安娜·卡列寧娜

前言

這套中文簡(jiǎn)體字版“企鵝經(jīng)典”叢書(shū)是人民文學(xué)出版社攜手上海九久讀書(shū)人與企鵝出版集團(tuán)(Perlguin Books)的一個(gè)合作項(xiàng)目，以企鵝集團(tuán)授權(quán)使用的“企鵝”商標(biāo)作為叢書(shū)標(biāo)識(shí)，并采用了企鵝原版圖書(shū)的編輯體例與規(guī)范?！捌簌Z經(jīng)典”凡一千三百多種，我們初步遴選的書(shū)目有數(shù)百種之多，涵蓋英、法、西、俄、德、意、阿拉伯、希伯來(lái)等多個(gè)語(yǔ)種。這雖是一項(xiàng)需要多年努力和積累的功業(yè)，但正如古人所云：不積小流，無(wú)以成江海。    由艾倫·萊恩(Allen Lane)創(chuàng)辦于一九三五年的企鵝出版公司，最初起步于英倫，如今已是一個(gè)龐大的跨國(guó)集團(tuán)公司，尤以面向大眾的平裝本經(jīng)典圖書(shū)著稱于世。一九四六年以前，英國(guó)經(jīng)典圖書(shū)的讀者群局限于研究人員，普通讀者根本找不到優(yōu)秀易讀的版本。二戰(zhàn)后，這種局面被企鵝出版公司推出的“企鵝經(jīng)典”叢書(shū)所打破。它用現(xiàn)代英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，既通俗又吸引人，裁減了冷僻生澀之詞和外來(lái)成語(yǔ)?！案咂焚|(zhì)、平民化”可以說(shuō)是企鵝創(chuàng)辦之初就奠定的出版方針，這看似簡(jiǎn)單的思路中植入了一個(gè)大膽的想象，那就是可持續(xù)成長(zhǎng)的文化期待。在這套經(jīng)典叢書(shū)中，第一種就是荷馬的《奧德賽》，以這樣一部西方文學(xué)源頭之作引領(lǐng)戰(zhàn)后英美社會(huì)的閱讀潮流，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，那個(gè)歷經(jīng)磨難重歸家園的故事恰恰印證著世俗生活的傳統(tǒng)理念。    經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，許多大學(xué)者大作家都有過(guò)精辟的定義，時(shí)間的檢驗(yàn)是一個(gè)客觀標(biāo)尺，至于其形成機(jī)制卻各有說(shuō)法。經(jīng)典的誕生除作品本身的因素，傳播者(出版者)、讀者和批評(píng)者的廣泛參與同樣是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的必要條件。事實(shí)上，每一個(gè)參與者都可能是一個(gè)主體，經(jīng)典的生命延續(xù)也在于每一個(gè)接受個(gè)體的認(rèn)同與投入。從企鵝公司最早出版經(jīng)典系列那個(gè)年代開(kāi)始，經(jīng)典就已經(jīng)走出學(xué)者與貴族精英的書(shū)齋，進(jìn)入了大眾視野，成為千千萬(wàn)萬(wàn)普通讀者的精神伴侶。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典作品絕對(duì)不再是小眾沙龍里的寵兒，所有富有生命力的經(jīng)典都存活在大眾閱讀之中，它已是每一代人知識(shí)與教養(yǎng)的構(gòu)成元素，成為人們心靈與智慧的培養(yǎng)基。    處于全球化的當(dāng)今之世，優(yōu)秀的世界文學(xué)作品更有一種特殊的價(jià)值承載，那就是提供了跨越不同國(guó)度不同文化的理解之途。文學(xué)的審美歸根結(jié)底在于理解和同情，是一種感同身受的體驗(yàn)與投入。閱讀經(jīng)典也許可以被認(rèn)為是對(duì)文化個(gè)性和多樣性的最佳體驗(yàn)方式，此中的樂(lè)趣莫過(guò)于感受想象與思維的異質(zhì)性，也即穿越時(shí)空閱盡人世的欣悅。換成更理性的說(shuō)法，正是經(jīng)典作品所涵納的多樣性的文化資源，展示了地球人精神視野的寬廣與深邃。在大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)化席卷全球的浪潮中，迪斯尼式的大眾消費(fèi)文化越來(lái)越多地造成了單極化的擬象世界，面對(duì)那些鋪天蓋地的電子游戲一類(lèi)文化產(chǎn)品，人們的確需要從精神上作出反撥，加以制衡，需要一種文化救贖。此時(shí)此刻，如果打開(kāi)一本經(jīng)典，你也許不難找到重歸家園或是重新認(rèn)識(shí)自我的感覺(jué)。    中文版“企鵝經(jīng)典”叢書(shū)沿襲原版企鵝經(jīng)典的一貫宗旨：首先在選題上精心斟酌，保證所有的書(shū)目都是名至實(shí)歸的經(jīng)典作品，并具有不同語(yǔ)種和文化區(qū)域的代表性；其次，采用優(yōu)質(zhì)的譯本，譯文務(wù)求貼近作者的語(yǔ)言風(fēng)格，盡可能忠實(shí)地再現(xiàn)原著的內(nèi)容與品質(zhì)；另外，每一種書(shū)都附有專(zhuān)家撰寫(xiě)的導(dǎo)讀文字，以及必要的注釋?zhuān)Ｍ@對(duì)于幫助讀者更好地理解作品會(huì)有一定作用?？傊?，我們給自己設(shè)定了一個(gè)絕對(duì)不低的標(biāo)準(zhǔn)，期望用自己的努力將讀者引入莊重而溫馨的文化殿堂。    關(guān)于經(jīng)典，一位業(yè)已邁人當(dāng)今經(jīng)典之列的大作家，有這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的說(shuō)法——“‘經(jīng)典’的另一層意思是：擱在書(shū)架上以備一千次、一百萬(wàn)次被人取下?！被蛟S你可以驕傲地補(bǔ)充說(shuō)，那本讓自己從書(shū)架上頻繁取下的經(jīng)典，正是我們這套叢書(shū)中的某一種。

