袁世海

前言

本叢書能夠得以和讀者見面，不能不提到李世琦兄。世琦兄是我北京師范大學(xué)歷史系的老同學(xué)，他因知我、又知河北人民出版社，所以，在他的努力下，開辟了《文化名人人生智慧叢書》這一圖書系列。正如他的預(yù)測，該叢書已出版的10冊，得到大家的厚愛，競連續(xù)獲獎(jiǎng)，精神文明、物質(zhì)文明雙豐收。這都是我兄世琦的功勞！    這套叢書引起了同在河北人民出版社工作的賀秀紅女士的高度關(guān)注，在世琦兄引薦下，我得以幸會(huì)小賀。多次交流，使我深知小賀熱愛此叢書之原因，她心目中所追求的那種生活狀態(tài)，正需要大師的智慧所指引，她要在編輯此叢書的過程中，升華自己的覺悟，并把大師的智慧，去利益眾生。    更讓我感動(dòng)的是，在世琦兄和小賀共同努力下，出版社的諸位高層領(lǐng)導(dǎo)，均大力支持這個(gè)《大師的智慧》叢書，希望在更高層面上進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)與出版，并作出重要批示。這一情景，使我在今年知天命之年到來之時(shí)，更加明白了“天命”兩字的深刻含義。    “人的命，天注定”、“天命不可違”，是兩句一俗一雅的古語，是中華民族文化中非常重要的一個(gè)思想。何謂“天命”？規(guī)律也。    我從1994年開始訪問中華文化名人，至今已近20年。從當(dāng)年的全國非常少見的、帶有系列性的、在報(bào)紙發(fā)表的“獨(dú)”家訪談，到現(xiàn)在的各家報(bào)社、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)，都特別重視“大師的智慧”，此乃“天命”也。眾人需要智慧，時(shí)代需要智慧。人類失去智慧，世界將會(huì)怎樣？肯定是毀滅。作為一個(gè)人，在社會(huì)上生活，如果沒有一點(diǎn)人生智慧，你肯定到處碰壁，一事無成。為了人生的幸福，去尋找智慧吧！大智慧，便是“知天命”。    “知天命”，就是知“天人合一”的關(guān)系。在“天人”之間，真正理解：人法地，地法天，天法道，道法自然的規(guī)律。人在大自然這個(gè)世界、宇宙里，最根本的是要“順其自然”，而不可能“人定勝天”?！叭硕▌偬臁笔切÷斆?，而不是大智慧。    在大自然里，礦物、植物、動(dòng)物，千奇百怪，豐富多彩。在動(dòng)物中，人又是其中之一，形形色色，各種各樣。這一切都是大自然的造化，你想把這種造化，搞一次“同化”，那是不可能的，這種要“同化”的思維、行動(dòng)，其方向就是錯(cuò)誤的，下再大的力氣，也是無用功。理解了“順其自然”，便會(huì)敬畏大自然，便會(huì)尊重生物的多樣性，尊重世界的多元化，尊重文化上的差異，以“兼和”為哲學(xué)基礎(chǔ)，去為人類造福。    “兼和”者，兼容眾異、得其平衡。對“眾異”進(jìn)行“兼容”，其目的是達(dá)到一種“平衡”狀態(tài)。當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年先生，用畢生精力所總結(jié)出來的“兼和”思想，在將來日益顯耀。我通過他的弟子、清華大學(xué)教授劉鄂培先生，才知其如此重要，便寫入了2008年北京奧運(yùn)會(huì)“中國印”摩崖石刻的碑文之中，被國家所確認(rèn)?！爸烀闭撸凹婧汀币病?   “天命不可違”，即是：“兼和不可違”?！叭说拿?，天注定”，即是：“人的命，兼和來注定”。你擁有多少“兼和”思想，你的“命”就“注定”了多少。    我近20年所訪問的文化大家，其智慧，可用很多精彩的語言來表達(dá)，但歸根結(jié)底是兩個(gè)字：“兼和”。這便是大道至簡。    蔣曄    寫于北京頤和山莊紫霄園

