現(xiàn)代性的第六張面孔

內(nèi)容概要

在視覺文化領(lǐng)域，尤其是攝影理論及攝影藝術(shù)史，作者都有無可置疑的權(quán)威性。多年來他在這個(gè)領(lǐng)域教學(xué)、研究及寫作，同時(shí)，又親身實(shí)踐于攝影，并策劃多個(gè)富有影響力的視覺藝術(shù)方面的展覽。這本書，集結(jié)了他多年來撰寫的關(guān)于視覺藝術(shù)的批評文章。而一篇專業(yè)的、觀點(diǎn)鮮明的文章，其學(xué)術(shù)含量，對讀者的沖擊力，作者在其中耗費(fèi)的心血，一點(diǎn)不亞于一本書。??作者文字、觀點(diǎn)的犀利。比如，他對紀(jì)實(shí)攝影的回顧，通過對陸元敏、解海龍、張新民、侯登科、劉錚等中國紀(jì)實(shí)攝影師及其作品的描述分析，提出什么才是紀(jì)實(shí)攝影，攝影的真實(shí)是什么，紀(jì)實(shí)攝影必須承擔(dān)什么樣的職責(zé)等問題。他從里芬斯塔爾的《意志的勝利》、《奧林匹亞》的文本入手，分析其電影美學(xué)與納粹精神的內(nèi)在牽連；從日本二戰(zhàn)時(shí)的兩本雜志《日本》和《前線》著手，揭露日本攝影師是如何運(yùn)用攝影蒙太奇及攝影報(bào)道，來為日本軍國主義張目。在他筆下，我們會(huì)感嘆于，克萊因如何從一個(gè)先鋒的、具有獨(dú)立性的攝影師，為商業(yè)社會(huì)所籠絡(luò)和收買；也會(huì)認(rèn)識到三毛形象，在建國前后，是如何為意識形態(tài)左右，發(fā)生變化。我們能讀到作者對世界一流攝影大師如布列松、森山大道、荒木經(jīng)惟等的作品及人格精辟的見解及其中傳承關(guān)系，而對本雅明、桑塔格等關(guān)于視覺藝術(shù)理論的梳理也對攝影實(shí)踐具有意義。

作者簡介

顧錚，1959年生于上海，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)視覺文化研究中心副主任。1998年畢業(yè)于日本大阪府立大學(xué)人類文化研究科比較文化研究專業(yè)，獲學(xué)術(shù)博士學(xué)位。學(xué)術(shù)興趣：20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代中國紀(jì)實(shí)攝影、視覺文化與圖像傳播研究、攝影史學(xué)。著有《國外后現(xiàn)代攝影

書籍目錄

當(dāng)代中國的攝影實(shí)踐　在現(xiàn)實(shí)與記憶之間：1990年代的中國紀(jì)實(shí)攝影　城市中國：可見的與不可見的　“攝影，就是你的私生活；私生活，就在你的攝影中！”——中國私攝影論　為底層的視覺代言與社會(huì)進(jìn)步——為張新民《包圍城市》所序現(xiàn)代性、先鋒藝術(shù)與視覺文化理論　在藝術(shù)與政治之間：里芬斯塔爾的電影美學(xué)　民族主義及其變種軍國主義——以二戰(zhàn)時(shí)期的日本“國策宣傳攝影”為例　格奧爾格·格羅斯：動(dòng)亂年代的藝術(shù)家　從先鋒藝術(shù)的角斗士到消費(fèi)文化的制造者——關(guān)于攝影家克萊因的“轉(zhuǎn)向”　“激浪者的藝術(shù)史的鷹隼”　“照片就是我們”——國外攝影文化小史記憶、身體、意識形態(tài)與戰(zhàn)爭　記憶·身體·女性神話——關(guān)于劉錚的攝影　激活記憶，為了民族的自我救贖——論邵逸農(nóng)、慕辰的攝影　戰(zhàn)爭影像與記憶的政治學(xué)——日本當(dāng)代視覺文化中的記憶、身體、種族與社會(huì)性別　“視奸”的構(gòu)造：“寫狂人”荒木經(jīng)惟的攝影　意識形態(tài)如何俘虜流浪兒三毛反思當(dāng)代視覺文化　落空的“上海精神”——2000年上海雙年展印象　由《生活》畫報(bào)再度?？氲降摹∩虾＃骸拜p而易舉”？——近百年攝影圖像中的上海

編輯推薦

　　《當(dāng)代視覺文化研究·熱風(fēng)學(xué)術(shù)：現(xiàn)代性的第六張面孔》是對現(xiàn)代視覺文化的研究，全書分為四部分，具體內(nèi)容有：在現(xiàn)實(shí)與記憶之間：1990年代的中國紀(jì)實(shí)攝影、城市中國：可見的與不可見的、為底層的視覺代言與社會(huì)進(jìn)步——為張新民《包圍城市》所序、在藝術(shù)與政治之間：里芬斯塔爾的電影美學(xué)、從先鋒藝術(shù)的角斗士到消費(fèi)文化的制造者——關(guān)于攝影家克萊因的“轉(zhuǎn)向”、激活記憶，為了民族的自我救贖——論邵逸農(nóng)、慕辰的攝影等。

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