佛家慈悲

前言

　　僧人云游與中國(guó)佛教名山、名寺、名窟、名塔的密切關(guān)系，昭示了佛家的那種自在灑脫、無(wú)牽無(wú)掛的精神境界，以及透過(guò)賞析云游僧人揮毫寫下的那些情趣高遠(yuǎn)的詩(shī)詞或書(shū)畫，為喧囂不已的當(dāng)代人類打開(kāi)了一扇安頓心靈的清涼門徑。

內(nèi)容概要

《佛家慈悲》以“慈悲是佛道的根本”為主題，通過(guò)講述古今中外流傳在佛教信仰和社會(huì)生活中的許多濟(jì)世救人的生動(dòng)鮮活的感人故事，彰顯了佛家樸素的眾生平等的思想主張和博大的人道主義情懷，以及對(duì)于提升當(dāng)代人類道德情操所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

引言慈悲是佛道根本——佛家的慈悲主張  樸素的平等主張  博大的人道情懷  慈悲教人去愛(ài)  慈悲重在踐行一切諸佛法中．慈悲為大  苦與樂(lè)的關(guān)懷    苦樂(lè)因緣    三種慈緣    趙州禪師的煩惱  慈心和悲心    慈悲心    干達(dá)多一念慈悲    慈心修習(xí)    蒂帕嫫的慈愛(ài)禪    悲心的修習(xí)    空也上人與強(qiáng)盜  慈悲行為    慈悲善行    末利夫人救御廚  慈悲的楷模：觀音菩薩    大慈大悲觀世音    觀音像    楊枝觀音    白衣觀音    千手觀音    觀音法門    念觀世音名號(hào)廣種福田．普度眾生  修福與福報(bào)    福慧雙修    種福田    福報(bào)觀    修福延命的比丘  慈善組織    救世慈濟(jì)    普濟(jì)堂　　……舍得寸絲不掛敬父母就是敬佛日日誕生則慈悲日日增長(zhǎng)慈顏常笑　悲心化辱結(jié)語(yǔ)　讓世界充滿慈愛(ài)

章節(jié)摘錄

　　一切諸佛法中，慈悲為大　　佛家以慈悲為最基本教誨，以熱愛(ài)生命、熱愛(ài)人生的“愛(ài)”為核心。慈悲是一種以非種族、非國(guó)界為基礎(chǔ)的對(duì)人類的博愛(ài)，它不同于自私和針對(duì)特定對(duì)象的“小愛(ài)”，而是一種“大愛(ài)”，也就是愛(ài)世人，包括愛(ài)自然萬(wàn)物。慈悲造就了人的偉大人格。佛菩薩見(jiàn)眾生為生老病死苦、身苦、心苦、今世苦、后世苦等諸多痛苦所煩惱，生出大慈悲心加以拯救。因此說(shuō)，一切諸佛法中，慈悲為大?！　】嗯c樂(lè)的關(guān)懷　　苦樂(lè)因緣　　佛家講慈悲，對(duì)慈與悲做了明確的區(qū)分。慈與悲所指是不同的，包含了不同的意思。慈，它的梵語(yǔ)是maitrya，巴利語(yǔ)是metti；悲，它的　　梵語(yǔ)是karuna，巴利語(yǔ)同梵語(yǔ)。據(jù)學(xué)者考證，在中文語(yǔ)詞中，慈、悲二字原本并未結(jié)合成一個(gè)單一概念，將慈悲二字結(jié)合在一起，形成單一概念，是在佛教傳人中國(guó)以后。譯者在翻譯佛經(jīng)時(shí)，將“慈”翻譯為“朋友”或“親愛(ài)的人”，將“悲”翻譯為哀憐、溫柔、有情。佛家對(duì)“慈悲”二字給出的解釋是，慈指“與樂(lè)”，悲指“拔苦”。如《大智度論》說(shuō)：“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂(lè)因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　“云霞幻滅尋常事，禪定真如是缽是。”要了解佛家文化，體悟佛家境界，宜識(shí)其物象，知其根本。“識(shí)佛”，不妨從佛家造像、禮儀、法器、飲食、慈悲、云游、養(yǎng)生開(kāi)始。　　——南開(kāi)大學(xué)教授　佛學(xué)專家　孫昌武






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