng)作的巔峰期。他的許多洋溢著幻想色彩的作品，如《牛女》、《黑色人影和紅色雪橇》、《巧克力糖天使》等，都在這幾年發(fā)表。1923年創(chuàng)作的反戰(zhàn)童話《野薔薇》，更是膾炙人口的不朽杰作。他日本兒童文學(xué)奠基人的地位至此得到完全確立?！　?926年5月30日，以六卷本《小川未明選集》的出版為契機(jī)，他在報(bào)刊上發(fā)表了《今后的目標(biāo)是童話作家》的宣言，明確表示今后與小說(shuō)告別。只專心于童話創(chuàng)作。但是，小川未明的童話代表作均寫于1926年以前，從那以后，人過(guò)中年的未明，想象力漸漸枯竭，已無(wú)力寫出過(guò)去那樣充滿幻想的佳作?！　?928年。小川未明加入新興童話作家同盟。不久后創(chuàng)辦了雜志《童話的社會(huì)》，該雜志在日本兒童文學(xué)史上占有重要地位。　　二戰(zhàn)后，小川未明于1946年出任日本兒童文學(xué)者協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，竭力倡導(dǎo)民主主義童話。1951年，獲日本藝術(shù)院獎(jiǎng)。1953年被吸收為藝術(shù)院會(huì)員并獲文化功勞獎(jiǎng)，這是日本兒童文學(xué)作家獲得的最高榮譽(yù)。在晚年，他雖已沒(méi)有了年輕時(shí)的激情噴涌，但依然筆耕不輟，完善著自己的童心主義理論。1961年，小川未明死于腦溢血，享年79歲?！　⌒〈ㄎ疵饕簧邏鄱喈a(chǎn)，其創(chuàng)作生涯橫跨明治末期、大正、昭和時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)六十年之久，總共創(chuàng)作了千余篇童話，此外還有四五百篇小說(shuō)以及詩(shī)歌、戲曲和數(shù)量可觀的文學(xué)評(píng)論、隨筆。1976年至1978年，日本講談社出版了《定本小川未明童話全集》，洋洋灑灑十六卷，包含了他所有的童話作品，蔚為壯觀。這些作品所展現(xiàn)的人與大自然的溝通、包容萬(wàn)物的悲憫精神、幽遠(yuǎn)的空無(wú)美等藝術(shù)蘊(yùn)涵和人性探索，在兒童文學(xué)史上具有極高的研究?jī)r(jià)值?！　【哂袆潟r(shí)代意義的“日本童話之父”，小川未明對(duì)日本童話具有開(kāi)創(chuàng)性的卓越貢獻(xiàn)。他提出并完善了“童心主義理論”，使之成為兒童文學(xué)史上一個(gè)重要的創(chuàng)作觀。他認(rèn)為童話應(yīng)從童心出發(fā)，尊重兒童的世界觀：“沒(méi)有什么東西能像兒時(shí)的心靈那樣伸展開(kāi)自由的羽翼，能像兒時(shí)的心靈那樣不做污染。沒(méi)有什么時(shí)代能像少兒時(shí)期那樣，面對(duì)美麗的東西就直率地認(rèn)為美麗，遇到悲傷的事情便感到悲傷，對(duì)正義的事情便及其感慨。”從這一立場(chǎng)出發(fā)，他闡明了自己的童話觀：“通過(guò)創(chuàng)作訴諸這種純真感情的閃光和自然的良心的裁斷，并表現(xiàn)少兒時(shí)代的特有的夢(mèng)幻世界的故事，使讀者沉醉于美與憂愁的氛圍之中，這即是我所追求的童話。依據(jù)純情的兒童的良心來(lái)裁判什么是善、什么是惡，這即是此藝術(shù)所具有的倫理觀?！薄　⌒〈ㄎ疵魉械耐拕?chuàng)作，都圍繞著以上的“童心主義”展開(kāi)，以童心為主要對(duì)象進(jìn)行描繪，“如實(shí)地展現(xiàn)兒童自己的情感”。所以在寫到兒童時(shí)，他較少描寫兒童活潑頑皮的天性，而總是把筆墨集中于兒童善良、純真的本性。將“幼兒體驗(yàn)”或“童心體驗(yàn)”栩栩如生地刻畫出來(lái)。因此，其童話中的兒童無(wú)論處于怎樣的環(huán)境，言行都一致趨向于善。在小川未明的筆下。童心的美好成為衡量人性的尺度，成就了一種善的藝術(shù)美。　　童心主義的推動(dòng)，令小川未明在創(chuàng)作時(shí)，首重美感的表現(xiàn)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)。