內(nèi)容概要

　　縱觀二十世紀(jì)京劇藝術(shù)發(fā)展史，袁世海先生對京劇藝術(shù)的發(fā)展起到承前啟后、推陳出新、繼往開來的重要作用，做出了杰出的貢獻(xiàn)。《袁世海：大師的智慧》的特點(diǎn)是“小故事，大智慧”，通過大師的精彩故事，闡發(fā)他們的人生智慧，給讀者以啟迪。　　《大師的智慧：袁世?！纷髡呤Y曄先生是我國著名的專欄作家、學(xué)者、文化策劃人。他從1994年開始采訪中國現(xiàn)代文化名人，迄今已采訪了三百余人，積累了許多寶貴的資料，出版了數(shù)種文化名人訪談錄，在文化界和讀者中產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/pre>


作者簡介
蔣嘩，祖籍浙江省嘉興市，1962年生于河南省商丘市，現(xiàn)任國家文化部主管的中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)副秘書長、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國改革和發(fā)展研究院研究員。畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系。    1995年開始進(jìn)行20世紀(jì)500位中華杰出文化人物訪問計(jì)劃，現(xiàn)已訪問300多位，其中有南懷瑾、冰心、費(fèi)孝通、雷潔瓊、啟功、季羨林、張岱年、任繼愈等，還有宗教界人士本煥法師、覺光法師、夏荊山居士、湯恩佳等。出版有《我的生命中只有祝?！贰段业男氖且幻骁R子》《新世紀(jì)論語》《人生智慧叢書》《中國實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)探索》《白壽彝畫傳》《佛教圖藏500羅漢》等近300余種圖書。    2008年參與推動(dòng)全球最大的北京奧運(yùn)會(huì)“中國印”摩崖石刻，為“中國印”摩崖石刻所寫的碑記，被北京奧組委所選定，鐫刻在密云縣云蒙山。


書籍目錄
出版說明序言  五十知天命袁世海：成功來自對事業(yè)的迷戀袁世海小傳袁世海的故事歷經(jīng)苦難，成就輝煌藝術(shù)人生——袁世海先生的人生給我的啟發(fā)


