北京城的生命印記

前言

　　仁之和我相識(shí)在七十五年前的燕園。我于1931年先入燕京大學(xué)歷史系，仁之晚我一年入學(xué)。在位于適樓（現(xiàn)名俄文樓）一層的西南角的那間課室里，我們聽洪業(yè)（煨蓮）教授講授“史學(xué)方法”。共同的課業(yè)和志趣使我們逐漸接近，課余有時(shí)在適樓南門外會(huì)面，而最常去的地方自然是圖書館。從圖書館出來，仁之總是先送我回到女生二院，再返回未名湖北岸的男生宿舍?！　?932年作為新生踏進(jìn)燕京大學(xué)校門起，仁之在學(xué)貫中西的洪業(yè)教授極為嚴(yán)格的治學(xué)方法訓(xùn)練下，在積極開拓中國(guó)沿革地理廣闊領(lǐng)域的顧頡剛教授啟發(fā)下，一步步進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。清初學(xué)者顧炎武“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想和所提倡的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，也深深影響著仁之的學(xué)業(yè)探索。1932年顧頡剛教授開設(shè)了“中國(guó)疆域沿革史”這門課程，探討歷代疆域和政區(qū)的演變，后又發(fā)起成立以研究古代地理沿革為中心的“禹貢學(xué)會(huì)”，設(shè)在位于燕大東門外蔣家胡同3號(hào)寓所。仁之在這里參加過學(xué)會(huì)的活動(dòng)，聆聽過顧先生的教誨。學(xué)會(huì)的同名刊物《禹貢》半月刊也于1934年3月出版，成為交流學(xué)習(xí)心得和信息的學(xué)術(shù)園地。仁之學(xué)生時(shí)期在《禹貢》上先后發(fā)表過十余篇文章。　　1935年長(zhǎng)江中下游大水，天災(zāi)人禍民不聊生，他深受震撼，寫了《記本年湘、鄂、贛、皖四省水災(zāi)》一文。由此，他開始關(guān)注歷史上水利的興修并閱讀水利史的典籍。他的學(xué)士論文便是關(guān)于清代黃河的治理，題目選為《靳輔治河始末》。在寫作過程中，他注意到輔佐靳輔治河的陳潢起了重要作用，卻被誣陷入獄、迫害致死。洪業(yè)教授了解到這個(gè)情況后，便要仁之以《陳潢治河》為題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，著文宣揚(yáng)為民除害、以身殉職的陳潢，并將這篇文章刊登在他自己參與主編的《大公報(bào)·史地周刊》上?！　∪手究飘厴I(yè)后的暑假，參加了禹貢學(xué)會(huì)組織的“黃河后套水利調(diào)查”。這第一次大規(guī)模野外考察，影響到他日后對(duì)水源水系研究的重視。留校后，仁之擔(dān)任顧頡剛教授的助教，協(xié)助開設(shè)“古跡古物調(diào)查實(shí)習(xí)班”，從1936年9月到1937年6月，每隔一周的周六下午，都要帶學(xué)生到事先選定的古遺跡或古建筑物所在地進(jìn)行實(shí)地考察。仁之根據(jù)參考資料，寫出簡(jiǎn)要的介紹文章，鉛印出來發(fā)給學(xué)生，人手一份，作為考察的參考。我每次參加，受益良多。這項(xiàng)工作使仁之進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到野外實(shí)地考察的重要。他后來多次徒步跋涉，跑遍了北京大半個(gè)郊野，嘗試將文獻(xiàn)的考證和野外考察結(jié)合起來。

內(nèi)容概要

　　《北京城的生命印記》精選了他在建國(guó)以后所撰寫的五十五篇作品，論述中飽含著作者對(duì)北京城的深厚感情。《北京城的生命印記》的作者侯仁之一生致力于北京歷史地理的研究，從河湖水系和地理環(huán)境入手，系統(tǒng)地揭示了北京城起源、形成、發(fā)展、城址轉(zhuǎn)移的過程。

作者簡(jiǎn)介

　　侯仁之，1911年12月生，山東恩縣人，歷史地理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，北京大學(xué)教授。

