文明跨越喜馬拉雅障礙

內(nèi)容概要

本文以海外華人對中國的想像為主體論述，探討印度華裔學(xué)者譚雲(yún)山與譚中父子一脈傳承的「中印大同」理論如何形成，從過往歷史脈絡(luò)觀察，譚氏父子雖然處在不同環(huán)境和時空背景，其思想脈絡(luò)與中國的歷史仍保持聯(lián)繫。譚雲(yún)山為民國初期海外華人教育學(xué)者，在南洋發(fā)展中國文化，隨後應(yīng)泰戈爾之邀請前往印度，與泰戈爾共同建立中國學(xué)院。譚雲(yún)山對日抗戰(zhàn)時期主張中國印度聯(lián)合抗日，扮演中印兩國政府之間傳遞訊息的角色，戰(zhàn)後致力中國學(xué)院業(yè)務(wù)與發(fā)展中印友好關(guān)係，為後世所尊敬的「現(xiàn)代玄奘」。譚中承襲了譚雲(yún)山與泰戈爾的中印友好理念，試圖重新找回中國與印度兩大文明古國之間遺失的橋樑，在印度教學(xué)時從中國歷史研究的脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)中國與印度擁有共同友好文明的可能性，同時帶領(lǐng)印度學(xué)術(shù)界提出批判西方理論之精神。譚中從印度學(xué)術(shù)界退休後，多年累積研究的中印友好關(guān)係歷史之學(xué)術(shù)理論已趨成熟，推廣「中印大同」理論，面對中印兩國的崛起，倡導(dǎo)中印和平發(fā)展促進世界大同之可能性?？梢园l(fā)現(xiàn)，譚氏父子二人皆主張文明對中國與印度關(guān)係的重要性，希望藉由文明的交流，實踐「中印大同（CHINDIA）」的理想。

書籍目錄

第一章 緒論 1
第一節(jié)　研究目的與問題意識 1
第二節(jié)　研究背景：近代（1918～至今）印度中國學(xué)研究 4
第三節(jié)　理論架構(gòu) 11
第四節(jié)　文獻(xiàn)回顧 14
第五節(jié)　研究方法 16
第六節(jié)　研究限制 17
第七節(jié)　章節(jié)安排 19
第二章　譚雲(yún)山對中印文化交流的貢獻(xiàn)與他的「大同」思想脈絡(luò) 21
前言 21
第一節(jié)　從湖南到南洋：譚雲(yún)山思想奠基時期 22
第二節(jié)　扎根印度：國際大學(xué)中國學(xué)院的成立 26
第三節(jié)　中國知識份子介入政治的矛盾心理：二戰(zhàn)時期譚雲(yún)山所扮演的角色 33
第四節(jié)　印度獨立後譚雲(yún)山之思想論述研究 39
小結(jié) 44
第三章　譚中的中國思想脈絡(luò)：印度教學(xué)時期（1950-1994） 46
前言 46
第一節(jié) 譚中生平與在印度的仕途概述 47
第二節(jié) 譚中的中國研究脈絡(luò)（印度任教時期－1960-1980） 52
第三節(jié)　 譚中的中國研究脈絡(luò)（印度任教時期至退休－1980至1994） 63
小結(jié) 65
第四章　譚中美國時期（1999－迄今）之中國研究與中印大同理論之形成 68
前言 68
第一節(jié)　面對崛起中的中國：文明對中國的重要性 69
第二節(jié)　CHINDIA：西方的政經(jīng)視角與譚中的地緣文明範(fàn)式 73
第三節(jié)　本章小結(jié)：譚中的寫作策略研究，不同時期之比較 80
第五章 結(jié)論 83
第一節(jié) 譚氏父子寫作身分脈絡(luò)的比較 83
第二節(jié)　「中印大同」是空想還是實際？ 84
參考書目 87

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