童話作家的任務(wù)和職責(zé)，應(yīng)該是“不單純以讓兒童們讀得有趣為滿足，也不只是一篇寓言就夠了，而要把廣闊世界的所有關(guān)都挖掘出來(lái)”。在他心目中。童話才是理想的世界，唯有童話才能表達(dá)愛(ài)與美的理念。童話對(duì)他而言。就是一種特異的詩(shī)的形態(tài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很沉重的話題，在他優(yōu)美的筆觸下，也會(huì)變得充滿陽(yáng)光和溫暖。其文風(fēng)既無(wú)西方童話的繁復(fù)辭藻，內(nèi)容上亦無(wú)王子和公主的纏綿愛(ài)情，鮮明的民族特色與西方童話的敘事風(fēng)格形成迥異的對(duì)照。那種散文詩(shī)般優(yōu)雅的文字，那種簡(jiǎn)練樸素、清麗如畫的語(yǔ)言，那種悠遠(yuǎn)而又略帶凄涼的意境，帶著濃濃的深情和淡淡的傷感，極富感染力，使人沉醉。那些基于愛(ài)與美而寫的童話，代替孩子訴說(shuō)他們內(nèi)心的想法，以兒童之心為己心，了解、描述他們的喜怒哀樂(lè)，將他們的內(nèi)心世界，展現(xiàn)在世人面前?！　≡谧⒅貎?nèi)容關(guān)感的同時(shí)，小川未明也十分重視兒童文學(xué)作品的教育作用。他倡導(dǎo)“童話創(chuàng)作較之娛樂(lè)更應(yīng)重于教化”、“要把兒童的心靈，吸引到善莢、高尚、純粹的事物上來(lái)，以便養(yǎng)成明朗的人性”。但他并不在童話中濃墨重彩地說(shuō)教，而是在細(xì)節(jié)的字里行間，將愛(ài)與信任、寄寓與情感傳導(dǎo)給讀者，同時(shí)歌頌了優(yōu)秀的品質(zhì)，如母愛(ài)、真誠(chéng)、友情等，使兒童從中得到了教育，而成年人也在故事中體悟出生活的希望和缺憾?！　⌒〈ㄎ疵鞯耐?，大多數(shù)都沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，而是在短時(shí)間內(nèi)一氣呵成，故而語(yǔ)言短促、凝練，宛若天成，毫無(wú)斧鉞之跡。其思路開(kāi)闊．活潑而有生氣，情趣自然平穩(wěn)，無(wú)困頓牽強(qiáng)之處，完全是獨(dú)出匠心的制作，顯露著獨(dú)特的光彩。作品中仿佛有一股生命力在隱伏，涂飾著人生的色彩、熱情、仁愛(ài)、正直，在懷舊的鄉(xiāng)愁氣息和恬淡的生活詩(shī)意中，充溢溫柔敦厚的情感?！　‘?dāng)然，對(duì)至善至美過(guò)于理想化的追求，也使得小川未明所描寫的兒童。只是他心目中完美的兒童，這就使其作品具有濃厚的主觀色彩，從而缺失了源于實(shí)際生活的兒童情趣?！　⌒〈ㄎ疵鞯耐掚m然被文學(xué)同仁譽(yù)為“新浪漫主義的先聲”，但他的作品中也不全是明朗、幸福、溫馨，也有陰郁、傷悲、困惑的一面。許多篇作品的主人公，都是孤苦伶仃、無(wú)依無(wú)靠，雖善良純真，卻處處受到世人冷漠的欺壓和拋棄。而最后，他們都走向了黑暗：復(fù)仇、死亡、幻滅……無(wú)辜者的悲痛、命運(yùn)的無(wú)奈、人世的煩惱與生活的不安、對(duì)丑惡人性的憤怒抨擊，這些感情一起形成了一種憂郁的美。就像早春或者晚秋的天氣，盡管晴朗明媚，卻又帶著絲絲的寒意。淡淡的文字、淡淡的憂傷，如櫻花一瓣瓣輕輕落地。　　在童話中如此大量地揭露社會(huì)疾苦，批判惡劣的品質(zhì)，這和小川自身的經(jīng)歷有著必然聯(lián)系。童年的孤獨(dú)、長(zhǎng)子與長(zhǎng)女先后夭折的死亡體驗(yàn)、雪國(guó)故鄉(xiāng)惡劣的自然風(fēng)土、艱難動(dòng)蕩的大時(shí)代背景等，都成為未明童話中悲哀情緒的主要原因。而他并不回避這些從生活里沁出來(lái)的感傷與憂郁，他相信孩子們可以理解。事實(shí)上，他是對(duì)的?！　?992年，在小川未明的故鄉(xiāng)新舄縣，設(shè)立了以“把日本近代童話之父的小川未明的文學(xué)精神——對(duì)人類的愛(ài)與正義傳給下一代”為目的的“小川未明文學(xué)獎(jiǎng)”。2005年，建立了“小川未明文學(xué)館”。作為日本近現(xiàn)代兒童文學(xué)史上一個(gè)巨大的、影響深遠(yuǎn)的存在，小川未明的名字和他的作品一道，將永遠(yuǎn)流傳。　　王新禧　　2012年3月

