異

前言

　　朋友，你可能是一個(gè)很勤奮的人，吃苦耐勞，愛(ài)崗敬業(yè)，有很多優(yōu)點(diǎn)。你可能在工作中不出什么差錯(cuò)，規(guī)規(guī)矩矩地完成職權(quán)范圍內(nèi)的事，上司和同事們對(duì)你的工作都信得過(guò)?？墒?，你可能有苦惱，看著你認(rèn)識(shí)的伙伴、同學(xué)、朋友，這個(gè)搞了個(gè)什么發(fā)明，那位承擔(dān)了什么重要的工作，事業(yè)如日中天，比你輝煌。你感到疑惑：為什么上學(xué)時(shí)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)還不如我，怎么步入社會(huì)以后，人家的能力那么強(qiáng)？　　如果在其他方面找不出什么大的原因，那么問(wèn)題極有可能出在你從小太看重“求同”：你可能在父母眼里是乖孩子，在老師眼里是好學(xué)生，你規(guī)規(guī)矩矩、不折不扣地“聽(tīng)話”。久而久之，你的腦子里裝滿了人家的東西：父母說(shuō)的，老師講的，書(shū)里寫(xiě)的，大家認(rèn)為的，上司指示的，至于你自己的東西呢，一點(diǎn)一點(diǎn)被擠出了大腦。于是，你的大腦里有了很多定勢(shì)：該怎么做的就一點(diǎn)也不能變，不該做的就一點(diǎn)也不能碰，于是，遇到每曰干的常規(guī)性事務(wù)，干得又快又好，一遇到新問(wèn)題，頭腦中現(xiàn)成的“公式”便不起作用了，于是就畏難。久而久之，你的悟性、靈氣、創(chuàng)新能力與別人就分出高下了，你總是不如別人，原來(lái)毛病出在過(guò)分求同上。

內(nèi)容概要

　　《異：求同與求異》東方文化尚和，西方求異。生存求同，競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展求異。知道事物是什么樣的人是聰明人，知道事物實(shí)際是什么樣的人是有經(jīng)驗(yàn)的人，知道事物怎樣變得更好的人是有才能的人。講讓事物變得更好的方法與途徑。你很敬業(yè)，為什么成績(jī)總很微小，請(qǐng)讀此書(shū)。

書(shū)籍目錄

求異才有創(chuàng)新（代前言）經(jīng)驗(yàn)利弊談經(jīng)驗(yàn)是人生的財(cái)富不惟經(jīng)驗(yàn)求同——生存的必須求同——融人世界經(jīng)濟(jì)一體化求同——人鄉(xiāng)隨俗突破常規(guī)思維處處皆有求異何為求異求異思維的形式人類(lèi)的進(jìn)步是求異的過(guò)程藝術(shù)講究求異——異生同死兵戰(zhàn)講究求異——兵貴不復(fù)科學(xué)研究講究求異人生講究求異競(jìng)爭(zhēng)中的求異經(jīng)營(yíng)講究求異廣告講究求異面試中的求異東、西方教育觀念比較中國(guó)的考試制度——最完美的求同標(biāo)準(zhǔn)化考題的弊端美國(guó)教育中的作業(yè)分?jǐn)?shù)不是惟中國(guó)學(xué)生濃厚的求同意識(shí)知識(shí)教育與思維教育美國(guó)的愛(ài)心教育澳大利亞的挫折教育德國(guó)的善良教育美國(guó)學(xué)生的品德鑒定為高考作文改革叫好探討高考數(shù)、理、化、生的改革東、西方文化觀念比較中國(guó)文化崇尚“和”西方文化崇尚“自我”東、西方文化的交融個(gè)性決定命運(yùn)世界上沒(méi)有一模一樣的葉子亮出你的個(gè)性來(lái)成也個(gè)性，敗也個(gè)性企業(yè)形象，塑造個(gè)性人格英雄貝多芬——心的獨(dú)立讀《飄》——自己做一棵樹(shù)迷信——求異創(chuàng)新之?dāng)辰邪鍟?shū)本叫板權(quán)威叫板從眾叫板傳統(tǒng)叫板名言叫板“漫不經(jīng)心”叫板謬說(shuō)叫板“品德”叫板“專(zhuān)業(yè)”如何讓事物變得更好創(chuàng)新不是天才的專(zhuān)利析因——?jiǎng)?chuàng)新途徑之一變異——?jiǎng)?chuàng)新途徑之二整體最優(yōu)化——?jiǎng)?chuàng)新途徑之三調(diào)頭——?jiǎng)?chuàng)新途徑之四迂回——?jiǎng)?chuàng)新途徑之五擴(kuò)充用途——?jiǎng)?chuàng)新途徑之六追求數(shù)量——?jiǎng)?chuàng)新途徑之七增值——?jiǎng)?chuàng)新途徑之八

章節(jié)摘錄

　　第二天下午，果然天氣驟變，風(fēng)雪交加，堅(jiān)持晚走的年輕人這才領(lǐng)悟長(zhǎng)者的睿智：老人能在晴朗寧?kù)o的夜空中看到遠(yuǎn)處的風(fēng)云正在醞釀！其實(shí)，用今天的科學(xué)解釋?zhuān)L(zhǎng)者的話不是迷信，鹽塊在火中是否發(fā)出聲音，與空氣中的濕度相關(guān)。當(dāng)風(fēng)雨接近，濕度高，鹽塊受潮，投入火中自然喑啞無(wú)聲。　　經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)一代一代傳下來(lái)的，絕大多數(shù)經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)。例如許多天氣諺語(yǔ)、人生諺語(yǔ)，之所以能傳下來(lái)，肯定有正確的成分，雖然有些東西講不出道理來(lái)，但是講不出來(lái)不等于沒(méi)有道理，只不過(guò)在某一階段人們尚未認(rèn)識(shí)到而已。一些年輕人往往看不起老人的經(jīng)驗(yàn)，片面認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)都是過(guò)時(shí)的、無(wú)用的。其實(shí)，一些民諺和人生理念如同鹽粒，它再老，仍然是一種結(jié)晶?！　?jù)說(shuō)哥倫布率船隊(duì)在橫越大西洋的航程中，船上有許多經(jīng)驗(yàn)豐富的老水平。有一天傍晚，一位船員看見(jiàn)一群鸚鵡朝東南方向飛去，便高興地說(shuō)，我們快要到陸地了！因?yàn)辂W鵡是要飛到陸地上過(guò)夜的。于是，哥倫布指揮船隊(duì)追蹤鸚鵡的方向，終于很快發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。　　經(jīng)驗(yàn)的巨大作用在于它告訴我們?cè)鯓尤プ霾判校鯓尤プ霾恍?。從一定意義上說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)即知識(shí)，但與“純”知識(shí)又有所不同。“純”知識(shí)回答“是什么”，經(jīng)驗(yàn)回答“怎么做”。因此，經(jīng)驗(yàn)有更多的智慧含量。上述故事中“以鹽窺天”的長(zhǎng)者，農(nóng)村中觀云辨天的老農(nóng)，戰(zhàn)場(chǎng)上身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，他們也許說(shuō)不出什么，但他們的經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)用價(jià)值。　　……

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    異 PDF格式下載

---