妙筆生輝

內(nèi)容概要

　　工藝美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容豐富、博大精深。河北省工藝美術(shù)歷史悠久，種類繁多，有20余類，50多個(gè)品種，在全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)中占有重要位置。尤其是近年來(lái)，又涌現(xiàn)出了大批新的工藝美術(shù)品種，獨(dú)樹(shù)一幟。為更好的保護(hù)、傳承河北優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品，河北省民俗博物館不斷加大征集力度，將具有較高的文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，代表河北省工藝美術(shù)現(xiàn)階段最高水平的作品系統(tǒng)征集入藏?；拘纬闪溯^為完整的高水準(zhǔn)的藏品體系。此次選取其中部分項(xiàng)目結(jié)集出版，不僅能夠提高讀者對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)的了解，還可以使讀者感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。對(duì)于宣傳河北工藝美術(shù)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展也必將會(huì)起到推進(jìn)作用。本書(shū)內(nèi)容分兩部分，首先以圖文并茂的形式，闡述相關(guān)工藝形成歷史、工藝特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r等，后半部分為圖錄配詩(shī)或小散文形式，給讀者以視覺(jué)的沖擊和美的感受。
　　內(nèi)畫(huà)藝術(shù)源于內(nèi)畫(huà)鼻煙壺的繪制，其選材豐富，造型別致，更是與書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，妙筆生輝。而冀派內(nèi)畫(huà)傳承有序，大膽創(chuàng)新，立意新穎，以其設(shè)色精潤(rùn)、書(shū)畫(huà)并茂、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格為藝壇、藏界所推崇，在中國(guó)當(dāng)代內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展留下了濃墨重彩的一筆。

書(shū)籍目錄

今天的工藝珍品　明天的文物精華
中華手藝　民族瑰寶
靈巧的內(nèi)畫(huà)藝術(shù)
一　內(nèi)畫(huà)藝術(shù)溯源
二　內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的制作流程
三　冀派內(nèi)畫(huà)的藝術(shù)特色
內(nèi)畫(huà)作品賞析
后記

