新疆與中亞跨界民族研究

內(nèi)容概要

艾萊提·托洪巴依主編的《新疆與中亞跨界民族研究》把我國新疆地區(qū)的跨界民族問題與邊境安全作為一個有機(jī)整體提出，利用課題組成員的多語種、人脈廣、身處一線、民情鄉(xiāng)情感同身受等優(yōu)勢，從民族學(xué)和社會學(xué)角度對新疆跨界民族的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、量化分析和綜合考察，深入了解新疆的跨界民族地區(qū)存在的突出問題和面臨的困難，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策建議。

書籍目錄

導(dǎo)論
    一、跨界民族定義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究對象及研究意義
    四、主要內(nèi)容和基本思路
    五、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和主要觀點(diǎn)
第一章  新疆與中亞跨界民族
  第一節(jié)  中國少數(shù)民族歷史演變的基本特征
    一、在族源方面
    二、在民族的形成發(fā)展方面
    三、在民族地理分布的演變方面
  第二節(jié)  新疆與中亞跨界民族特點(diǎn)
  第三節(jié)  新疆與中亞跨界民族歷史與現(xiàn)狀
    一、哈薩克族
    二、柯爾克孜族
    三、烏孜別克族
    四、塔吉克族
    五、蒙古族
    六、塔塔爾族
    七、俄羅斯族
第二章  社會個案調(diào)查——新疆跨界民族文化傳承
  第一節(jié)  調(diào)查點(diǎn)選點(diǎn)理由和調(diào)查研究方法
    一、哈薩克族調(diào)查點(diǎn)
    二、柯爾克孜族調(diào)查點(diǎn)
    三、鳥孜別克族調(diào)查點(diǎn)
  第二節(jié)  新疆跨界民族文化傳承
    一、哈薩克族文化傳承
    二、柯爾克孜族文化傳承
    三、烏孜別克族文化傳承
第三章  新疆跨界民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀
  第一節(jié)  哈薩克族調(diào)查點(diǎn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展
    一、人口和地理環(huán)境
    二、塔城地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r
    三、巴克圖口岸
    四、裕民縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r
  第二節(jié)  柯爾克孜族調(diào)查點(diǎn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r
    一、人口和地理環(huán)境
    二、克州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r
    三、口岸
    四、新聞出版和廣播電視事業(yè)
    五、克州教育與衛(wèi)生事業(yè)
    六、烏恰縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
    七、吉根鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
  第三節(jié)  烏孜別克族調(diào)查點(diǎn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r
    一、人口和地理環(huán)境
    二、大南溝烏孜別克族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r
第四章  關(guān)于國家認(rèn)同和民族認(rèn)同問題的問卷調(diào)查和研究
  第一節(jié)  哈薩克族：塔城地區(qū)、烏魯木齊市
  第二節(jié)  柯爾克孜族：克孜勒蘇柯爾克孜自治州、烏魯木齊市
  第三節(jié)  烏孜別克族：昌吉回族自治州
第五章  從歷史上發(fā)生在新疆的影響國家安全的重大事件認(rèn)識跨界民族問題的重要性
  第一節(jié)  塔城地區(qū)
    一、歷史上發(fā)生的重大涉外事件
    二、當(dāng)?shù)卣瓦吤窆餐S護(hù)邊境安全
    三、在跨界民族中存在的問題
  第二節(jié)  克孜勒蘇柯爾克孜自治州
