死生有命 富貴在天

前言

自序 從打撲克說起《我們的經(jīng)典》，這是最后一本。距離上一本，已經(jīng)一年多。去年，我一直在編老師的書：《張政烺論易叢稿》。1我必須把這本書編出來，才能寫自己的書。2005年，老師去世后，師母把一個(gè)大紙盒交給我，里面放著老師當(dāng)年在沙灘紅樓整理馬王堆帛書《周易》經(jīng)傳的遺稿，命我整理。2005年下半年和2006年上半年，我?guī)业膶W(xué)生整理這部遺稿，花了整整兩學(xué)期。我把整理當(dāng)一門課上，邊讀老師的手稿，邊和學(xué)生討論。我在北大講《周易》，這是第一次，說是給學(xué)生上課，其實(shí)是給自己上課。讀老師的書，好像老師就在身邊。2008年4月，中華書局出版了大開本的《馬王堆帛書〈周易〉經(jīng)傳》。此書是按張先生的手稿影印，排印本是放在《張政烺論易叢稿》中。后面這本書，早就交稿，中華書局騰出手，派石玉同志編，主要是去年的事。稿雖粗具，但統(tǒng)稿，校稿，配圖，很多事，旁人難以代勞，我只能自己干。去年，師母住進(jìn)醫(yī)院，醫(yī)生說，病很重，恐怕出不來了。我一直在趕這書，希望她能最后看上一眼。11月10日，中華書局把封面的樣圖寄給我，我去醫(yī)院，手捧筆記本電腦給她看，她雖口不能言，但睜著眼。12月15日，書一出來，我趕緊打輛車，直奔醫(yī)院，可是等我到了，已經(jīng)來不及。眼前的她，雙目緊閉，處于昏迷之中。我們之間，隔著無聲的黑暗。12月22日，師母走了。今年4月1日，師母與老師合葬，我把書帶到墓地。我只能用這本書祭奠兩位老人。書前有篇讀后感，是我對(duì)老師的懷念。老師經(jīng)常用打牌講占卜。例如，他說過這樣的話：卜筮是人類在無力掌握客觀規(guī)律的情況下，希望借助于某種符號(hào)的變化窺測神明的意向。至于怎樣取得和怎樣辨認(rèn)這些符號(hào)，卜筮人所用各種方法卻都是人為的規(guī)定，沒有客觀規(guī)律和邏輯的必然性。就如同許多游戲一樣，都是以意為之，我們看各地發(fā)掘出許多六博的工具，但是無法恢復(fù)其游戲。以象棋或撲克牌來說，不經(jīng)傳授，誰也無法推測出其原有的規(guī)則。2在這篇小序中，受老師啟發(fā)，我想跟大家聊聊撲克牌，并從這個(gè)話題，講講占卜的原理和心理，或許有助于對(duì)《周易》的理解?！吨芤住废褚桓睋淇伺?。它有六十四卦，好像64張牌。現(xiàn)在的撲克（Poker）分四種花色：黑桃（Spade，鏟子）、方塊（Diamond，鉆石）、梅花（Club，棍子）、紅桃（Heart，紅心），每種13張牌，從A到10（A即ace，代表1），是1－10；另外三張，J（Jack，騎士）代表11，Q（Queen，后）代表12，K（King，王）代表13。四種加起來是52張，外加大小王（Joker，小丑），共54張。這54張牌，真是變幻無窮，想有多少種玩法，就有多少種玩法。它不光用于游戲，還可配星座、歷法，用于占卜、賭博、變戲法。撲克用于占卜，全靠它的象征意義。每張牌都是一種符碼：大小王代表日月，四種花色代表春、夏、秋、冬（各13個(gè)星期），52張牌代表一年52個(gè)星期，點(diǎn)數(shù)相加，得365（四種花色，各91點(diǎn)，大小王各算半點(diǎn)），合一年的天數(shù)。