章節(jié)摘錄
“袁老師，我們都曾看過京劇《紅燈記》。您在劇中所扮演的日本憲兵隊(duì)長鳩山，給大家留下了很深的印象。有人說，您的腳趾頭都在演戲，是這樣嗎？”    袁世海大笑起來說：“應(yīng)該是這樣。在‘李玉和赴宴斗鳩山’這場戲中，我是身穿和服，腳登木屐，演戲時(shí)我那腳趾頭的動(dòng)作，細(xì)心的觀眾是可以看出來的。可是我自己一點(diǎn)也不知道，我全部融人了戲中。為了表現(xiàn)這個(gè)日本鬼子的陰險(xiǎn)奸詐，我做了很多準(zhǔn)備工作。”    在《紅燈記》鳩山形象的創(chuàng)作過程中，袁世海先生看了電影、滬劇、歌劇、評劇、京劇《自有后來人》《三代人》《革命自有后來人》等同一題材的藝術(shù)品類，并琢磨其中幾個(gè)鳩山的不同，來豐富自己的構(gòu)思。他還向日本朋友了解日本的生活習(xí)慣和生活情況，學(xué)習(xí)穿木屐走路。    袁世海還閱讀了溥儀記述的《我的前半生》，從中了解熟悉日本軍國主義者的具體情況，比如溥儀和日本關(guān)東軍參謀板垣征四郎的幾次談話，就很說明問題。溥儀講：“板垣是一個(gè)小矮個(gè)兒，有一個(gè)剃光的頭，一張刮得很干凈的青白色的臉，眉毛和小胡子的黑色特別顯眼。在我見過的日本軍官中，他的服裝算是最整潔的了。袖口露出白得刺眼的襯衫，褲腿管上的圭角十分觸目。加上他的輕輕搓手的習(xí)慣動(dòng)作，給了我一個(gè)頗為斯文和瀟灑的印象。這個(gè)人說話總是那樣‘不緊不慢一笑容滿面’，‘態(tài)度平和，一點(diǎn)不著急’。而且總是輕輕地搓著，兩只手搓來搓去。到談不攏的時(shí)候，才臉色更青更白了，笑容沒有了，只是最后的話說得冷冷地，而‘聲調(diào)沒變’。以后再見到他，看到他‘那張臉竟是個(gè)沒有春夏秋冬的臉’，看不出氣候來。一直到談妥了讓我當(dāng)傀儡，才變成放蕩不羈、縱情大笑的鬼樣。”    溥儀描述的板垣，給了袁世海很大啟發(fā)。他又聯(lián)想到鳩山曾是個(gè)醫(yī)生，醫(yī)生的外表總是溫文爾雅的，于是就創(chuàng)造了一個(gè)外表和氣、道貌岸然、內(nèi)里兇殘、陰險(xiǎn)毒辣、殺人不見血的鳩山形象。當(dāng)鳩山與李玉和幾番較量都失敗后，鳩山終于剝?nèi)窝b，露出了豺狼本性：“我是專給進(jìn)地獄的人，發(fā)放通行證的！”說這話的時(shí)候，鳩山的語氣大變，每一個(gè)字都像從牙齒縫里擠出來的，揭示了鳩山此時(shí)對共產(chǎn)黨人既無可奈何，又色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的心理狀態(tài)。    這就是袁世海的功夫：他成功地把京劇藝術(shù)與現(xiàn)代戲結(jié)合到了一起，在現(xiàn)代戲中又把架子花臉大大開拓了新的戲路；正是基于他的演出實(shí)踐，以及他幾十年來的人生體驗(yàn)，所以他不認(rèn)為當(dāng)前的京劇存在什么危機(jī)。    當(dāng)我們問及“京劇危機(jī)”這個(gè)話題時(shí)，他十分肯定地說：“京劇是我們國家的國粹，是東方藝術(shù)的瑰寶，她怎么會(huì)消逝呢？不會(huì)的，我認(rèn)為不是京劇這顆明珠出現(xiàn)了危機(jī)，而是在新的挑戰(zhàn)面前，我們的創(chuàng)新精神出現(xiàn)了危機(jī)，我們的人才出現(xiàn)了危機(jī)。現(xiàn)在最關(guān)鍵的是培養(yǎng)人才。今天的青年演員一定要關(guān)心劇本，培養(yǎng)自己對劇本的再創(chuàng)造能力，不能等著吃現(xiàn)成飯，更不能吃‘捧’，一‘捧’就暈，忘乎所以，那樣成不了大氣候。藝術(shù)既有自身的獨(dú)立性，又不能與時(shí)代完全脫節(jié)，青年演員向名家學(xué)習(xí)不能限于一招一式，得全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)，要神似不要形似。有些演員一上來就要學(xué)大戲，仿佛不把某某人的代表作學(xué)到手，就難于向世界表明他是某某人的學(xué)生似的。其實(shí)，老師能有晚年的成就，是積累了一輩子的工夫和心血。后人想學(xué)，心愿雖然不錯(cuò)，但得一步步來，得循序漸進(jìn)。你單出戲都唱不好，你單項(xiàng)上的功夫都不到家，老師的代表作雖然學(xué)了，但老師的‘格兒’你拿不過來。老想走捷徑，結(jié)果進(jìn)了死胡同。這個(gè)死胡同，才是京劇真正的危機(jī)。”P15-18




編輯推薦
著名京劇表演藝術(shù)家袁世海是中國京劇界承前啟后的旗幟性人物，他天資深厚，刻苦學(xué)習(xí)，成就非凡，人稱‘活曹操’。中國四十歲以上的人更熟知其在‘紅燈記’中飾演角色。    《袁世海(大師的智慧)》的特點(diǎn)是“小故事，大智慧”，通過大師的精彩故事，闡發(fā)他們的人生智慧，給讀者以啟迪。本書由蔣曄先生著。





圖書封面






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