最后的秘境

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伊蒙紅木編寫(xiě)的《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報(bào)告》是一本純正的真實(shí)紀(jì)錄佤族歷史文化的書(shū)籍，由二十九篇文章組成。其中，《遺留在石頭上的文明——三千年古畫(huà)》敘述描寫(xiě)十六個(gè)點(diǎn)的古老崖畫(huà)，早在三千年前佤族的先民就在滄源一帶生息，并在崖石上留下了文明的痕跡?！陡露嘤洃洝?、《芒庫(kù)：從獵頭火拼到潑水敬神禮佛》、《永和：文明部落的幾段野史》等篇描寫(xiě)的是嘎多部落、芒庫(kù)部落、永和部落的社會(huì)、文化習(xí)俗變遷，是佤族社會(huì)變遷的縮影。佤族信仰原始宗教，在發(fā)展的過(guò)程中也接受了佛教、基督教等外來(lái)宗教。但是，直到現(xiàn)在佤族依然認(rèn)為神鬼靈無(wú)處不在，人們崇敬自然，畏懼自然，與自然親和，感恩自然，《魔葦——巴繞克人的守護(hù)神》、《亞洲象在佤山的故事》等描寫(xiě)了這一點(diǎn)。《賽瑪》這篇描寫(xiě)了一個(gè)為使佤族擺脫獵頭帶來(lái)的苦難而甘愿冒生命危險(xiǎn)宣揚(yáng)改禮的叫“賽瑪”的智者。因?yàn)樨糇逶?jīng)把血祭旱谷的習(xí)俗延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間，距今約三百年前賽瑪以教授歌舞宣揚(yáng)革除陋習(xí)，創(chuàng)建“賽瑪教”，佤族是一個(gè)不斷進(jìn)步的民族。在原始的祭祀習(xí)俗中，誕生了佤族的雕刻藝術(shù)、歌舞藝術(shù)，遺留下的木雕人偶、寨樁雕刻技藝、老木鼓、銅鼓等文物表明佤族是一個(gè)藝術(shù)的民族?！栋贇q抗英女英雄這樣講述南依河畔的往事》記錄了抗英女英雄葉楠講述的抗英故事，告訴人們，佤族又是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家園的民族?！斗勒鹨司拥陌屠@克人棲息地》描繪了佤族傳統(tǒng)房屋所包涵的種種優(yōu)秀文化以及它的建筑結(jié)構(gòu)、材料形成的防震效果。還有其他的篇目，描述了佤族奇特的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，佤族一直生活在一個(gè)靈異的世界里。
    佤族像其他民族一樣創(chuàng)造了自己的文明，也形成了獨(dú)具特色的民族文化。佤族至今保留了遠(yuǎn)古人類(lèi)的一些文化現(xiàn)象?！哆h(yuǎn)古村落遺存——翁丁》描寫(xiě)了“翁丁”寨這個(gè)人類(lèi)初期社會(huì)的活化石。
    《騰沖守土人》從歷史、自然、人文等多種角度描寫(xiě)了騰沖守土人(佤族)的香火傳承、歷史背景、生存環(huán)境、生活狀態(tài)，并反映出各種文化在此地的碰撞與交融，體現(xiàn)騰沖守土人堅(jiān)如磐石的內(nèi)心世界。
    《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報(bào)告》還表明，在現(xiàn)代文明的包圍下，佤族文化也在不斷消失，就像崖石上的遠(yuǎn)古繪畫(huà)一樣，一點(diǎn)點(diǎn)離我們遠(yuǎn)去。

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