撲克，源自13－14世紀(jì)的塔羅牌（tarot）。有人說，更早的來源是中國的葉子戲。3塔羅牌，分大阿卡納牌（Major Arcana）和小阿卡納牌（Minor Arcana）。大阿卡納牌為22張，用以算大運(yùn)。小阿卡納牌為56張，用以算小運(yùn)。小阿卡納牌分四種花色：杖（Wands）、杯（Cups）、劍（Swords）、星（Pentacles），每種14張牌，分為兩組：一組從1到10，為數(shù)字牌；一組包括王（King）、后（Queen）、騎士（Knight）、侍從（Page），為宮廷牌。這種牌就是撲克牌的前身。兩者很像，區(qū)別只在沒有大小王，多出侍從。塔羅牌，也是個(gè)無所不包的符號(hào)體系，同樣可配星座、歷法、數(shù)字、方色，代指天下萬物。4《周易》用于占卜，和撲克很像，特別是漢代的象數(shù)易，更像。我們完全可以仿照撲克牌，把《周易》做成一副64張的撲克牌。棋牌可用于游戲，也可用于賭博。占卜與賭博同源。賭博是人類最古老的游戲。5賭博是用來賭運(yùn)氣，現(xiàn)代和古代無異。賭球、賭馬，玩股票、玩彩票，甚至選戰(zhàn)，道理一模一樣?，F(xiàn)在的世界是個(gè)大賭場。好賭是中國的三大惡習(xí)之一，雖然稱不上國粹。人類最大的游戲是什么？是商業(yè)和戰(zhàn)爭?？鬃诱f，“賜不受命，而貨殖焉，億（臆）則屢中”（《論語?先進(jìn)》）?？藙谌S茨說，“戰(zhàn)爭在人類各種活動(dòng)中最近似賭博”。6兵不厭詐，商，更不厭詐?！袄孚呥M(jìn)最大化”，大詐帶動(dòng)小詐。今語，錢的別名叫王八蛋（“錢是王八蛋，花了咱再賺”）?！秶徽摗?、《資本論》是現(xiàn)代的《貨殖列傳》，它們都是研究王八蛋。7“錢不能全讓王八蛋賺了”，大家都罵王八蛋，大家都想當(dāng)王八蛋。要當(dāng)，就當(dāng)大王八蛋。占卜的原理是什么？是投機(jī)。投者，下注也。機(jī)者，概率也。下注，冥冥之中，若有神助，最能體現(xiàn)隨機(jī)性?！巴顿Y”，廣東話的發(fā)音，讓北方佬聽上去，就跟“投機(jī)”差不多。很多投資家，其實(shí)是投機(jī)家?？鬃佑小捌呤鲋尽保ā墩撜Z?為政》）。想不到，騙子也要立志。前一陣兒，電視報(bào)道，有一伙年輕人，鋃鐺入獄，全是金融詐騙犯。他們說，三十要當(dāng)企業(yè)家，四十要當(dāng)投資家，五十要當(dāng)教育家，六十要當(dāng)思想家，七十要當(dāng)老人家。他們說的“投資家”就是“投機(jī)家”。街頭擺副撲克，請(qǐng)路人下注。這種騙錢的主兒有人抓。大家想不到，世界金融業(yè)的龍頭老大，華爾街的金融大鱷，他們居然也是騙子，而且是最大的騙子。美國先進(jìn)，先進(jìn)到只剩耍錢和玩彈（核彈、導(dǎo)彈，各種聰明彈）。金融風(fēng)暴和戰(zhàn)爭風(fēng)暴，輪番教育著我們：我們的世界還非常古老。占卜，最簡單的占卜，是勝律、負(fù)律各一半，讓你猜猜看。如足球開賽前，裁判拿一枚硬幣，朝上一拋，這就是“投”，落在地上，一正一反，這就是“機(jī)”（概率，也叫幾率，正負(fù)各50%）。8你別看它簡單，再復(fù)雜的占卜也打這兒來。一正一反，是占卜的辯證法?！吨芤住返年庩柧褪沁@種辯證法。它的八卦是由陰陽二爻組成。