書籍目錄

序　張瑋瑛城址起源與變遷北京城的沿革關(guān)于古代北京的幾個(gè)問題說薊說燕現(xiàn)在的北京城最初是誰建造的？北京城和劉伯溫的關(guān)系北京城的興起——再論與北京建城有關(guān)的歷史地理問題關(guān)于京東考古和北京建城年代問題河湖水系北京都市發(fā)展過程中的水源問題北京歷代城市建設(shè)中的河湖水系及其利用北京海淀附近的地形、水道與聚落明陵的水文從豐沙線到官?gòu)d水庫(kù)北京城最早的水庫(kù)昆明湖蹤跡高梁河戾陵遏與車箱渠頤和園話舊北京地下湮廢河道復(fù)原圖說明書規(guī)劃、設(shè)計(jì)與改造元大都城明清北京城北京舊城平面設(shè)計(jì)的改造論北京舊城的改造試論北京城市規(guī)劃建設(shè)的兩個(gè)基本原則試論北京城市規(guī)劃建設(shè)中的三個(gè)里程碑評(píng)西方學(xué)者論述北京城市規(guī)劃建設(shè)四例天安門廣場(chǎng)：從宮廷廣場(chǎng)到人民廣場(chǎng)的演變和改造北京紫禁城在規(guī)劃設(shè)計(jì)上的繼承與發(fā)展從蓮花池到后門橋從北京城市規(guī)劃南北中軸線的延長(zhǎng)看來自民間的“南頂”和“北頂”海淀鎮(zhèn)與北京城——?dú)v史發(fā)展過程中的地理關(guān)系與文化淵源要真實(shí)、要發(fā)展——關(guān)于城市古建筑遺址的利用與開發(fā)問題的一封信從北京到華盛頓——城市設(shè)計(jì)主題思想試探景物溯源海淀附近地區(qū)的開發(fā)過程與地名演變記燕園出土文物——有關(guān)地望考證的墓志石未名湖溯源記米萬鐘《勺園修禊圖》圓明園暢春園的新篇章北海公園與北京城什剎海與北京城址的演變要看到建設(shè)“濱河公園”的歷史意義保護(hù)和力求恢復(fù)后門橋的歷史面貌亮出白塔功德無量盧溝橋與北京城地圖與碑記《北京歷史地圖集》前言《北京歷史地圖集》二集前言記英國(guó)國(guó)家圖書館所藏清雍正北京城圖——補(bǔ)正《北京歷史地圖集》明清北京城圖元大都城垣遺址公園碑記明北京城城墻遺跡維修記白浮泉遺址整修記什剎海記北京城東南角樓記金中都城魚藻池遺址簡(jiǎn)介北京建城記北京建都記