內(nèi)容概要

　　安娜是一個(gè)天生麗質(zhì)、情感真誠(chéng)、內(nèi)心豐富的年輕女人。她由姑媽做主，嫁給了一個(gè)思想保守且比她大很多的官僚卡列寧。多年來(lái)，她一直安于賢妻良母的生活，但與弗龍斯基的邂逅，又重新喚醒了她對(duì)生活和愛(ài)情的追求。在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，私通并不少見(jiàn)，但安娜不愿長(zhǎng)期欺騙丈夫，毅然把她和弗龍斯基的關(guān)系公開(kāi)，從而被上流社會(huì)拋棄，同時(shí)也陷入了窘迫不堪的境地。她拼命掙扎，但還是無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)，最后臥軌自殺。

作者簡(jiǎn)介

作者：（俄國(guó)）列夫?托爾斯泰 譯者：周揚(yáng) 謝素臺(tái)列夫?托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828—1910），十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，思想家和教育改革家。長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列寧娜》和《復(fù)活》等。作為世界文學(xué)史上最杰出的文學(xué)家之一，托爾斯泰以有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求生活的真諦中，奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。”

書(shū)籍目錄

上冊(cè)第—部第二部第三部第四部    下冊(cè)第五部第六部第七部第八部個(gè)人悲劇和社會(huì)悲劇

章節(jié)摘錄

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。    奧布隆斯基家里一切都混亂了。妻子發(fā)覺(jué)丈夫和他們家從前的法國(guó)女家庭教師有暖昧關(guān)系，她向丈夫聲明她不能和他再在一個(gè)屋子里住下去了。這樣的狀態(tài)已經(jīng)繼續(xù)了三天，不僅他們夫妻兩個(gè)，連全家和仆人都為此感到痛苦。家里的每個(gè)人都覺(jué)得他們住在一起沒(méi)有意思，而且覺(jué)得就是在任何客店里萍水相逢的人也都比他們——奧布隆斯基全家和仆人更情投意合。妻子沒(méi)有離開(kāi)自己的房間一步，丈夫三天不在家了，小孩們像失了管教一樣在家里到處亂跑。英國(guó)女家庭教師和女管家吵架，給朋友寫(xiě)了信，請(qǐng)?zhí)嫠乙粋€(gè)新的位置。廚師昨天恰好在晚餐時(shí)走掉了，廚娘和車(chē)夫辭了工。    在吵架后的第三天，斯捷潘·阿爾卡季奇·奧布隆斯基公爵——他在社交場(chǎng)合叫斯季瓦——照例在早晨八點(diǎn)鐘醒來(lái)，不在他妻子的寢室，卻在他書(shū)房里的鞣皮沙發(fā)上。他在富于彈性的沙發(fā)上把自己肥胖的、保養(yǎng)得很好的身體翻轉(zhuǎn)，好像要再睡一大覺(jué)似的，他使勁抱住一個(gè)枕頭，把臉緊緊地偎著它；但是他突然跳起來(lái)，坐在沙發(fā)上，睜開(kāi)眼睛。    “哦，哦，怎么回事？”他想，重溫著他的夢(mèng)境。“怎么回事，對(duì)啦！阿拉賓在達(dá)姆施塔特請(qǐng)客；不，不是達(dá)姆施塔特，而是在美國(guó)什么地方。不錯(cuò)，達(dá)姆施塔特是在美國(guó)。不錯(cuò)，阿拉賓在玻璃桌上請(qǐng)客，在座的人都唱我的寶貝，但也不是我的寶貝，而是比那更好的；桌上還有些小酒瓶，那都是女人，”他回想著。    斯捷潘·阿爾卡季奇的眼睛快樂(lè)地閃耀著，他含著微笑沉思。“哦，真是有趣極了。有味的事情還多得很，可惜醒了說(shuō)不出來(lái)，連意思都表達(dá)不出來(lái)?！