希臘羅馬美術(shù)史話

內(nèi)容概要

《希臘羅馬美術(shù)史話》以12萬(wàn)字、107幅彩圖，分八章系統(tǒng)介紹了古希臘羅馬的美術(shù)。用史話的寫作體例敘述了古希臘羅馬在古代創(chuàng)造的藝術(shù)杰作。

作者簡(jiǎn)介

章利國(guó)，1947年出生于上海市，浙江安吉人。中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系副教授，美術(shù)理論教研室主任，碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。1981年中文系畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。1984年藝術(shù)美學(xué)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1985年起任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。1992年至1994年公派留學(xué)于希臘雅典美術(shù)學(xué)院和雅典大學(xué)。1993年在雅典舉辦個(gè)人畫展，并赴法國(guó)、意大利、埃及、土耳其、新加坡等國(guó)美術(shù)考察。有專著《造型藝術(shù)美學(xué)導(dǎo)論》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》、《中國(guó)繪畫與中國(guó)文化》、《中國(guó)佛教全書?書畫卷》、《走向藝術(shù)市場(chǎng)》。譯著《亞洲美術(shù)史》（合譯）、《素描藝術(shù)》。擔(dān)任《20世紀(jì)世界美術(shù)大系》（5卷本）副主編。

書籍目錄

叢書前言 世界是一個(gè)整體愛(ài)琴世界的奇跡1 抱臂的女神2 出航的船隊(duì)3 重見天日的“迷宮”4 “巴黎女郎”5 瓦斐奧金杯6 持蛇女神7 阿伽門農(nóng)的都城8 黃金面具9 “邁錫尼女士”10 武士的儀容二 荷馬時(shí)期的美術(shù)1 狄庇隆陶瓶2 幾何形雕像三 古樸稚拙之風(fēng)1東方一黑像一紅像2 庫(kù)羅斯與柯拉3 “大地之臍”四 古典的精華1 海神波塞冬2 宙斯的圣殿3 音樂(lè)課圖陶杯4 無(wú)與倫比的衛(wèi)城5 持矛者——法則6 赫利孔山上的繆斯7 赫耳墨斯與小酒神8 醫(yī)神圣地的劇場(chǎng)9 衰落的繪畫五 希臘化的余輝1 斷臂的美神2 帕加馬祭壇……六 埃特魯斯坎人的創(chuàng)造七 共和曙光八 帝國(guó)雄風(fēng)主要參考書目圖版目錄后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：廓比較準(zhǔn)確而豐滿，已經(jīng)接近了真正自然、寫實(shí)的表現(xiàn)，因?yàn)檫@是古風(fēng)時(shí)期后期的力作。雕像的面容到底在多大程度上像死者本人，這還不好說(shuō)，帶上程式化痕跡的雕刻難免有些雷同。臉上仍然露出那種“古風(fēng)式微笑”。這種主要流行于古風(fēng)時(shí)期后期的雕像臉部獨(dú)有的微笑，其具體涵義也還是一個(gè)問(wèn)題。有一種解釋是這樣的微笑反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的滿足和健康情緒，而另一種回答將這種形象特征的成因歸到當(dāng)時(shí)使嘴巴彎曲起來(lái)還存在著技術(shù)難題。相對(duì)于庫(kù)羅斯的嚴(yán)謹(jǐn)整一，雅典衛(wèi)城出土的《荷犢者》雕像(圖28)就顯得比較輕松和具有生活情趣。這件古風(fēng)中期的人物身材有些矮胖的雕像是由一位叫羅伯斯的雅典人奉獻(xiàn)的。來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的題材使它有著某種親切感，肩負(fù)的逗人喜愛(ài)的小牛使構(gòu)圖在嚴(yán)格對(duì)稱中顯出一點(diǎn)變化。不過(guò)它那種堅(jiān)實(shí)有力的整體感是聯(lián)系著鑿入石料不很深的技術(shù)處理的，這使得整個(gè)雕像立體感不強(qiáng)，有點(diǎn)像一個(gè)巨大的淺浮雕，五官也似乎添加而成，只有眼球被刻成凹坑，中間再深刻一小孔作為瞳孔，顯得也不夠自然。與庫(kù)羅斯相對(duì)應(yīng)，古風(fēng)時(shí)期也有一種獨(dú)立的少女立像，叫做“柯拉”(英譯kore)，這個(gè)希臘詞就是“少女”的意思。這些端莊優(yōu)雅靜美的少女像大多是穿著衣服的，兩腳并攏直立，有時(shí)左腳略向前伸，手臂大多垂于身體兩側(cè)，有的一只手臂放在身前或者向前伸出端著祭品，而另一只手下垂，抓住褶襞?？吕哪樕弦猜冻觥肮棚L(fēng)式微笑”，直到后來(lái)才變成相當(dāng)輕松的似笑非笑。這種大約公元前6世紀(jì)60年代產(chǎn)生的大理石像的程式化處理也受到埃及以及美索不達(dá)米亞雕刻的影響。那些式樣不同線條優(yōu)美的希臘服裝和富有變化的發(fā)式帽飾，彌補(bǔ)了顯得有點(diǎn)呆板的軀體表現(xiàn)的不足。如果說(shuō)庫(kù)羅斯強(qiáng)調(diào)的是有整體統(tǒng)一感的肌體，那么柯拉突出的是服飾的真實(shí)感和旋律?？吕奈幕x現(xiàn)在也還搞不大清楚。它們中的許多是從神廟廢墟出土的，而奉獻(xiàn)人又大多為男子。我們還不能確定它們是些女神像，它們也不同于供養(yǎng)人像。有的人根據(jù)人物好像是在感恩或者獻(xiàn)祭的樣子，說(shuō)柯拉可能是女神的侍奉者。雅典衛(wèi)城博物館一個(gè)展廳里成排地站著柯拉，向人們親切地微笑。其中一件因?yàn)樯泶┮患鍧娐逅古b而被命名為“佩潑洛斯柯拉”。這種古代希臘女裝是將大塊方形衣料(通常是毛料)垂直對(duì)折，披掛于兩肩，再把長(zhǎng)出的部分倒轉(zhuǎn)折疊并且在腰部束緊而構(gòu)成的。這樣的傳統(tǒng)裝束白公元前1200年左右起，一直到公元．300年，流行了差不多15個(gè)世紀(jì)。

編輯推薦

《希臘羅馬美術(shù)史話》編輯推薦：古往今來(lái)，多少入傾心謳歌精美絕倫的希臘美術(shù)，德國(guó)古典美學(xué)大師黑格爾慨嘆：“這個(gè)民族值得我們尊敬，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出一種具有高霞生命力的藝術(shù)，”馬克思盛贊希臘藝術(shù)和史詩(shī)“就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。

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