平等

內(nèi)容概要

當前，我國已進入全面建設小康社會的新階段，貫徹和落實科學發(fā)展觀，建立和諧社會，在政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面繼續(xù)深化改革，是我們面臨的迫切任務。在這樣的形勢下，如何實現(xiàn)社會主義的平等和社會公正越來越引起人們普遍的關注。楊海蛟撰著的《平等，人類對理想社會的訴求》 吉林人民出版社出版 對建設社會主 義和諧社會的重要內(nèi)容之一———平等進行了有益的探討。
平等是政治哲學的基本概念之一，也是眾說紛紜、頗多歧見的一個范疇。為了搞清平等的確切涵義，及其內(nèi)涵和外延，該書考察了中外學者關于平等的各種不同觀點，吸收其中的合理因素，博采眾長，提出了自己的見解，認為“平等是不同社會主體在一定歷史階段的交往過程中處于同等的社會地位，在社會領域享有同等權益、履行同等義務的理念、原則和制度”。這一見解與以往關于平等的某些定義相比，不僅內(nèi)容更豐富，看法更全面，避免了對平等的片面性和絕對化的理解，而且更重要的是運用歷史唯物主義觀點把馬克思主義的平等觀更加具體化了。過去有些西方思想家把平等說成是抽象的、超時代的永恒的真理，與之相反，馬克思主義則把平等觀念看作歷史的產(chǎn)物。恩格斯在《反杜林論》中曾深刻指出：“平等的觀念，無論以資產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史關系，而這種歷史關系本身又以長期的已往的歷史為前提。所以這樣的平等觀念什么都是，就不是永恒的真理?！逼降扔^念不是人們頭腦里憑空制造出來的，而是由一定的社會存在、社會關系所決定的，因此只有用歷史的觀點把平等問題放在一定的社會歷史關系中去考察，才能得到正確的理解。該書正是始終堅持以這一馬克思主義的基本觀點為指導，把平等放在一定的歷史階段去進行研究，將它與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)方式聯(lián)系起來。這樣就對平等觀念在歷史上的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學的說明，對西方政治學說中所宣揚的舊平等觀進行了徹底改造。這可以說是本書的最大特色。
平等不僅僅是一種理念，它必須體現(xiàn)在社會的各個領域；平等不是抽象的原則，而必須表現(xiàn)為各種具體的平等。本書的另一特色是不停留于對平等的概念作理論探討，而是廣泛地涉及人類活動的各個領域，研究了各種具體的平等。正如作者所說，人類追求的平等是多方面的，依據(jù)人類活動的基本領域，可將各種具體的平等大致劃分為經(jīng)濟平等、政治平等、社會平等（其中又包括教育平等、男女平等、民族平等以及其他平等）。作者逐一認真考察了各種具體的平等，認為這些具體的平等的區(qū)分是相對的，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用，構成一個有機的整體，然而其中具有決定性的是經(jīng)濟平等，它是一切平等的基礎，如果沒有經(jīng)濟上的平等，其他的平等都難以真正實現(xiàn)。當然，實現(xiàn)經(jīng)濟平等必須具備一些基本條件，最重要的就是要創(chuàng)造高度發(fā)展的生產(chǎn)力，消滅階級。這是一個漫長的歷史過程，決不可能一蹴而就，但只有這樣才能真正消除一切社會不平等現(xiàn)象。我們就是要為達到這一崇高的目標而努力奮斗，同時又要保持清醒的頭腦，不要為了實現(xiàn)空想而去做超越客觀可能的蠢事。這當然不是說在階級最后消滅以前我們在平等問題上就無所作為了，恰恰相反，作者通過各種具體的平等的論述，說明無論是在經(jīng)濟、政治或社會的領域內(nèi)都有大量的工作可做。所有這些工作都是逐步實現(xiàn)平等的理想所必需的，而我國的社會主義制度正是為各個領域內(nèi)的平等提供了有力的保證?！晷?/pre>


作者簡介
楊海蛟，男，1955年3月生，山西原平人，1981年畢業(yè)于山西師范大學，獲學士學位。1982～1991年在山西師范大學工作。1991年至今在本院政治學所工作。現(xiàn)任中共中國社會科學院政治學研究所黨委委員，副所長《政治學研究》副主編兼編輯部主任，中國社會科學院政治學所創(chuàng)新工程“民主政治研究”課題“中國民主話語構建與傳播策略研究項目組”首席專家。










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