唐人七絕詩(shī)淺釋

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是一部以學(xué)者的博學(xué)、女性的細(xì)膩和詩(shī)人的才情將古典詩(shī)歌的解讀水平推向新的高度的典范之作。作者新穎別致的審美眼光和連類(lèi)而及的評(píng)析方法不僅使唐人七絕名作的意蘊(yùn)得到新的闡釋?zhuān)彩箓鹘y(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞理論得到了新的理解和升華。本書(shū)所選作品字約文豐，詮釋精審，令人回味無(wú)窮，常讀常新。

作者簡(jiǎn)介

沈祖棻(1909-1977)，女，浙江海鹽人。1934年、1936年先后畢業(yè)于中央大學(xué)中國(guó)文學(xué)系和金陵大學(xué)國(guó)學(xué)研究班。曾在成都金陵大學(xué)、華西大學(xué)、江蘇師范學(xué)院、南京師范學(xué)院、武漢大學(xué)執(zhí)教。主要著作有：《微波辭》、《涉江詞》、《涉江詩(shī)》、《宋詞賞析》、《唐人七絕詩(shī)淺釋》、《古典詩(shī)歌論叢》、《古詩(shī)今選》等(后兩種與程千帆合著)。

書(shū)籍目錄

贈(zèng)蘇書(shū)記邊詞渡湘江蜀中九日山行留客江村即事北陂杏花回鄉(xiāng)偶書(shū)客發(fā)苕溪回鄉(xiāng)偶書(shū)子由縱筆涼州詞從軍詞隴西行塞上曲暮過(guò)回樂(lè)烽涼州詞塞上聽(tīng)吹笛渡破訥沙送魏二盧溪?jiǎng)e人送韋評(píng)事寫(xiě)情長(zhǎng)信宮西宮秋怨長(zhǎng)信秋詞宮詞宮人斜長(zhǎng)門(mén)怨杏葉詩(shī)云安阻雨贈(zèng)汪倫閨怨閨婦秋閨思江南行古意從軍行成德樂(lè)又西歸絕句宿青陽(yáng)驛又塞下曲少年行又贈(zèng)李仆射想出塞永王東巡歌分州詞獻(xiàn)高尚書(shū)胡笳曲上皇西巡南京歌承聞河北諸道節(jié)度入朝，歡喜口號(hào)絕句桃林夜賀晉公送孟浩然之廣陵送紅線謝亭送別早發(fā)白帝城峨眉山月歌聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄移家別湖上亭和練秀才楊柳春夜洛城聞笛黃鶴樓聞笛聽(tīng)角思?xì)w十五夜望月客中作江畔獨(dú)步尋花秋詞越中覽古同張水部籍游曲江，寄白二十二舍人劉阮妻蘇臺(tái)覽古南游感興九月九日憶山東兄弟寒食寄京師諸弟邯鄲至除夜思家雁送元二使安西送李侍郎赴常州送賈侍御使江外別董大送沈子福歸江東江陵愁望有寄送蜀客懷吳中馮秀才楊花少年行營(yíng)州歌夜月寒閨怨惠崇春江晚景三絕句解悶病起荊江亭即事存歿口號(hào)絕句四首征人怨江南逢李龜年聽(tīng)舊宮人穆氏唱歌洛中送韓七中丞之吳興口號(hào)贈(zèng)彈箏人春夢(mèng)旅次寄湖南張郎中附錄：舊釋二十三首后記

