魏晉文舉要

用戶評論 (總計16條)

•   高步瀛（1873～1940），字閬仙，河北霸縣人。清光緒二十年（1894年）舉人，定興書院山長、保定畿輔大學(xué)堂教習(xí)，桐城派后期古文家吳汝綸的學(xué)生。幼年寄居新安外祖父家，聰穎好學(xué)。光緒二十七年（1901年），任畿輔大學(xué)堂教席、保定優(yōu)級師范學(xué)堂教席。1902年，赴日本留學(xué)。畢業(yè)于宏文師范學(xué)院。1906年，任學(xué)部侍郎，后調(diào)任圖書局主編，兼董理順天府學(xué)務(wù)總處。辛亥革命后，任教育部僉事、教育部編審處主任。1915年8月，任教育部社會司司長。提倡推行陽歷，編寫新戲，改良舊劇，設(shè)歷史博物館，創(chuàng)通俗圖書館、通俗講演所等，并親自撰寫和倡導(dǎo)語體文。1927年5月，專任北京師范大學(xué)講師，兼女子師范大學(xué)教授。1930年，以教授兼代國立師范大學(xué)二部秘書長，攝行院長職。曾到奉天萃升書院講學(xué)。1931年“九一八”事變后，回北平，任北京師范大學(xué)教授，兼任中國大學(xué)。1937年，保定設(shè)立蓮池講學(xué)院，聘高步瀛每月到保定授課兩次。他執(zhí)教勤奮，數(shù)十年如一日，學(xué)業(yè)宏通精博，治學(xué)以征信為準(zhǔn)。是當(dāng)時的名教授。1940年11月11日病逝，終年67歲。高步瀛對古文的義理、考據(jù)、辭章都有很深的功底，平生著述極多。清末民初以來，在古文的選注方面，高步瀛有著突出的成績。著有《吳氏孟子文法讀本箋》、《國文教范箋注》、《古今體詩約選箋注》、《唐宋文舉要》、《漢魏六朝文選》、《明清文選》、《古今辭類要注》、《文選李注義疏》、《古文辭類纂箋證》、《史記舉要箋證》、《周秦文舉要箋證》、《兩漢文舉要箋證》、《魏晉文舉要箋證》、《漢魏六朝詩舉要箋證》、《賦學(xué)舉要箋證》、《古文范注》，及《講大集日記》、《古禮制研究》等若干卷。高步瀛學(xué)問之淵博，文章之雋秀，為世人所敬羨。學(xué)者以所著桐城姚氏《古文辭類纂箋證》等書稱為學(xué)問之淵海，考據(jù)之門徑。當(dāng)時日本學(xué)者把他的考據(jù)與廣東黃節(jié)(字晦聞)的詩學(xué)，桐城吳闿生（字北江）的古文并稱為“中國三絕”。魯迅先生曾與他同在社會教育司共事，對他的學(xué)問和為人也有很高的評價。在思想上，高步瀛熱愛祖國，日寇侵占北平時，他閉門稱疾，不與敵人合作。臨終猶吟陸游《示兒》詩明志，表現(xiàn)了一個愛國知識分子的高尚情操。此書送達(dá)及時，書品十品，我非常滿意。
•   仰之彌高，鉆之彌堅----讀高步瀛《古文辭類纂箋》
  陳復(fù)興
  筆者二十余年研讀《昭明文選)，案頭日夕參閱的主要著作之一，就是高步瀛先生的《文選李注義疏》（北平和平印書局，一九三六年版)。其書雖僅有八卷，疏解只有漢晉大賦一十三篇，但是其博雅賅恰，精嚴(yán)詳覈，予人的裨益啟迪，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這八卷十三篇之外。其時已知，高先生尚有同類著作《古文辭類纂箋》，實為《文選李注義疏》的姊妹篇。其稿本藏于中華書局，清抄本一部藏于吉林大學(xué)圖書館。于是心往神馳，盼得研讀之望，日益殷切。吉林大學(xué)出版社于1997年慨然將此書影印出版，以滿足學(xué)林之亟需。此在我們文化生活中實為盛事，在當(dāng)今專注經(jīng)濟(jì)效益的出版界尤稱宏舉。
  《古文辭類纂》為清桐城派古文大家姚鼐所編。上起戰(zhàn)國，下迄有清，薈萃兩千年古典散文精華，約七百篇。姚氏編纂此書，有其明確的理論原則，標(biāo)舉神理、氣味、格律、聲色之說，將古今文章分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦十三種體類，并附簡注、集評及個人評語。其理論原則在文學(xué)批評史上獨成一家之言，其所選錄文本足為古文創(chuàng)作范式，其簡注評語則是其理論原則的具體運用，指示文章“得其當(dāng)”與“所以當(dāng)”之關(guān)鍵所在。自乾隆間發(fā)刊以來，轉(zhuǎn)相印刻，風(fēng)靡士林，家練戶誦，倍獲贊譽(yù)，謂足與六經(jīng)并傳。