陰陽是一切變化的基礎(chǔ)。陰陽是歡喜冤家?！傲呢?，二二相耦，非覆即變”（孔穎達(dá)語），分32組，好像我們的上下牙（理論上是16對(duì)牙齒），捉對(duì)廝打。這是靜態(tài)的陰陽。齒輪不一樣，它也有牙，齒牙咬齒牙，它會(huì)轉(zhuǎn)起來。高級(jí)的占卜，一定要轉(zhuǎn)起來。陰陽加五行，五行相生，五行相克，如循環(huán)之無端，就是為了讓它轉(zhuǎn)起來。高級(jí)占卜，怎么個(gè)高法？無非是增加變數(shù)，增加程序的復(fù)雜性。比拋硬幣復(fù)雜一點(diǎn)，是擲骰子（骰音tóu）。骰子，古書亦作投子，今多稱為色子（色音shǎi）。它有六個(gè)面或更多面（秦始皇陵園出土的骰子有14個(gè)面），每個(gè)面上各有點(diǎn)數(shù)。面越多越接近球形，可轉(zhuǎn)，可停。增加面，增加點(diǎn)，是為了增加變數(shù)。全世界的骰子，樣子都差不多。比擲骰子再復(fù)雜一點(diǎn)，是抽簽。求簽，一把簽，分好簽、壞簽，從上上到下下，還可細(xì)分為很多類，每個(gè)簽各有簽詩，吉兇禍福，比例不定，讓你隨便挑，這是在概率分配上做文章。更高級(jí)，還有式盤，模仿天地運(yùn)行、歷法推步，既有轉(zhuǎn)，也有算。電腦算命，運(yùn)算更復(fù)雜，但基本原理不變，都是模仿隨機(jī)性。美國，唐人街的中國餐館，吃完飯，照例會(huì)送幸運(yùn)果（fortune cookie），一種烘烤成型的脆皮小餃子。打開幸運(yùn)果，里面有張小紙條，紙條上的話，多半是好話（或不好不壞怎么解釋全都靈的話）。好話才能吸引顧客。賭場不一樣，勝律太高沒錢賺，勝律太低沒人來，要拿捏分寸。彩票，勝律很低，低到好像天上掉石頭，正好砸頭上，別提多巧，但它獎(jiǎng)金高，機(jī)會(huì)面前人人平等，吸引力太大。大家會(huì)自動(dòng)掏腰包，給一人買樂，不樂則已，樂就樂透。《周易》，“四營而成易，十有八變而成卦”（《系辭上》），八卦相重，可得64卦、384爻、11520策，這也是增加變數(shù)，增加程序的復(fù)雜性。《周易》的卦爻辭，好像簽詩。概率，有輸有贏，有勝有敗。勝敗乃兵家常事。商家也一樣，賠了賺，賺了賠，沒有一定，有哭的，也有樂的。體育比賽，強(qiáng)隊(duì)狂勝弱旅，沒勁。兩強(qiáng)相遇，你死我活，才有看頭。當(dāng)然，最大驚喜還是殺出匹黑馬，爆出個(gè)冷門，弱旅居然打敗強(qiáng)隊(duì)。賭博，沒有懸念，不叫賭博。贏了想賭，輸了更想賭，這才叫賭博。占卜，有靈有不靈，道理一模一樣?？茖W(xué)講究重復(fù)律，賭博不講，占卜也不講。古代占卜，五花八門，經(jīng)常打架。卜有三兆，筮有三易，不但三兆會(huì)互相打架，三筮會(huì)互相打架，卜與筮，卜、筮與其他占卜，也一樣會(huì)打架。讀《左傳》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，占卜都是不厭其煩，此術(shù)不靈換他術(shù)，此人不靈換他人，再不行，還可巧辭曲說化解之。漢武帝聚會(huì)占家，問娶婦何日為吉，七家全不同，怎么辦？最后，還是皇帝說了算，“制曰：避諸死忌，以五行為主?！保ā妒酚?日者列傳》）后世占卜，以五行為大宗。五行是選擇術(shù)的別名?！?/pre>


