尚善推德-尚善堂玉雕珍品典藏集

內(nèi)容概要

《尚善推德:尚善堂玉雕珍品典藏集》由奧巖主編。中國(guó)是一個(gè)“愛(ài)玉之國(guó)”、“崇玉之邦”，八千年的玉文化，貫穿了整個(gè)中華文明史。在漫長(zhǎng)的歲月玉河中，玉承載著中華民族的精神寄托。遠(yuǎn)古時(shí)代，她成為人神溝通的媒介；王玉時(shí)代，她是皇權(quán)的標(biāo)志；民玉時(shí)代，她象征著地位與財(cái)富。《尚善推德:尚善堂玉雕珍品典藏集》內(nèi)容包括惟心所尚、履道集賢、圭璋涵潤(rùn)、文章經(jīng)世、賢哉君子、以德為善、行之在躬、吾善治玉、云臥八極、盈手之贈(zèng)、玉牌金字、追琢英華等。

書(shū)籍目錄

惟心所尚 履道集賢 圭璋涵潤(rùn) 文章經(jīng)世 賢哉君子 以德為善 行之在躬 吾善治玉 云臥八極 盈手之贈(zèng) 玉牌金字 追琢英華 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    關(guān)于玉的傳說(shuō)、故事、趣聞更是豐富多彩，不勝枚舉。古人和今人對(duì)富足生活的相同祈愿，對(duì)國(guó)泰民安的共同期許，對(duì)至愛(ài)之人的殷殷祝福都要借這靈性的石頭述說(shuō)永遠(yuǎn)。古人尊玉、佩玉，或?yàn)橛浀镁拥牟傩?，或?yàn)榛首约簝?nèi)心對(duì)道義的虔誠(chéng)。總之，除了敬神禮天，人們還有太多的信念需要銘刻，需要昭顯。而今人仍不乏愛(ài)玉癡玉者，或琢磨，或品鑒，或收藏，視美玉如戀人，有好玉之雅伴隨終生。因?yàn)楦郊恿烁鞣N人性中的美好和天真，玉在國(guó)人的心中生發(fā)出強(qiáng)烈而不可名狀的魅力，這魅力不僅生自美玉天然造化的皮色與溫潤(rùn)，更因?yàn)橛兄A夏文明的不斷浸潤(rùn)而充滿(mǎn)亦古亦新、撼人心魄的力量。形色之美與精神之美的融會(huì)正是中華玉文化煥彩不息的淵源。 美玉如斯，曾經(jīng)勾起多少人內(nèi)心深處的波瀾？“青青子佩，悠悠我思”，不是心馳神往，安能如此悱惻？“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，不是情深一往，何以如此凄凄？“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，不是鄉(xiāng)思意切，哪得如此溫馨？這一方小小的石頭，寄托了曾經(jīng)滄海的愛(ài)戀，述說(shuō)著揮之不散的鄉(xiāng)情，纏繞于心，剪不斷，理還亂……尚善堂對(duì)輝煌的中華玉文化有著獨(dú)到的理解，對(duì)國(guó)人的愛(ài)玉之情亦有著深切的體悟。 在多年的建設(shè)中，尚善堂一直堅(jiān)守著經(jīng)營(yíng)高端精品玉作的特色。玉，鐘天地之英華，匯山川之靈氣，或沉寂在山，或綿藏于水，溫潤(rùn)以澤，獨(dú)舉高標(biāo)，旁生逸韻，歷經(jīng)千萬(wàn)年而衍化為出塵脫世之態(tài)，早已“不同桃李混芳?jí)m”。古人言玉乃石之美者，而玉之美者，便是玉市精品，萬(wàn)里挑一，難得一見(jiàn)。尚善堂致力于打造高端精品，為樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)玉雕高端品牌形象而示范，其心可鑒，其志可嘉，其成可待矣。 作為當(dāng)代玉文化和玉雕藝術(shù)的一個(gè)展示窗口，尚善堂秉承君子之義，立身以德，接物以仁，譽(yù)享一時(shí)。正所謂“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”。玉與君子，自古以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。這割舍不斷的維系是一種超越時(shí)空的精神信念，堅(jiān)而不移；是一彎潤(rùn)澤心田的涓涓細(xì)流，滑而不膩。尚善堂從這傳承了萬(wàn)年的玉文化中汲取養(yǎng)分，不欲獨(dú)善其身，而懷有兼濟(jì)天下之意，令人景仰。

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《尚善推德:尚善堂玉雕珍品典藏集》由地質(zhì)出版社出版。

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