  高步瀛先生(1873--1940 )，字閬仙，河北霸縣人。早年師從曾國藩四大弟子之一的吳汝綸，諳熟桐城派古文神益，深通古文義理、考據(jù)、詞章精要。本世紀(jì)初，曾任北平師范大學(xué)、女子師范大學(xué)以及中國大學(xué)教授，多年講授古代文學(xué)典范之作。《古文辭類篆箋》是其一生傾注心力最大，所用功夫最深、考釋最詳、卷帙最富之煌煌巨著。《古文辭類纂》飽孕特別豐厚的文化含量，經(jīng)高氏如此周至精嚴(yán)之箋釋，其風(fēng)神美善畢現(xiàn)無遺。高步瀛先生的《古文辭類纂箋》繼承并創(chuàng)造性展了唐李善《文選注》的文學(xué)注釋學(xué)原則與方法。在中國學(xué)術(shù)史上，歷來稱頌的有四大注，即裴松之《三國志注)、劉孝標(biāo)《世說新語注》、酈道元《水經(jīng)注》與李善《文選注》。裴、劉二注是以廣博的史事故實為原作做補(bǔ)正，哪注是就原作文本加以再創(chuàng)作。三注的共同點在于，注文是對原文的充實、擴(kuò)展，使之益臻完善。原文與注文，渾然一體。李注則有所不同，是為原作章句“釋事而寓義”，為其釋典源，疏典義，富有典出義見之妙。此即李善所謂“諸引文證，皆舉先以明后，以示作者必有所祖述也”(《兩都斌序注》)。知“作者必有所祖述”，讀者自會能動地領(lǐng)悟文章本身的情思與意緒，進(jìn)而產(chǎn)生得魚忘筌之效。高箋正是充分地運用了這種原則方法。
  例如歐陽修《朋黨論》：“堯之時”至“堯之天下大治”句，高箋引《左文十八年》文，又引杜預(yù)注，又引《史記五帝本紀(jì)集解》引賈逵注，又引《書舜典釋文)引馬融曰，又引《史記集解》賈逵曰。此引五條經(jīng)史注文，以明《朋黨論》“堯之時”五句的事典來源，典出而義顯，嚴(yán)謹(jǐn)而曉暢。 古人立說持論，皆有所為而發(fā)，欲解讀其文，必先明了其人與其所處之境遇環(huán)境，故李善《文選注》每篇之首多引史傳以解題，或述作者，或說背景，或解文體，或明宗旨。高箋汲取了這個方法。例如蘇軾《留侯論》解題，先引《史記•留侯世家》說明張良的身世經(jīng)歷，又引《正義》引《括地志》與《一統(tǒng)志》說明留城今之所在。高箋于此，特別周嚴(yán)詳備。
  《古文辭類纂》選錄文辭篇目與《昭明文選》相合者五十七篇(其中辭賦三十五篇，文二十二篇)，高氏箋釋，從這些篇目看，不只全面地繼承了李善注的成果與優(yōu)長之處，而且比李注更為準(zhǔn)確、詳贍、豐富。李注簡略者高箋則補(bǔ)充之，李注釋義者高箋則指出典源與書證，李注引書僅述大意者高箋則引證原文，并指明所出自的書名篇名，李注語焉不詳或有謬誤者，高箋則多所考釋為之匡正。例如《蕪城賦》：“饑鷹厲吻，寒鴟嚇雛?！崩钌谱⒁薄稜栄抛ⅰ吩唬骸半r，生而能自食者，謂鳥子也?！备吖{：“步瀛按：《莊子•秋水篇》曰：鴟得腐鼠，鹓雛過之。仰而視之曰：嚇！《釋文》引司馬彪曰：嚇，怒其聲恐其奪已也。何焯、姜皋、朱珔、張云璬、胡紹瑛皆引此以證李善注以雛為鳥子之誤。”于此高箋既準(zhǔn)確地指明了“寒鴟”句的典源，又具體揭示出雛之所指。又如《移書讓太常博士》：“然公卿大臣絳灌之屬，咸介胄武夫，莫以為意?！崩钌谱⒁冻h春秋》曰：“漢已定天下，論群臣破敵擒將，活死不衰，絳灌樊噲是也。功成名立，臣為爪牙，世世相屬，百世無邪，絳侯周勃是也。然絳灌自一人，非絳侯與灌嬰。”高箋：“步瀛按：此說非是。洪氏《容齋三筆》已辨之，見蘇子瞻《賈誼論》注。又朱珔曰：“絳灌若系一人，既與樊噲并有功，則《漢書•功臣表》不容不載、今固無如容齋說，《楚漢春秋》已不足憑，未必仍陸賈自著原本，且流傳豈全無參錯。疑彼處絳灌直是灌嬰之偽。《晉載記》稱劉淵鄙，隋陸無武，絳灌無文。隋陸二人，絳灌亦二人，即子駿此文云公卿大臣之屬，亦非專舉無名之絳灌——人矣。李氏孤?lián)詾樾?，太泥?！崩钌浦币越{灌為一人，自是千慮一失，高箋據(jù)洪邁、朱珔說，按斷為絳侯灌嬰之簡稱，當(dāng)屬確論。又如《報孫會宗書》：“位在列卿，爵為通侯。”李警注引應(yīng)劭曰：舊日徹侯，避武帝諱改為通，言其功德通于王室也。”高箋：“步瀛按：《百官公卿表》曰：徹侯，武帝諱曰通侯。應(yīng)說所本?！妒酚?amp;#8226;李斯傳》趙高說斯，屢言通侯，未必皆后人所改。蓋通侯之稱，古本有之，特武帝時專用之以代徹侯之諱耳。”以上三例足證，高箋雖繼承了李注的方法與成就，但是絕不囿于前人之成說，而多有個人的獨得之見。筆者讀之特別快適，往日或有存疑之點，則渙然冰釋。