內(nèi)容概要
《周易》是群經(jīng)之首，也是最難讀懂的古書之一。本書依據(jù)新出土文本，對(duì)傳世的《周易》正文加以全新的整理和疏解，破解了許多疑點(diǎn)，并用簡要的語言貫通大義、白話譯注。在此基礎(chǔ)上，《周易》經(jīng)傳中蘊(yùn)含的陰陽對(duì)立、五行循環(huán)的自然哲學(xué)，書中也有獨(dú)到的闡述。
《周易》是北京大學(xué)教授李零在《論語》、《老子》、《孫子》之后，詳細(xì)解讀的第四部最重要的傳世典籍。以上四部書，合稱為“我們的經(jīng)典”。


作者簡介
李零，1948年生，祖籍山西武鄉(xiāng)。北京大學(xué)教授。主要從事考古、古文字和古文獻(xiàn)的研究。


書籍目錄
自序 寫在前面的話 《易經(jīng)》中的占卜術(shù)語 易經(jīng)·上經(jīng) 乾卦第一（六龍?zhí)焐巷w） 坤卦第二（母馬地上跑） 屯卦第三（混混沌沌，萬事起頭難） 蒙卦第四（朦朦朧朧，人生糊涂始） 需卦第五（下雨天，別出門） 訟卦第六（打官司，有風(fēng)險(xiǎn)） 師卦第七（戰(zhàn)爭難免死人） 比卦第八（懷柔最為高明） 小畜第九（密云畜雨，澤及鄰里） 履卦第十（征夫苦役，如履虎尾） 泰卦第十一（天地相通，上下和諧） 否卦第十二（否極泰來，轉(zhuǎn)憂為喜） 同人第十三（勝利會(huì)師，破涕為笑） 大有第十四（得人心者得天下） 謙卦第十五（謙虛使人受益） 豫卦第十六（荒淫使人墮落） 隨卦第十七（追捕逃犯） 蠱卦第十八（父母淫亂） 臨卦第十九（君臨天下） 觀卦第二十（俯察萬民） 噬嗑第二十一（酷刑如人肉大宴） 賁卦第二十二（白色最美麗） 剝卦第二十三（徹底剝奪） 復(fù)卦第二十四（迷途知返） 無妄第二十五（沒有期望，也就沒有失望） 大畜第二十六（養(yǎng)牲口是門大學(xué)問） 頤卦第二十七（用腮幫子占卜） 大過第二十八（上梁不正下梁歪） 習(xí)坎第二十九（土牢的原型） 離卦第三十（夕陽無限好） 易經(jīng)·下經(jīng) 咸卦第三十一（婦女，非禮勿動(dòng)） 恒卦第三十二（婦女，從一而終） 遯卦第三十三（小肥豬，最可愛） 大壯第三十四（老公羊，脾氣壞） 晉卦第三十五（旭日東升） 明夷第三十六（金烏西落） 家人第三十七（家和萬事興） 睽卦第三十八（活見鬼） 蹇卦第三十九（行路難） 解卦第四十（得饒人處且饒人） 損卦第四十一（損下益上） 益卦第四十二（損上益下） 夬卦第四十三（軍情緊急，毅然前往） 姤卦第四十四（娶婦嫁女） 萃卦第四十五（聚斂財(cái)富） 升卦第四十六（登高必自卑） 困卦第四十七（動(dòng)輒得咎） 井卦第四十八（改邑不改井） 革卦第四十九（革命在于順天應(yīng)人） 鼎卦第五十（器唯求新） 震卦第五十一（笑對(duì)雷聲） 艮卦第五十二（控制身體） 漸卦第五十三（南來的大雁） 歸妹第五十四（少女出嫁） 豐卦第五十五（妖氣蔽日） 旅卦第五十六（出門不易） 巽卦第五十七（算籌藏在床底下） 兌卦第五十八（長樂未央） 渙卦第五十九（馬兒隨風(fēng)跑） 節(jié)卦第六十（見好就收） 中孚第六十一（對(duì)酒當(dāng)歌） 小過第六十二（飛鳥過邑） 既濟(jì)第六十三（已經(jīng)過河） 未濟(jì)第六十四（尚未過河） 易傳 彖上（《易傳》之一） 彖下（《易傳》之二） 象上（《易傳》之三） 象下（《易傳》之四） 系辭上（《易傳》之五） 系辭下（《易傳》之六） 文言（《易傳》之七） 說卦（《易傳》之八） 序卦（《易傳》之九） 雜卦（《易傳》之十） 參考書目