內(nèi)容概要

　　《千代紙之春：小川未明的童話》包括野薔薇、水車講的故事、紅蠟燭和莢人魚、月亮與海豹、負(fù)傷的鐵軌與月亮、千紙鶴、花與少年、千代紙之春、某夜星星們的談話、獵人與熊、小島的黃昏、魔鞭、黑色人影和紅色雪橇等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

小川未明，原名小川健作，1882年4月7日生于新潟縣高田市，是日本著名的童話作家、小說(shuō)家、兒童文學(xué)元老之一。他對(duì)日本童話具有開(kāi)創(chuàng)性的卓越貢獻(xiàn)。他提出并完善了“童心主義理論”，使之成為兒童文學(xué)史上一個(gè)重要的創(chuàng)作觀。他認(rèn)為童話應(yīng)從童心出發(fā)，尊重兒童的世界觀：“沒(méi)有什么東西能像兒時(shí)的心靈那樣伸展開(kāi)自由的羽翼，能像兒時(shí)的心靈那樣不被污染。沒(méi)有什么時(shí)代能像少兒時(shí)期那樣，面對(duì)美麗的東西就直率地認(rèn)為美麗，遇到悲傷的事情便感到悲傷，對(duì)正義的事情便激起感慨?！睆倪@一立場(chǎng)出發(fā)，他闡明了自己的童話觀：“通過(guò)創(chuàng)作訴諸于這種純真感情的閃光和自然的良心的裁斷，并表現(xiàn)少兒時(shí)代的特有的夢(mèng)幻世界的故事，使讀者沉醉于美與憂愁的氛圍之中，這即是我所追求的童話。依據(jù)純情的兒童的良心來(lái)裁判什么是善、什么是惡，這即是此藝術(shù)所具有的倫理觀?！?br />小川未明所有的童話創(chuàng)作，都圍繞著以上的“童心主義”展開(kāi)，以童心為主要對(duì)象進(jìn)行描繪，“如實(shí)地展現(xiàn)兒童自己的情感”。所以在寫到兒童時(shí)，他較少描寫兒童活潑頑皮的天性，而總是把筆墨集中于兒童善良、純真的本性。將“幼兒體驗(yàn)”或“童心體驗(yàn)”栩栩如生地刻劃出來(lái)。因此緣故，其童話中的兒童無(wú)論處于怎樣的環(huán)境，言行都一致趨向于善。在小川未明的筆下，童心的美好成為衡量人性的尺度，成就了一種善的藝術(shù)美。

書籍目錄

野薔薇水車講的故事紅蠟燭和莢人魚月亮與海豹負(fù)傷的鐵軌與月亮千紙鶴花與少年千代紙之春某夜星星們的談話獵人與熊小島的黃昏魔鞭黑色人影和紅色雪橇遠(yuǎn)方傳來(lái)的雷聲燈籠的故事蜘蛛與柿樹(shù)葉電線桿與奇怪的男子白馬喝醉酒的星星月夜與眼鏡一粒種子水仙花和太陽(yáng)睡眠街遺失的洋娃娃牛女爬上樹(shù)的少年黑貓與波斯貓鐘與行腳憎國(guó)王的茶碗巧克力糖天使魚與天鵝城里的闊小姐