彼吹綇囊环_紗窗帷邊上射入的一線日光，愉快地把腳沿著沙發(fā)邊伸下去，用腳去搜索他的拖鞋，那雙拖鞋是金色鞣皮的，上面有他妻子繡的花，是他去年生日時(shí)她送給他的禮物；照他九年來(lái)的習(xí)慣，每天他沒(méi)有起來(lái)，就向?qū)嬍依锍斐恳碌牡胤缴斐鍪秩ァＫ@才突然記起了他沒(méi)有和為什么沒(méi)有睡在妻子的房間而睡在自己的書(shū)房里。微笑從他的臉上消失，他皺起眉來(lái)。    “唉，唉，唉！”他嘆息，回想著發(fā)生的一切事情。他和妻子吵架的每個(gè)細(xì)節(jié)，他那無(wú)法擺脫的處境以及最糟糕的，他自己的過(guò)錯(cuò)，又一齊涌上他的心頭。    “是的，她不會(huì)饒恕我，她也不能饒恕我！而最糟的是這都是我的過(guò)錯(cuò)——都是我的過(guò)錯(cuò)；但也不能怪我。悲劇就在這里！”他沉思著?！鞍?，唉，唉！”他記起這場(chǎng)吵鬧所給予他的極端痛苦的感覺(jué)，盡在絕望地自悲自嘆。    最不愉快的是最初一瞬間，當(dāng)他從劇場(chǎng)回來(lái)的時(shí)候，興高采烈的，手里拿著一只預(yù)備給他妻子的大梨，在客廳里卻沒(méi)有找到他妻子，使他大為吃驚的是，在書(shū)房里也沒(méi)有找到，最后終于發(fā)現(xiàn)她在寢室里，手里拿著那封泄漏了一切的倒霉的信。    她——那個(gè)老是忙忙碌碌和憂慮不安，而且依他看來(lái)，頭腦簡(jiǎn)單的多莉，動(dòng)也不動(dòng)地坐在那里，手里拿著那封信，帶著恐怖、絕望和憤怒的表情望著他。    “這是什么？這？”她問(wèn)，指著那封信。    回想起來(lái)，斯捷潘·阿爾卡季奇，像常有的情形一樣，覺(jué)得事情本身還沒(méi)有他回答妻子的話的態(tài)度那么使他苦惱。    那一瞬間，在他身上發(fā)生了一般人在自己極不名譽(yù)的行為被突然揭發(fā)時(shí)所常發(fā)生的現(xiàn)象。他沒(méi)有能夠使自己的臉色適應(yīng)自己的過(guò)失被揭穿時(shí)在妻子面前所應(yīng)有的表情。他沒(méi)有感到受了冤枉，矢口否認(rèn)，替自己辯護(hù)，請(qǐng)求饒恕，甚至也沒(méi)有索性不在乎——隨便什么都比他所做得好——他的面孔完全不由自主地(斯捷潘·阿爾卡季奇是喜歡生理學(xué)的，他認(rèn)為這是腦神經(jīng)的反射作用)——完全不由自主地突然浮現(xiàn)出他平常慣有的、善良的、因而愚癡的微笑。    為了這種愚癡的微笑，他不能饒恕自己。看見(jiàn)那微笑，多莉好像感到肉體上的痛苦一樣戰(zhàn)栗起來(lái)，以她特有的火氣脫口說(shuō)出了一連串殘酷的話，就沖出了房間。從此以后，她就不愿見(jiàn)她丈夫了。    “這都要怪那愚癡的微笑，”斯捷潘·阿爾卡季奇想。    “但是怎么辦呢？怎么辦呢？”他絕望地自言自語(yǔ)，找不出答案來(lái)。P3-5

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這是一部盡善盡美的藝術(shù)杰作，現(xiàn)代歐洲文學(xué)中沒(méi)有一部同類(lèi)的作品可以和它相比。　　——陀思妥耶夫斯基

編輯推薦

《安娜?卡列寧娜(套裝上下冊(cè))》編輯推薦：經(jīng)典是擱在書(shū)架上以備一千次、一百萬(wàn)次被人取閱。閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣在于感受想象與思維的異質(zhì)性，也即穿越時(shí)空閱盡人世的欣悅。在大眾消費(fèi)文化越來(lái)越多地造成單極化的擬象世界的今天，我們需要一種文化救贖，從精神上作出反撥。此時(shí)此刻，打開(kāi)一本企鵝經(jīng)典，你也許不難找到重歸家園或是重新認(rèn)識(shí)自我的感覺(jué)。

名人推薦

這是一部盡善盡美的藝術(shù)杰作，現(xiàn)代歐洲文學(xué)中沒(méi)有一部同類(lèi)的作品可以和它相比。——陀思妥耶夫斯基

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