  一、巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂事件
    二、當(dāng)?shù)卣瓦吤窆餐S護(hù)邊境安全
    三、影響邊境穩(wěn)定的各種問題
  第三節(jié)  昌吉回族自治州
    一、北塔山事件
    二、當(dāng)?shù)卣瓦吤窆餐S護(hù)邊境安全
    三、存在的問題
第六章  新疆跨界民族問題對邊境安全的挑戰(zhàn)
  第一節(jié)  新疆跨界民族問題
  第二節(jié)  哈薩克斯坦“回歸”運(yùn)動及其對新疆穩(wěn)定的影響
    一、推行“回歸”運(yùn)動的背景
    二、推行“回歸”運(yùn)動過程中出臺的相關(guān)政策
    三、整頓“回歸者”
    四、“努爾勒闊什”戰(zhàn)略計劃
    五、哈薩克斯坦“回歸”運(yùn)動對新疆的影響
    六、中國哈薩克族公民出訪哈薩克斯坦人數(shù)逐年增加的原因
    七、哈薩克族地區(qū)調(diào)查點(diǎn)反映的主要問題及有關(guān)建議
  第三節(jié)  非傳統(tǒng)安全：“三股勢力”、西北能源大通道與能源安全
    一、社會安全問題
    二、西北能源大通道、能源安全的建設(shè)現(xiàn)狀
  第四節(jié)  中亞國家文化對新疆的影響
    一、哈薩克斯坦文化對新疆哈薩克族的影響
    二、吉爾吉斯斯坦文化對新疆柯爾克孜族的影響
    三、烏茲別克斯坦文化對新疆烏孜別克族和維吾爾族的影響
第七章  加強(qiáng)國家安全的對策與建議
  第一節(jié)  針對意識形態(tài)工作需要考慮的建議
  第二節(jié)  針對新疆非傳統(tǒng)安全問題應(yīng)當(dāng)考慮的應(yīng)對措施
  第三節(jié)  針對新疆邊境安全管理提出的建議
附錄：新疆跨界民族調(diào)查點(diǎn)訪談記錄
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   （七）音樂、舞蹈 烏孜別克族人民同國內(nèi)其他少數(shù)民族一樣，能歌善舞，音樂、舞蹈在民族生活中占重要地位。烏孜別克族的傳統(tǒng)音樂可分為民間歌曲、民間說唱音樂、民間器樂、民間古典套曲五種。烏孜別克族的民間音樂曲優(yōu)美、節(jié)奏明快、韻律婉轉(zhuǎn)動聽。有齊唱、獨(dú)唱、對唱等多種表演形式，尤以獨(dú)唱為主，有的歌手自唱自奏，有的則是由一人伴奏，一人演唱，表達(dá)情感十分自如。民間歌曲分為抒情歌曲和歌舞曲。民歌歌詞內(nèi)容極其廣泛，具有濃厚的生活氣息，以《黑眉毛的姑娘》最為流行。烏孜別克族民間說唱音樂也十分豐富，可用各種樂器伴奏，如《埃爾帕米?！?、《古魯黑拉?蘇里唐》等。烏孜別克族的民族樂器種類很多，以彈撥樂器和打擊樂器為主，其中以三角形的“斜格乃”琴造型獨(dú)特，音色柔和優(yōu)美，最為動人?！蔼?dú)他爾”、“熱瓦甫”、“打甫”和“手鼓”等，在構(gòu)造、演奏技巧和音響效果方面與維吾爾族樂器基本相同。 烏孜別克族舞蹈形式多樣，舞步輕盈、身腰柔軟、雙臂優(yōu)美、節(jié)奏明快。表演形式很多，有男、女單人舞，單人獨(dú)舞，也有雙人舞和集體舞。與維吾爾族舞蹈相比，烏孜別克族舞蹈的手臂動作主要在腰部以上，多為兩步、三步舞，而維吾爾族舞蹈上下都有，且大多為四步舞?！岸妒帧薄ⅰ稗D(zhuǎn)手”、“晃手”、“彈指”的運(yùn)用在烏孜別克舞蹈中最具特色。舞蹈中常用挺胸等方式和眼神的不斷變化，強(qiáng)烈地表現(xiàn)舞蹈所演示的內(nèi)容以及舞蹈者的心情。烏孜別克族的手鼓舞以手鼓伴奏，節(jié)奏明快，如空谷蕩音，具有十分別致的風(fēng)格。而“鈴鐺舞”是以舞中鈴鐺作響而得名，舞蹈者以腳步踏節(jié)拍，在不停地旋轉(zhuǎn)中發(fā)出清脆的鈴聲?！栋⒁陆贰ⅰ稙跖翣枴?、《他納瓦爾》、《迪里哈拉奇》、《木那佳提》、《哈拉增》等都是烏孜別族流傳甚廣的民間舞蹈。 （八）美術(shù) 紡絲業(yè)是烏孜別克人主要的手工業(yè)，他們生產(chǎn)的“哈納瓦特艾特萊斯綢”、“浩占德伯克賽木綢”、“古里拜萊綢”等絲織品，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，尤其是“艾特萊絲綢”更負(fù)盛名。烏孜別克族的工藝品制造和雕刻，也很有民族特色。烏孜別克人用金銀銅等金屬制造各種雕像，上面鏤刻各種動物形象和花紋圖案，做工十分精美。另外烏孜別克族婦女用各種金絲線繡的花帽和一些裝飾用品，都是精美的工藝作品。

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《新疆與中亞跨界民族研究》由民族出版社出版。

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