章節(jié)摘錄

　　北京城的沿革　　北京是一個(gè)歷史悠久的古城，從她的起源算到現(xiàn)在，至少也已經(jīng)有三干多年。今天她已經(jīng)成為我國(guó)六億五千萬人民政治生活的中心，在我們的憲法中莊嚴(yán)地寫著：中華人民共和國(guó)首都是北京?！　”本┳畛跻娪谟涊d的名稱叫做薊，以薊作為中心而最早興起的一個(gè)奴隸制國(guó)家就是燕。根據(jù)古代傳說，薊或燕國(guó)是周武王伐紂滅商以后所分封的。但是分封的事實(shí)，傳說不一，經(jīng)過研究，我們知道北京最初居民點(diǎn)的發(fā)展，早在周初以前就已經(jīng)開始了，這是和燕的興起分不開的。燕乃是隨著地方生產(chǎn)的發(fā)展而自然生長(zhǎng)的一個(gè)奴隸制國(guó)家，并不是從周朝的分封所開始的，而城市的誕生，正是奴隸社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。現(xiàn)在可以肯定地說，遠(yuǎn)在周武王伐紂滅商之前，燕國(guó)已經(jīng)存在，它是殷商北方的一個(gè)屬國(guó)，這是三千多年以前的事。又過了幾百年，到了周朝末葉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)和一些鄰國(guó)一樣，已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期，而且也逐漸強(qiáng)大起來，終于崛起北方，爭(zhēng)霸中原，號(hào)稱七雄之一。這時(shí)史書上已經(jīng)有明文記載說：燕國(guó)的都城叫做薊。薊，就是現(xiàn)在北京城最初的前身。　　從薊城發(fā)展的初期來說，她的地理位置是相當(dāng)優(yōu)越的。她建筑在一個(gè)面積不大的平原上，這就是今天所說的北京小平原。北京小平原三面有重山環(huán)繞，只有正南一面開向平坦遼闊的華北大平原。不過在古代，有一大片沼澤分布在北京小平原的東南一帶，因而成為從北京小平原通向華北大平原的極大障礙。幸而西南一角，因?yàn)榻咏猩降臇|麓，地勢(shì)比較高，通行也比較方便，因此就成為當(dāng)時(shí)北京小平原南通華北大平原的唯一門戶，而薊城又正是出入這一門戶的要沖。其次，薊城背后，在三面環(huán)抱的重山中，有一些天然峽谷，形成了南來北往的通衢，其中最有代表性的，一是西北角的南口（現(xiàn)在北京城西北大約一百里），一是東北角的古北口（現(xiàn)在北京城東北大約二百里）。通過南口，經(jīng)過口內(nèi)的居庸關(guān)、八達(dá)嶺，然后穿行一系列寬窄不等的山間盆地，可以徑上蒙古大高原。通過古北口，越過高低不同的丘陵和山地，又是通向松遼大平原的捷徑。這樣北京小平原就成為山后地區(qū)和廣大平原之間南來北往所必經(jīng)的地方，而薊城正是其樞紐?！　∮捎谠谀媳敝g這一有利的地理位置，薊城在秦始皇兼并六國(guó)、第一次在我國(guó)歷史上建立一個(gè)統(tǒng)一的封建制國(guó)家之后，成為這個(gè)統(tǒng)一封建制國(guó)家東北方的重鎮(zhèn)。這一情況，從公元前3世紀(jì)起一直到唐朝末葉，前后大約一千年間，可以說沒有什么很大的改變。在這期間，宇內(nèi)升平的時(shí)期，薊城常常是漢族與東北少數(shù)民族互通有無的貿(mào)易中心，是國(guó)內(nèi)有數(shù)的商業(yè)都市之一。關(guān)于這一點(diǎn)，漢代史學(xué)家司馬遷曾有過極好的描寫。他說薊城地區(qū)，物產(chǎn)豐饒，又地居漢族與東北各少數(shù)民族之間，是南北貨物交流的中心，因此就成為北方一大都會(huì)。但是另外的一種情形是：每逢一些窮兵黷武、好大喜功的封建統(tǒng)治者肆意孤行的時(shí)候，又常常利用薊城在交通上的優(yōu)越地位，作為經(jīng)略東北的前方基地。例如隋煬帝、唐太宗就是很好的例子，隋煬帝和唐太宗不但都曾親自領(lǐng)兵來到過薊城，而且還都在北京城的歷史上留下了一些痕跡。7世紀(jì)初，隋煬帝開運(yùn)河，南起江都（現(xiàn)在的江蘇揚(yáng)州市）北到薊城（當(dāng)時(shí)是涿郡的治所），這就是后來所謂南北大運(yùn)河開鑿的先聲。其后又過了幾十年，唐太宗駐兵薊城，曾在這里修建了一座大廟叫做憫忠寺。這憫忠寺就是現(xiàn)在北京法源寺的前身。今天我們還可以在外城廣安門大街以南看到這座規(guī)模宏大的廟宇?！　