章節(jié)摘錄

　　一 內(nèi)畫(huà)藝術(shù)溯源　　說(shuō)起內(nèi)畫(huà)藝術(shù)，首先會(huì)想到的是鼻煙壺。作為內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的最初載體，鼻煙壺曾是盛放鼻煙的專門用具，自清初產(chǎn)生之后，便與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，逐漸發(fā)展成為集歷代文化藝術(shù)精華于一體、匯多種工藝變化于一身的藝術(shù)品類，并以其小巧獨(dú)特的藝術(shù)造型、豐富多彩的表現(xiàn)形式、千奇百怪的質(zhì)地原料、絢麗精美的工藝而馳名中外。特別是在當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響下，鼻煙壺更是成為社會(huì)地位、身份、財(cái)富的象征。當(dāng)時(shí)用于制作鼻煙壺的材質(zhì)很多，金、銀、銅、瓷、玻璃、玉、松石、瑪瑙、碧璽、水晶、翡翠、珊瑚、象牙、琥珀、竹木、葫蘆、紫砂、果殼等應(yīng)有盡有。造型更是變化多端，除基本的扁壺式外，仿植物造型的有荔枝、佛手、石榴、茄子、苦瓜等式樣；仿動(dòng)物造型的有仙鶴、鷹、魚(yú)、龜?shù)?，惟妙惟肖，題材更是廣泛多樣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水草木、亭臺(tái)樓榭及吉祥圖案等令人目不暇接。特別是晚清出現(xiàn)的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，更是以其“鬼斧神工”的藝術(shù)魅力為日漸衰落的晚清工藝增添了一抹　　余暉。　　內(nèi)畫(huà)鼻煙壺是鼻煙壺中的后起之秀，關(guān)于它的產(chǎn)生，流傳最廣的有兩種說(shuō)法。一種是說(shuō)在清代乾隆末年，北京一位有吸鼻煙嗜好的文人，家道中落后，生活十分拮據(jù)，無(wú)錢購(gòu)買鼻煙過(guò)癮，便拿來(lái)以前使用過(guò)的玻璃鼻煙壺，用竹簽掏挖沾在壺壁上的煙垢來(lái)解癮，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)煙壺內(nèi)壁上刮過(guò)的劃痕竟似一幅竹蘭圖，深受啟發(fā)。于是他試著用一根彎竹簽蘸上顏色，伸入到透明的玻璃鼻煙壺內(nèi)壁上進(jìn)行繪畫(huà)，從而發(fā)明了內(nèi)畫(huà)鼻煙壺。另外，也有的研究學(xué)者認(rèn)為，內(nèi)畫(huà)鼻煙壺是在清代嘉慶年間，由廣東新會(huì)一位名叫甘桓的年輕畫(huà)家發(fā)明的，又有學(xué)者進(jìn)一步考證，甘桓真名甘文，他創(chuàng)作的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，敷色以墨地為主，以淡素的顏色進(jìn)行襯托，題材廣泛，創(chuàng)作時(shí)代主要在嘉慶、道光時(shí)期。　　創(chuàng)作內(nèi)畫(huà)作品有兩個(gè)最基本的條件，一是質(zhì)地透明或半透明的原材料，二要熟練掌握和運(yùn)用背畫(huà)技藝。關(guān)于原材料，我國(guó)在清中期已使用水晶、玻璃、瑪瑙等制作過(guò)大量鼻煙壺，至于背畫(huà)，我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便出現(xiàn)了印章，而印章的制作便是在印材上刻寫(xiě)反字而成，而興起于歐洲的玻璃繪畫(huà)，就是在透明或半透明的質(zhì)地上，反面進(jìn)行繪畫(huà)的技藝，據(jù)《中國(guó)十八世紀(jì)出口藝術(shù)品》記載，當(dāng)時(shí)歐洲背畫(huà)技法已經(jīng)影響到清代宮廷及廣州等地，現(xiàn)故宮博物院收藏的郎世寧等西洋畫(huà)家制作的玻璃畫(huà)，便是采取背畫(huà)技法完成的，如此看來(lái)，我國(guó)制作鼻煙壺的匠師們也許是受到背畫(huà)藝術(shù)的啟發(fā)才創(chuàng)造出了內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，確是不得而知?！　?nèi)畫(huà)鼻煙壺的確切創(chuàng)始時(shí)間一直未有定論，到清末民國(guó)初年達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)舊社會(huì)的坎坷、新中國(guó)的復(fù)蘇、“文化大革命”的浩劫和改革開(kāi)放新時(shí)期的振興，至今已有200多年的歷史。在各地內(nèi)畫(huà)藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新、發(fā)展、融和中，由于地域不同、風(fēng)格各異，內(nèi)畫(huà)藝術(shù)先后形成了以京、魯、冀、粵為代表的四大流派?！　【┡伞け本┳鳛橹袊?guó)明清兩代王朝的皇都，百業(yè)興旺、人才咸集，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，孕育出內(nèi)畫(huà)鼻煙壺藝術(shù)有著必然性，內(nèi)畫(huà)畫(huà)工們汲取京都深厚的文化底蘊(yùn)，逐漸形成了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印并茂的京派藝術(shù)風(fēng)格，內(nèi)涵悠遠(yuǎn)、意境無(wú)窮、筆力嚴(yán)謹(jǐn)、畫(huà)風(fēng)蒼勁。當(dāng)今的內(nèi)畫(huà)各派均起源于北京。清末民國(guó)時(shí)期京派內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的主要代表人物有周樂(lè)元、馬少宣、葉仲三、丁二仲等?！　