章節(jié)摘錄

　　可是，春天悄悄來(lái)臨了。積雪開(kāi)始融化，牛女的身影越來(lái)越模糊。等到了仲春，積雪化盡，牛女的身影就完全看不見(jiàn)了。 　　不過(guò)，一到冬天，當(dāng)積雪滿山、到處白茫茫時(shí)，西山上又會(huì)清晰地浮現(xiàn)出牛女的身影。因此整個(gè)冬天，村里的婦孺老少都在談?wù)撝Ｅ?。而牛女的兒子，幾乎天天都站在村頭，眺望著慈母的身影。 　　“牛女又在西山出現(xiàn)啦，一定是因?yàn)榉挪幌聝鹤拥木壒?。真可憐啊！”村民們十分感動(dòng)，便更加用心地照顧她的孩子。 　　當(dāng)春天再度來(lái)臨，天氣開(kāi)始暖和時(shí)，牛女的身影又和白色的積雪一起消失了。 　　就這樣一年又一年，冬天時(shí)，牛女黑色的身影就會(huì)浮現(xiàn)在西山的半山腰上。她的兒子也逐漸長(zhǎng)大，村民們讓他到村子附近的一個(gè)小鎮(zhèn)商店里當(dāng)學(xué)徒。 　　孩子來(lái)到小鎮(zhèn)后，仍舊時(shí)不時(shí)地眺望西山上慈母的身影。在襯里，每當(dāng)積雪滿山，牛女開(kāi)始浮現(xiàn)身影時(shí)，村民們便會(huì)談?wù)撡澷p他們的母子情深。 　　“啊，牛女的身影變得模糊了，天氣要轉(zhuǎn)暖啦！”村民們已經(jīng)把牛女身影的清晰和模糊，作為季節(jié)變換的標(biāo)志了。 　　某年的春天，牛女的兒子也不向在西山顯影的母親告別，就擅自離開(kāi)當(dāng)學(xué)徒的商店，搭上火車，離鄉(xiāng)去了遙遠(yuǎn)的南方。 　　襯里、鎮(zhèn)里，沒(méi)有人知道他的下落。夏天、秋天轉(zhuǎn)眼過(guò)去，冬天又來(lái)了。 　　皚皚白雪再次積滿高山、村莊、小鎮(zhèn)。但令人驚奇的是，不知何故，這一年西山上卻不再顯現(xiàn)牛女的身影。 　　“難道是因?yàn)樗膬鹤与x開(kāi)了小鎮(zhèn)，牛女就不需再守護(hù)的緣故？”村民們心中好奇，議論紛紛。 　　冬天在不知不覺(jué)中過(guò)去，春天再臨。小鎮(zhèn)的街道上，殘留著未曾化盡的積雪。一天晚上，有個(gè)身材高大的女人，在街上慢慢地走著。見(jiàn)到的人無(wú)不驚訝萬(wàn)分：她竟然是牛女！ 　　牛女怎么會(huì)突然出現(xiàn)呢？她從哪兒來(lái)？此后，人們時(shí)常在夜晚見(jiàn)到牛女形單影只地在街道上徘徊。 　　“牛女一定是因?yàn)檫€不知道兒子已經(jīng)離開(kāi)了故鄉(xiāng)，所以才在這里尋找兒子?！贝蠹叶歼@樣說(shuō)。 　　積雪徹底消融了，街道上完全沒(méi)有了雪痕。樹(shù)木開(kāi)始萌生綠色的嫩芽，夜色證明，春光大好。 　　聽(tīng)說(shuō)，在某天夜里，有人見(jiàn)到牛女躲在昏暗的小巷中悄然落淚。當(dāng)晚過(guò)后，再無(wú)人見(jiàn)到牛女。牛女的身影，永遠(yuǎn)在小鎮(zhèn)消失了。 　　從這年冬天起，牛女黑色的身影也不再浮現(xiàn)于西山。 　　牛女的兒子來(lái)到南方一個(gè)終年無(wú)雪的地方，在那兒辛勤工作，賺到了很多錢。他開(kāi)始想念生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，雖然母親已不在那里，也沒(méi)有兄弟姐妹，但還有撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的善良的鄉(xiāng)親們。他想起了鄉(xiāng)親們，想起了村莊，他感到自己必須報(bào)答他們。 　　……

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