⊥硖埔院?，東北方的情況發(fā)生了很大的變化。在過去默默無聞的好幾個(gè)少數(shù)民族，不但先后崛起，而且連連叩打漢族的門戶，首當(dāng)其沖的就是薊城。這時(shí)薊城因?yàn)槭怯闹莸闹嗡?，所以又叫幽州城。幽州城因?yàn)樯鲜龅脑?，就成了漢族一個(gè)重要的邊防中心。由于唐朝的沒落，其后相繼而來的是五個(gè)小王朝——也就是歷史上所說的五代。五代時(shí)期，幽州及其附近地區(qū)，落入東北少數(shù)民族之一的契丹人手中。契丹興起于今日西遼河上游西拉木倫河附近的山區(qū)，在它一旦占據(jù)了幽州城之后，就立即在這里建立陪都，改稱南京，并作為進(jìn)攻大平原的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。這就是歷史上和北宋對(duì)峙的遼?！　∵|雖然改稱幽州城為南京，但是并沒有進(jìn)行大規(guī)模的城市建設(shè)。到了興起于松花江上的女真人建立了金朝并代替遼而占據(jù)了幽州城之后，情況就大不相同了。女真人第一次把都城從松花江上遷到了幽州城，并把幽州城正式改名為中都?！　〗鸩坏谶@里建都，而且還進(jìn)行了城市改建的工作，首先是把大城的東西南三面加以擴(kuò)展，其次又在城內(nèi)中部的前方修筑宮殿，工事非常豪華。中都城擴(kuò)建之后，面積大為增加。大城中部的前方是內(nèi)城，也就是皇宮，皇宮內(nèi)外還有苑林的點(diǎn)綴。至于內(nèi)城北面，也就是大城北門以內(nèi)，則是全城最大的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)人曾經(jīng)記載說“陸海百貨，聚于其中”，其規(guī)模之大是可以想見的?！　≈卸汲堑臄U(kuò)建，工程相當(dāng)浩大，相傳當(dāng)時(shí)征調(diào)的民夫多至八十萬，參加的兵工也有四十萬。更加值得注意的是：下令修建中都城的，雖然是少數(shù)民族所建立的一個(gè)王朝的統(tǒng)治者，但是參與設(shè)計(jì)和施工的卻都是漢族工匠，而且建筑規(guī)制也都是參照漢族都城的傳統(tǒng)和地方固有的特點(diǎn)而進(jìn)行的。甚至所用的建筑材料，除去來自真定府的“潭園”木材之外，據(jù)說還有從北宋都城汴梁拆運(yùn)而來的門窗等件以及“艮岳”（所謂“艮岳”，也叫萬歲山，是宋徽宗在汴梁城內(nèi)東北角用人工培筑的一座假山）上的太湖石?！　≈卸汲窃跀U(kuò)建之后不到一百年，就被破壞了。特別是建筑最為豪華的宮城，竟至蕩然無存。這是因?yàn)?，蒙古騎兵于1215年突破了南口一帶的天險(xiǎn)，沖入了中都所在的小平原，殺進(jìn)中都城來。那個(gè)時(shí)候他們還沒有在這里建都的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，因此不免大肆搶掠一番，然后縱火焚燒，可惜一代豪華的宮闕，竟然付之一炬。史書記載說，當(dāng)時(shí)大火焚燒，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)燃時(shí)熄，前后蔓延了一個(gè)多月。劫后中都的殘破，是完全可以想見的?！　≡谥卸紨U(kuò)建之前，北宋的人嘗稱它作“燕京”，也叫做“燕山府”。中都被毀之后，蒙古又在這里設(shè)置了“燕京路”，因此燕京一名，始終沒有廢棄。此后又過了四十多年，形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。當(dāng)時(shí)成吉思汗的孫子忽必烈，懷抱著消滅南宋統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，在1260年，從蒙古高原上的都城和林來到了燕京。但是燕京城中金朝宮殿已遭破壞，戰(zhàn)亂以后的蕭條情況，自在意中。因此，忽必烈到達(dá)之后，并沒有住在城中，而是“駐蹕燕京近郊”。在忽必烈第一次到達(dá)燕京后的第三年，他宣布定都燕京，正式恢復(fù)了中都的名稱，并且開始動(dòng)工興建宮殿城池。又過了四年，一座規(guī)制宏偉的新都，終于落成，這就是歷史上赫赫有名的大都城。忽必烈在這里正式定都之后，隨著也就改立了一個(gè)新的國(guó)號(hào)，叫做元?！　