≈軜?lè)元是內(nèi)畫(huà)鼻煙壺創(chuàng)作的一代宗師，在文學(xué)與繪畫(huà)方面有較高的造詣。他憑借扎實(shí)的繪畫(huà)功底，將繪于宣紙上的景物逼真地濃縮在寸天厘地的鼻煙壺內(nèi)，以高雅的意趣和飽含生活激情的筆墨提高了內(nèi)畫(huà)的品位和格調(diào)，開(kāi)辟了內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的嶄新境界。他的作品題材廣泛，其中尤以寫(xiě)意山水為最，技法精湛、格調(diào)高雅。同時(shí)，周樂(lè)元的里書(shū)也極佳，畫(huà)中多有題跋，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)修養(yǎng)?！　●R少宣內(nèi)畫(huà)煙壺最鮮明的特點(diǎn)是書(shū)畫(huà)并茂，富有詩(shī)情畫(huà)意。其繪畫(huà)題材也很廣泛，山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，尤以肖像畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。他所繪人物肖像特別是京劇人物，多用墨彩，人物的性格、神情栩栩如生。尤善繪譚鑫培飾演的《定軍山》中的黃忠形象。同時(shí)他成功地將唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢的楷書(shū)再現(xiàn)于小小的鼻煙壺中，成為內(nèi)畫(huà)工藝的又一創(chuàng)舉。　　葉仲三是清代末年聞名京都的內(nèi)畫(huà)大師。他的初期作品以仿周樂(lè)元為主，稍后便形成了以濃郁的墨色作畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格。作品題材豐富，尤以描繪中國(guó)文學(xué)名著、歷史故事人物見(jiàn)長(zhǎng)。其作品在施色方面更是別具一格，以大紅大綠為主，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果，具有濃郁的民俗氣息?！　《《僮杂撞┯[詩(shī)書(shū)，通曉六藝，作品博雅深邃，出手不凡，內(nèi)容多以描繪綺麗的山川居多，用筆遒勁潑辣，嫻熟灑脫，筆潤(rùn)墨精，直逼宋元。保持高度的“文人畫(huà)派”風(fēng)格，顯示了其卓越的藝術(shù)功底。　　魯派·清光緒年間，北京的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺工藝傳到了琉璃之鄉(xiāng)——山東博山。畫(huà)師畢榮九利用本地生產(chǎn)的高級(jí)琉璃水晶料做壺坯，開(kāi)始制作琉璃內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，成為博山內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)始人和我國(guó)內(nèi)畫(huà)史上的一代名師。也有研究者認(rèn)為是博山人王鳳浩在周樂(lè)元那里獲得了內(nèi)畫(huà)鼻煙壺工具，回博山后開(kāi)始了內(nèi)畫(huà)探索，并形成了魯派內(nèi)畫(huà)藝術(shù)。魯派內(nèi)畫(huà)作品的常見(jiàn)題材有水滸“一百零八將”、“百駿圖”、“百獸圖”等。作品粗獷豪放、風(fēng)格潑辣，具有鮮明的地方特色。　　民國(guó)時(shí)期，隨著卷煙、水煙、旱煙的興起，鼻煙蕭條，鼻煙壺的存在也受到威脅，并瀕臨滅絕，只是作為一種鑒賞品、藝術(shù)品或古董而被保存下來(lái)，而內(nèi)畫(huà)鼻煙壺的生產(chǎn)在新中國(guó)成立前已經(jīng)完全停頓，直到新中國(guó)成立后才得以恢復(fù)。河北衡水的“冀派”、廣東汕頭的“粵派”都出現(xiàn)于內(nèi)畫(huà)藝術(shù)復(fù)蘇后的20世紀(jì)60至70年代?！　〖脚伞ぜ脚蓛?nèi)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)源地在河北衡水，故也稱“衡水內(nèi)畫(huà)”。其創(chuàng)始人為王習(xí)三先生，他師承清末著名內(nèi)畫(huà)大師葉仲三之子葉曉峰、葉祺兄弟。在繼承京派厚樸古雅的風(fēng)格基礎(chǔ)上，糅進(jìn)魯派細(xì)膩流暢的傳統(tǒng)畫(huà)法的同時(shí)，又將國(guó)畫(huà)皴、擦、染、點(diǎn)、勾、撕等技法引入內(nèi)畫(huà)，并大膽采用油彩進(jìn)行創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)單一的水彩作畫(huà)的局限，使冀派內(nèi)畫(huà)的圖、形、神兼?zhèn)?，形成了精皴?xì)染、造型準(zhǔn)確、風(fēng)格典雅等藝術(shù)特點(diǎn)，尤其是在肖像題材方面的創(chuàng)作上更是非常突出?！　』浥伞せ浥蓛?nèi)畫(huà)源于廣東汕頭，創(chuàng)始人為吳松齡。粵派內(nèi)畫(huà)作品大多為有地方特色的圓形花瓶式器形，以艷麗的色彩和裝飾風(fēng)格著稱于世，裝飾圖案滿密繁縟，用筆用色以嶺南派國(guó)畫(huà)、“廣彩”瓷器裝飾為基礎(chǔ)，用描金和琺瑯彩作器外頸、肩、脛部的邊飾。又把京派工筆重彩的特點(diǎn)融為一體，形成了多姿多彩、富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)貌?！　　?/pre>








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