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   【大義】 此卦下乾上坎，乾為天，坎為水，跟天陰下雨有關(guān)。俗話說，“下雨天，留客天”。天陰下雨，不宜出門，只能待在家里，耐心等待，等雨過天晴再出門。此卦《彖辭》（《彖上》5）：“需，須也。剛健而不陷，其義不困窮矣?！币馑际?，在危險(xiǎn)面前，一定要等待觀望，就像下雨，要耐心等待。此卦《大象》（《象上》5）：“云上于天，需?！庇腥さ氖?，需字的古文字寫法恰恰是由上雨下天構(gòu)成（詳下）。需是濡的本字。此字有兩種讀法，一種讀濡，指被雨水淋濕；一種讀須，意思是滯留、等待。另外，還有一種讀法，是讀乳，指喂養(yǎng)孩子。此卦到底講什么，它和下卦是什么關(guān)系，存在各種猜測。下面試作討論。 下雨不下雨，天晴不晴，是自古占卜的主要事項(xiàng)。如《尚書·洪范》講卜筮，頭兩條就是“雨”、“霽”（音，雨過天晴）。下《小畜》也與下雨有關(guān)。 【校讀】 需上博本作，可隸定為，馬王堆本作“襦”，《歸藏》佚文作“溽”。這三種異文，第一種可能是乳字的異體，其他兩種則是需或濡的假借字。案：《說文解字·雨部》：“需，須也。遇雨不進(jìn)，止須也?！痹S慎引此卦《大象》，謂需字從雨從而。李陽冰則謂需字上從雨，下從天，徐鉉非之。學(xué)者多以許說為是，李說為非。但西周金文，需字確實(shí)從雨從天。需字從而，戰(zhàn)國文字才如此，而且就是戰(zhàn)國文字，也有從天的寫法。這一卦名怎么讀，有三種可能。第一種讀法是濡，濡有潤澤、沾濕等義。許慎說“遇雨”，就是指被雨淋濕。需是濡之初文，字從雨作，和下雨有關(guān)，當(dāng)然有這個(gè)意思。第二種讀法是須，須有滯留、等待之義。此卦《彖辭》：“需，須也?！薄峨s卦》12：“《需》，不進(jìn)也。”就是把“需”讀為須。許慎說：“遇雨不進(jìn)，止須（須）也?！逼鋵?shí)是把濡、須二義合并在一起講。第三種讀法是乳，很少有人注意。乳字有哺育喂養(yǎng)之義，為什么安排在《困》、《蒙》二卦后，《序卦》2、3說，《蒙》卦是“物之樨（稚）也。物樨（稚）不可不養(yǎng)也，故受之以《需》?！缎琛氛?，飲食之道也”?！缎琛坟缘摹靶琛?，上博簡，寫法比較怪，我懷疑，是借乳為需，何琳儀釋嗣。釋嗣的根據(jù)是曾侯乙編鐘鐘銘有“贏”一詞，整理者據(jù)《國語·周語下》，讀為“贏亂”，認(rèn)為下字是《說文》嗣字的古文，但嗣何以讀亂，沒有解釋。何琳儀的考釋是延續(xù)這一思路，單從字形看，確有幾分相似，但仔細(xì)看，并不一樣。




編輯推薦
《死生有命?富貴在天:的自然哲學(xué)》編輯推薦：先讀《周易》的書，再談《周易》的理，筮占、象數(shù)、陰陽等等，在中國古代的知識(shí)系統(tǒng)中占什么位置，在書中都有妥貼平實(shí)的詮釋





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