章節(jié)摘錄

九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。農(nóng)歷九月九日，因月日都是九數(shù)，故名重九。根據(jù)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，九是陽(yáng)數(shù)，故又名重陽(yáng)。這一天，是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，有登高，插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗習(xí)慣，相傳起于東漢。據(jù)《續(xù)齊諧記》所載，那時(shí)有個(gè)桓景，從費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道。有一年，費(fèi)對(duì)桓說(shuō)，你家在九月九日那一天有災(zāi)禍，必須每人做一個(gè)彩袋，內(nèi)盛茱萸，系在臂上，登上高處，飲菊花酒，就可以避免了?；缸駨牧速M(fèi)的教導(dǎo)，晚上回家，看到家里養(yǎng)的雞、犬、牛、羊都死光了。封建社會(huì)，人民不能掌握自己的命運(yùn)，天災(zāi)人禍很多，誰(shuí)不想設(shè)法避開(kāi)呢？因此，就逐漸形成一種風(fēng)俗了。后來(lái)，系在臂上的茱萸，改為插在頭上。而九日登高，也以節(jié)日的形式出現(xiàn)，游樂(lè)之意多，避災(zāi)之意少了。王維是太原祁（今山西省祁縣）人，后來(lái)遷居于蒲（今山西省永濟(jì)縣）。蒲在華山以東，故詩(shī)題稱(chēng)留在家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。據(jù)舊注，他作此詩(shī)時(shí)，才十七歲。詩(shī)人少年時(shí)代曾游歷長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，此詩(shī)當(dāng)是他出游之時(shí)所作。這是一首干百年來(lái)傳誦人口的詩(shī)，次旬變成了一句成語(yǔ)，廣泛地被人引用，因?yàn)樗磉_(dá)人人容易遇到的事實(shí)和人人容易產(chǎn)生的心情。首句點(diǎn)明作客，說(shuō)“在異鄉(xiāng)”，而且是“獨(dú)在異鄉(xiāng)”，可見(jiàn)一人孤居獨(dú)處，既無(wú)親戚往來(lái)，又無(wú)家人同住，其孤寂比一般作客的人更甚，所以再接以“為異客”三字，加強(qiáng)氣氛。這句分量沉重，但脫口而出，又十分自然，一點(diǎn)也不刻畫(huà)做作。次句寫(xiě)思親。說(shuō)“每逢”，可見(jiàn)不止是今年的九日，也不止是九日，任何佳節(jié)，都會(huì)思親。在古代漢語(yǔ)中，親字單用的時(shí)候，往往偏指父母，此處也是如此。說(shuō)“倍”，則可見(jiàn)雖是平常日子，也無(wú)時(shí)不思親，而佳節(jié)來(lái)臨，則加倍想念。只用“每逢”與“倍”這三個(gè)虛字，就不但寫(xiě)出了佳節(jié)思親，而且將平日無(wú)時(shí)不思之情也有力地暗示了出來(lái)。由于用字之精確，就使意思轉(zhuǎn)深，感情加厚。它以流暢的語(yǔ)調(diào)，傳出了深摯的感情，寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)人人心中所有，想說(shuō)出來(lái)，但又未能恰當(dāng)?shù)丶右员磉_(dá)的話，所以成為膾炙人口的名句。三、四兩句從對(duì)面寫(xiě)，是詩(shī)人想象中的情境。本來(lái)是自己佳節(jié)思親，卻偏不承次句說(shuō)由念父母而思兄弟，而說(shuō)在家鄉(xiāng)的兄弟思念自己，已是翻進(jìn)一層。而寫(xiě)兄弟的思念自己，又不明說(shuō)，不直說(shuō)，而是設(shè)想出一個(gè)動(dòng)人的情景：今天是重陽(yáng)佳節(jié)，在家中的兄弟必然會(huì)到山上去登高，也必然會(huì)每個(gè)人頭上都插上茱萸，那么，他們?cè)诘歉叩牡胤?，遍插茱萸的時(shí)候，就自然也必然會(huì)感到少了一個(gè)人，會(huì)極其結(jié)記“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的自己了。不明說(shuō)直說(shuō)兄弟之懷念自己，而從插茱萸這一風(fēng)俗生發(fā)，先用“遍插”，后用“少一人”，而對(duì)方相憶之情自見(jiàn)，自己相憶之情也就更為突出和鮮明了。九日登高，插茱萸的風(fēng)俗，自來(lái)是詩(shī)人們愛(ài)用的詩(shī)料，但如何處理，各具匠心。《苕溪漁隱叢話》后集：“子美《九日藍(lán)田崔氏莊》云：‘明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸子細(xì)看?！跄υ憽毒湃諔浬綎|兄弟》云：‘遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！旆拧毒湃张c楊凝、崔淑期登江上山，有故不往》云：‘那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸?！巳烁饔兴卸鳎檬聞t一，命意不同。后人用此為九日詩(shī)，自當(dāng)隨事分別用之，方得為善用故事也?！焙羞@番議論，是告訴我們，使用素材，必須服從于主題的需要，這在今天還是有其參考價(jià)值的。在前面，我們讀過(guò)王昌齡的《送魏二》和王維的《送韋評(píng)事》等，都是寫(xiě)的想象中的情境。這首詩(shī)也是如此，但又有所不同。前面的各首，是從現(xiàn)在預(yù)計(jì)將來(lái)的情境，其區(qū)別和聯(lián)系在時(shí)間。這一首以及我們還要講到的下面三首，則是從此地遙想彼地的情境，其區(qū)別和聯(lián)系在空間。

后記

這是亡妻沈祖棻的一部遺稿。唐人七絕詩(shī)是她講授過(guò)多次的一門(mén)專(zhuān)題課程，在金陵大學(xué)、華西大學(xué)和武漢大學(xué)都開(kāi)設(shè)過(guò)。講稿也曾幾次修改。前幾年，在朋友們的敦促之下，她決定將講稿再加補(bǔ)充修訂，寫(xiě)成一本題為《唐人七絕詩(shī)淺釋》的小書(shū)，以供一般讀者參考。但因年老多病，又受到“四人幫”的干擾，進(jìn)行得很慢，未及全部完成，就不幸因車(chē)禍?zhǔn)攀懒恕，F(xiàn)在呈獻(xiàn)在讀者面前的這本書(shū)，就是以她的三種手稿作為底本整理出來(lái)的。已由她寫(xiě)成的定稿約占二分之一，初稿約占四分之一。

編輯推薦

《唐人七絕詩(shī)淺釋》由中華書(shū)局出版。

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