  高步瀛先生學(xué)識淵博，功力特深，于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)，以及文字音韻訓(xùn)沽之學(xué)皆有極深的造詣。他諳熟有清乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法。他所著古典詩文的選注、疏解與箋釋，都具有樸實詳審、旁征博引、探源尋流、評斷是非的共同特點。《古文辭類纂箋》實為這方面的煌煌典范之作。不只對文辭中的字詞音義，精確訓(xùn)釋，而且其中涉及的名物、職官、民俗、政教、山川，以及歷代典章制度，尤能廣泛占有資料，做出精致的考釋。劉歆的《移書讓太常博士)是經(jīng)學(xué)史的早期文獻(xiàn)，高箋考釋最詳審精妙。例如，“猶廣立學(xué)官而置博士”句下高箋釋文，據(jù)《后漢書•翟確傳》、趙岐《孟子題辭》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞)、李慈銘《荀學(xué)齋日記》、王國維《漢魏博士考》等諸家之說，詳考了漢初設(shè)博士官至武帝建元間確立五經(jīng)博士的全部過程。“《泰哲》后得博士集而讀之”句下的箋釋文，則詳列自漢迄清關(guān)于尚書學(xué)的諸家之說。關(guān)于后得《泰誓》(即古文《泰誓》——筆者)篇究竟是在漢武末，還是在宣帝之時的問題，關(guān)于《左傳》、《國語》、《孟子》、《荀子》、《禮記》眾書引用《泰誓》之文與后得《泰哲》不同的問題，關(guān)于漢初伏生口誦《尚書》篇目多寡，以及其中是否包括《泰誓》篇的問題，等等，僅清代樸學(xué)大師就縷述了自閻若璩、惠棟、朱彝尊、江聲、戴震、錢大昕、孫星衍、王念孫、劉逢祿、魏源、俞正燮、龔自珍，直至王先謙等十?dāng)?shù)家之尚書學(xué)說。即此可知自漢以來經(jīng)學(xué)今古文之爭的基本情況。韓愈《原道》“佛于晉魏梁隋間”句下高箋釋文，則引《隋書•經(jīng)簷志》，說明漢明帝遣使至天竺求佛經(jīng)，魏黃初間中國人始依佛戒剃發(fā)為僧，晉元康中始譯
•   《魏晉文舉要》是高步瀛先生精選的魏晉名篇專集。包含書、表、頌、辭賦等諸體，是研究當(dāng)時文學(xué)現(xiàn)象的必備資料。且評價客觀、解釋精準(zhǔn)，實屬難得之上品。
•   中華書局以前出版的書基本都是精品，不像現(xiàn)在這般魚龍混雜。這本書是89年版的，民國的學(xué)者注釋水平就是高，放在今天一定算得上大師了。
•   經(jīng)典，缺貨的幾本大概只能等再版。
•   好書，好好拜讀，當(dāng)當(dāng)送貨很快
•   還沒有看 不過拿到手很滿意 繁體豎排 都是精華
•   收貨后，簡單翻閱了一下，還行，閱讀中
•   高步瀛選注的《唐宋文舉要》，曾經(jīng)買過，也讀過。感覺很好?？吹接小段簳x文舉要》，于是繼續(xù)購買。魏晉時期的好文章，顯然不止高先生所選的15篇，但高先生所選，確實均屬精華，且不論文章作者的觀點如何，就文章的氣勢，已足以震憾。“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。”貴為天子的魏文帝曹丕，就有此感受，難怪其文章可以流傳1800年。高先生的箋注，本身就顯功力，不愧桐城派的傳人。
•   字體是豎著排版的，我買過的其他的魏晉文的書都這樣，一開始看不慣，習(xí)慣了還好，最好玩的是正文大字體下的小字體注釋，很多典故、小故事，挺有趣的，繁體字好友feel
•   佳篇名注。不過點校者為了分段，將注釋與原文分開，且不次編號，少有不便。
•   選得太少，不過既屬遺作，這方面無須挑剔。注是全書精華，詳實不啰嗦，很是精到。
  要說問題，就是從正文到注之間對應(yīng)關(guān)系實在有點難找。
•   經(jīng)典，經(jīng)歷了時間的考驗。
•   高先生的註釋真的很給力的
•   這是我這次買的這一批書里面最后悔的一本，內(nèi)容太少了，不過沒辦法，畢竟便宜
•   可以吧，豎行排版。。。看著有點累

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