風(fēng)俗論（中冊）

內(nèi)容概要

　　《風(fēng)俗論（中冊）》所關(guān)注的是各民族的風(fēng)俗，同時(shí)也研究這些風(fēng)俗后面隱藏的民族精神與心態(tài)，所以，這本史學(xué)著作就不是單純的王朝史、政治史或事件史，在某種意義上，它甚至可以被看作是當(dāng)代法國年鑒學(xué)派的先驅(qū)，我們可以在其中發(fā)現(xiàn)許多日后社會科學(xué)方法的萌芽。伏爾泰在書中明確地說：“我的主要想法是盡可能地了解各民族的風(fēng)俗和研究人類的精神。我把歷代國王繼承的順序視為撰寫歷史的指導(dǎo)線索而不是目的?！狈?、藝術(shù)、風(fēng)尚是《風(fēng)俗論（中冊）》的主要研究對象。因而，它就不是一部嚴(yán)格的編年史和世系錄，作為一種比較個(gè)人化的教學(xué)方式，他甚至沒有特意去參考大量書籍以弄清細(xì)節(jié)，而是試圖對世界提供一個(gè)輪廓的認(rèn)識?！　　　讹L(fēng)俗論（中冊）》的作者還表現(xiàn)出對于非西方文明的一種強(qiáng)烈興趣和平等態(tài)度，他用相當(dāng)?shù)钠?，而且往往以稱贊的口吻談到非西方世界的文化，尤其是在介紹中國時(shí)表現(xiàn)出很大的熱情。他談到在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎善行。他指出在遙遠(yuǎn)的古代，中國人便已相當(dāng)先進(jìn)，但他也提出這樣一個(gè)問題：為什么中國又一直停留在這個(gè)階段呢？為什么在中國，天文學(xué)如此古老，而其成就卻又如此有限，為什么在音樂方面他們還不知道半音？在他看來，這些與西方人迥然不同的人，似乎大自然賦予他們的器官可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)他們所需的一切，卻無法有所前進(jìn)。我們則相反，獲得知識很晚，但卻迅速使一切臻于完善。他推測其中可能有兩個(gè)原因：一是中國人對祖先留傳下的東西有一種不可思議的崇敬心，認(rèn)為一切古老的東西都盡善盡美，另一原因在于他們的語言的性質(zhì)。談到日后學(xué)術(shù)界對于《風(fēng)俗論（中冊）》的批評，莫羅阿認(rèn)為“可說是毀譽(yù)參半”?！讹L(fēng)俗論（中冊）》中史實(shí)有誤的地方還是不少，有些是作者難于辭其咎的，有些則是無可避免的，因?yàn)槭虑榈恼嫦嘣谀菚r(shí)還未大白。孟德斯鳩說伏爾泰寫作歷史的用意是顯耀他自己的宗派，即宣傳他非宗教的宗教。伏爾泰想證明鮑舒哀以上帝的意志解釋世界的歷史是錯誤的，認(rèn)為歷史不當(dāng)用原始緣由解釋，而當(dāng)用許多小原因的盲目游戲來說明；他否認(rèn)一切超自然的現(xiàn)象，應(yīng)該說，劃清這一界限對于史學(xué)的獨(dú)立發(fā)展是很有意義的，但他有時(shí)相信人類過去的歷史是罪惡與苦難的連續(xù)，不久即可由理智來澄清混亂的局面則又未免對過去過于悲觀，而對未來又過于樂觀。不過，無論如何，我們是可以引用這本書的一句話來說這《風(fēng)俗論（中冊）》的，那就是：“用心思考的人，總是會啟發(fā)他人思考的。”

作者簡介

作者：(法)伏爾泰 譯者：梁守鏘 邱公南 謝戊申伏爾泰(Voltaire，1694.11.21－1778.05.30)：原名弗朗索瓦－馬利?阿魯埃(Franç；ois-Marie Arouet)，伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。

書籍目錄

第五十三章 十字軍東征時(shí)期的東方；巴勒斯坦的情況第五十四章 第一次十字軍東征；十字軍攻陷耶路撒冷第五十五章 攻克耶路撒冷以后的十字軍東征；青年路易佩十字；素擅創(chuàng)造奇跡的圣貝爾納預(yù)言勝利，但十字軍被打?。魂P(guān)于路易七世的離婚第五十六章 撒拉丁第五十七章 十字軍入侵君士坦丁堡；帝都和希臘皇帝蒙難；十字軍遠(yuǎn)征埃及；圣弗朗索瓦的奇遇；基督徒失去天寵第五十八章 圣路易；他的政績；他的十字軍東征；他的戰(zhàn)船的數(shù)目；他的費(fèi)用開支；他的德行；他的不幸遭遇第五十九章 十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡（續(xù)）；當(dāng)時(shí)希臘帝國的情況第六十章 東方和成吉思汗第六十一章 兩西西里國王查理.安茹；曼富瓦、康拉??；西西里晚禱事件第六十二章 討伐朗格多克人的十字軍第六十三章 13世紀(jì)歐洲的情況第六十四章 十二三世紀(jì)的西班牙第六十五章 法國國王菲利普和教皇卜尼法八世第六十六章 圣殿騎士團(tuán)騎士慘遭酷刑；這個(gè)修會被消滅第六十七章 瑞士和14世紀(jì)初葉的瑞士革命第六十八章 14世紀(jì)帝國、意大利和教廷的狀況（續(xù)）第六十九章 那不勒斯女王喬安娜

編輯推薦

《風(fēng)俗論(中冊)》是一部紀(jì)念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點(diǎn)旁及文化各個(gè)方面進(jìn)行深入闡述，指出人類從愚昧進(jìn)步到文明的艱辛歷程。書中用大量事實(shí)揭露教廷的黑暗和腐朽，反對宗教狂熱、宗教迫害和教派斗爭，并以犀利的文筆、磅礴的氣勢，上下數(shù)千年，縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風(fēng)俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪人物栩栩如生，而且善于以簡潔的筆觸勾勒世態(tài)人情，展現(xiàn)歷史風(fēng)貌。《風(fēng)俗論(中冊)》不僅是歷史學(xué)家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學(xué)術(shù)名著。

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