〔贿^元大都城并不是在金中都城的舊基上建造的，如果說金中都城乃是在北京最早的一個(gè)城址上所建立起來的最后而且也是最大的一座大城，那么元大都城則在另外的一個(gè)新址上，為現(xiàn)在的北京城奠定了最初的基礎(chǔ)。　　1262年，也就是忽必烈初到燕京的第二年，他曾下令修繕一片湖水中的一個(gè)小島，名叫瓊?cè)A島。1264年再修瓊?cè)A島。1265年工匠們用一整塊玉石雕刻了一個(gè)大酒缸，起名叫做“瀆山大玉?！?，獻(xiàn)給忽必烈使用。忽必烈很高興，就下令把它放在廣寒殿里。次年又制成了一只雕刻精美的臥床獻(xiàn)給忽必烈，起名叫做“五山珍御榻”。這只臥床，也被命令放在廣寒殿。史文里明白地指出了廣寒殿在瓊?cè)A島上，同時(shí)這一年又三修瓊?cè)A島。1267年，還在廣寒殿中另外建立了一座玉殿；新都也就是在這一年落成?！　∵@瓊?cè)A島就是現(xiàn)在北京城里北海公園的白塔山?，F(xiàn)在，這里已經(jīng)是北京城內(nèi)游人必到的一個(gè)風(fēng)景中心；但是在金朝，這卻是中都城外離城不遠(yuǎn)的一座離宮。這座離宮幾百年來雖然歷經(jīng)滄桑，文物建筑大半已經(jīng)蕩然無存，但是宮中的瓊?cè)A島卻被一直保留到今天，不過現(xiàn)在的人們一般不再管它叫做瓊?cè)A島，只是叫它做白塔山了。山上白塔的位置大約就是當(dāng)年廣寒殿的舊址，至于白塔的建筑年代還要晚得多?！　≈档靡惶岬氖钱?dāng)年被忽必烈下令放置在廣寒殿中的瀆山大玉海，還一直被保留到今天。這確是一件可貴的藝術(shù)品，是由一整塊黑質(zhì)白章的玉石雕刻而成：俗稱玉甕，甕徑四尺五寸，高二尺，周圍一丈五尺，周有浮雕，刻工精美。這只玉甕，雖然經(jīng)歷了幾百年來的無數(shù)滄桑，卻依然完好無恙，現(xiàn)在被放在瓊?cè)A島南面的團(tuán)城里，供人覽賞。我們現(xiàn)在走上團(tuán)城，在蒼松翠柏間的一座小亭子下面，看到眼前這件富有歷史意義的藝術(shù)品時(shí)，不僅應(yīng)該欣賞它雕刻的精美；更應(yīng)該想到：當(dāng)這件藝術(shù)品最初被放在瓊?cè)A島上的時(shí)候，現(xiàn)在我們所熟悉的這座北京城還沒有誕生哩?！　‖F(xiàn)在值得追問的是這座離宮又是怎樣一個(gè)來歷呢？　　原來這是中都城東北郊外一片天然的湖沼，經(jīng)過歷代勞動(dòng)人民的經(jīng)營(yíng)，開辟了一些水田，因而呈現(xiàn)了北方少有的江南景色。遼都南京的時(shí)候，也許在這里有些修建，已經(jīng)難以詳細(xì)考查。到了金世宗大定十九年（1179），就在這里正式建筑了一座離宮，起名叫做大寧宮，后來又改稱壽安宮和萬寧宮?？赡芫褪窃谶@次修建離宮的過程中，原有的湖沼又被大加疏浚，并把掘起來的泥土，堆筑成湖中的瓊?cè)A島，相傳瓊?cè)A島上所用汴梁城內(nèi)艮岳的太湖石就是這時(shí)候堆砌上去的?！　≡诮鸪?，這座離宮的建置想來也是十分可觀的，全面的敘述雖然沒有，但是從片斷的記載里，也可知道個(gè)大概。例如金章宗明昌六年（1195）的本紀(jì)里，就有下面這樣一條說：“三月丙申，如萬寧宮。五月，命減萬寧宮陳設(shè)九十四所。”大概是萬寧宮里搞得太奢華了，所以才有這樣一道命令。不管怎樣，萬寧宮總是金朝帝王經(jīng)常游息的地方，這在歷史上是有很多記載的。到了l215年蒙古騎兵突破南口，直圍中都的時(shí)候，萬寧宮因?yàn)檫€在東北郊外，所以竟成為當(dāng)時(shí)城下戰(zhàn)場(chǎng)的后方。因此，盡管中都城——特別是內(nèi)城宮殿遭到了破壞，而在城東北幾里路以外的萬寧宮，卻僥幸保全下來。正是因?yàn)檫@一原因，所以后來忽必烈初到中都城，就沒有住在城里，而是住在了城外離城不遠(yuǎn)的萬寧宮。幾年之后，就又環(huán)繞著萬寧宮，建筑起大都城，這就為現(xiàn)在的北京城奠定了基礎(chǔ)。　　……

編輯推薦

　　《北京城的生命印記》介紹了近代以來，北京都市空間的拓展以天安門廣場(chǎng)為中心，舊城為格局，呈圓形擴(kuò)展，而談到保護(hù)，也每將舊城如生日宴席上的蛋糕般供奉或移出?！　　侗本┏堑纳∮洝氛暠本┒际锌臻g劇變的現(xiàn)實(shí)，將其作為一人整體，縱向均衡切分成西、東、中三大塊，選出18個(gè)區(qū)域進(jìn)行觀察，分析區(qū)域空間的內(nèi)在邏輯，提示北京都市空間的獨(dú)有魅力。

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